湖北省钢城第四中学2018_2019学年高二历史下学期期中试题（含解析）.docx

湖北省钢城第四中学2018-2019学年高二历史下学期期中试题（含解析）时间90分值100一、选择题：本题共24小题，每小题2分，共48分。1. 孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是A. 努力完善个人品德B. 坚持个人独特性格C. 勇于突破礼制束缚D. 敢于反抗专制暴政【答案】A【解析】试题分析：孟子“浩然之气”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等思想体现的是对个人品德的要求，所以本题答案为A项。材料体现不出个人独特的性格，故B项错误；明清之际的启蒙思想家们反对礼教的束缚，主张反抗专制制度，故C项和D项错误。考点：古代中国的思想文化百家争鸣孟子2.诗经商颂充分体现了殷人祭祀先祖（鬼神）时那种恭敬虔诚、谨严端肃，表现出惶畏的心理；诗经周颂则渗透了强烈的伦理道德精神，颂词大多现实化、生活化了。这一变化体现了A. 王权神秘色彩的强化B. 朴素人文主义色彩C. 宗法等级观念的淡化D. 天道与伦理完全分离【答案】B【解析】【详解】从材料中的“诗经周颂则渗透了强烈的伦理道德精神，颂词大多现实化、生活化了”可以看出，人们从对先祖鬼神的尊敬变为对现实中的人本身的关注，体现出朴素的人文主义色彩。故答案为B项。材料没有涉及王权，排除A项；材料没有反映宗法等级观念的变化，排除C项；D项中的“完全分离”说法绝对，材料不能反映，排除。3.史记封禅书曾记载“自古受命帝王，曷尝不封禅”，并从五帝之舜的封禅开始叙说。沿袭至秦汉之时，封禅逐渐成为帝王们的盛世大典。在泰山封禅升天，与鬼神通是封禅是否成功的一个重要信号。古代帝王封禅的主要目的是A. 证明王权的合法性B. 强化以农立国的治国理念C. 宣扬天人合一思想D. 确立道家学说的统治地位【答案】A【解析】【详解】通过封禅仪式，实现“鬼神通”，说明王权与上天存在密切联系，从而证明王权合法性。故答案为A项。材料信息与以农立国没有关系，排除B项；封禅仪式只是为了证明王权与上天的关系，并非宣扬天人合一，排除C项；封禅仪式在道家学说形成之前即已出现，说明这一做法与道家学说无关，排除D项。【点睛】封禅中的封为“祭天”，禅为“祭地”，是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。封禅天地，是帝王向天地报告重整乾坤的伟大功业，同时表示接受天命而治理人世。4. “礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里也”。东汉时的这一说法反映出当时A. 礼制观念淡化B. 儒法两家结合加深C. 崇尚法家思想D. 儒学独尊地位动摇【答案】B【解析】试题分析：依据所学礼属于积极的规范，刑则属于消极的规范，两者相辅相成，共成一体的礼”：正面、积极规范人们的言行。 “刑”：多指刑法和刑罚，对一切违法背礼行为进行处罚“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里也。”这种礼刑互为表里，礼在则法在，礼失则刑补的状况，正是古人眼里的法律，所谓礼法是也。维护礼制属于儒家思想，强调刑法属于法家思想，材料强调礼法的关系互为表里，没有可以突出哪一家，所以A、C、D，说法不正确，所以选B考点：中国传统文化主流思想的演变汉代儒学汉代儒学特点（外儒内法）5.下表是汉书中对当时医学发展状况的历史叙述，据此可知，当时史料出处汉建始二年（公元前31年）已有“本草待诏”的职位汉书郊祀志元始五年（公元5年）曾“征求本草等教授者来京师”汉书平帝纪楼护少年时候“诵读医经、本草方术数十万言”汉书楼护传A. 儒家经典为医学提供知识基础B. 伤寒杂病论的成书条件成熟C. 政府设有专门机构研究药物学D. 民间钻研医术的氛围非常浓厚【答案】C【解析】从表格中给的这些史料如“本草待诏”“本草等教授来京”以及民间百姓自小学习医术等等可以得知，西汉时期政府有专门机构研究药物学，也符合历史事实，故C项正确；从表格中不能直接得出“儒家经典为医学提供知识基础”这一结论，尽管中国古代医学与儒家经典关系密切，但是表格中并没有提到儒家经典的信息，故A项排除；伤寒杂病论成书于东汉末年，而汉书是记载西汉历史的史籍，从时间上来说，不可能在西汉就会得出东汉医术成书条件成书。而张仲景做伤寒杂病论是有感于东汉末年社会动荡、人民流离之苦而做，其成书条件固然有西汉时期医学的发展，但是该书在西汉的成书条件尚不成熟，故B项排除；“民间钻研医术的氛围非常浓厚”属于主观臆断，从表格中楼护的例子不能得出民间百姓普遍钻研医术的结论。6. 清史稿记述，清代内阁“沿明旧名，例称政府”，但“内阁实权，远不逮明”，“内阁宰辅，名存而已”。造成这一现象的原因是A. 清朝前期以武立国B. 六部分掌行政权力C. 贵族特权不断削弱D. 新的权力机构出现【答案】D【解析】试题分析：依据所学知识，清朝前期以武立国的说法不符合史实，明朝废丞相权分六部，就已经实现了六部分掌行政权力的局面，清初贵族利益的代表机构为议政王大臣会议，与内阁无关，内阁权力的削弱主要是由于南书房和其后军机处的设置，所以A、B、C说法不正确，所以选D考点：古代中国的政治制度专制时代晚期的政治形态军机处的设立7.东汉实行察举制，“郡察孝廉，州举茂才”，州、郡都必须定期向朝廷举荐一定数量的人才，而判断孝廉、茂才的标准包括对儒家经典的熟悉程度和道德声望的高低等。这客观上A. 推动了独尊儒学局面的出现B. 促使社会阶层趋于固化C. 打破了世家大族对政权垄断D. 动摇了郡县制的基础【答案】B【解析】材料信息说明东汉察举制选官标准是儒家经典的熟悉程度和道德声望高低，而能达到这些标准的只能是地主阶级，东汉后期演变成门阀士族，这就促使了社会阶层的固化，故B正确；A项是在汉武帝时，故错误；C项指的是科举制，故错误；郡县制的基础是中央集权制度，九品中正制不利于中央集权，故D错误。【考点定位】中国古代政治制度中国古代选官制度察举制点睛：本题以察举制为切入点，考查考生对古代选官制度的认识，意在考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力。中国古代选官制度契合高考改革的时代热点，也是海南卷高考的高频考点和主干知识，考生对古代选官制度的概念、特点、选官标准、选拔方式以及各自意义都要重点掌握。8.汉书云：“汉家承秦之制，并立郡县，主有专己之威，臣无百年之柄。”这表明在西汉A. 分封制度退出历史舞台B. 宗法制度趋于瓦解C. 郡县制有利于维护皇权D. 官僚制度未能建立【答案】C【解析】【详解】战国后期分封制度逐渐退出历史舞台，与材料时间不符，A项错误；春秋战国时期宗法制度趋于瓦解，与材料时间不符，B项错误；据材料郡县制使得“主有专己之威，臣无百年之柄”，可得出郡县制有利于维护皇权，C项正确；秦朝确立三公九卿制，官僚制度已经建立，D项错误。【点睛】郡县制和分封制相比，最大特点是可以加强中央集权，分封制度下诸侯权力较大，无法加强中央集权。9. 在梭伦上台前，雅典全邦分成不同派别。山区的人多主张采行极端民主制；平原地区的人多主张极端寡头制；海滨的人多主张“中间性的混合制”。这反映了当时雅典A. 平民与贵族的政治对立不可调和B. 工商业者的政治要求最为激进C. 公民的经济生活影响政治意愿D. 公民的政治诉求未能充分表达【答案】C【解析】古代雅典，生活在山区的主要是农民，从事农业，所受压迫最严重，政治主张最激进。平原地区生活的是贵族，主张维护贵族政治。生活在海滨地区的主要是工商业者，从事商业为主，财富多，政治主张较为温和。这说明了不同阶层因其经济地位不同，政治诉求也不尽相同，故选C。题干材料表明的是不同阶层不同的政治主张，并没有强调他们之间的对立，排除A。政治要求最为激进的是农民，而不是工商业者，排除B。D项与题意无关。【考点定位】雅典民主政治10. 有学者指出，罗马帝国虽然衰亡了，但它却把文明留给了欧洲。这一说法的主要依据是，古罗马（ ）A. 开创了西方人文思想的先河B. 进行了民主政治的最早尝试C. 奠定了西方法律传统的基础D. 提供了治理大国的成功经验【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查灵活运用所学知识的能力。古希腊是人文精神的发源地，与古罗马不符，A项错误；对后世民主政治影响较大的是古代雅典，不是古罗马，B项错误；罗马法的某些原则为欧洲法律的制定奠定了基础，C项正确；罗马帝国最终衰亡，D项错在“治理大国的成功经验”。【考点定位】古代希腊、罗马的政治制度罗马法影响11.古罗马征服意大利半岛后，意大利人不能参与罗马政治活动和担任官职，没有资格分享公有地和战利品，但却要为罗马提供兵役，因此反抗斗争不断。这些斗争源于A. 公民与非公民的不平等B. 贵族世袭特权不受限制C. 公民对贵族专权的不满D. 公民利益缺乏法律保护【答案】A【解析】【详解】据材料“意大利人不能参与罗马政治活动和担任官职，没有资格分享公有地和战利品”，可得出意大利人作为非公民，与罗马公民的不平等，A项正确；这些斗争源于罗马法只保护罗马公民，外邦人非公民得不到保护，与贵族世袭特权无关，B项错误；材料反映出罗马公民与外邦人非公民的矛盾，与公民和贵族的矛盾无关，C项错误；这些斗争源于非公民利益缺乏法律保护，D项错误。12.公元前431年，伯利克里宣称：“贫穷也不再是障碍物，任何人都可以有益于国家，不管他的境况有多黯淡。”伯利克里为了消除这种“障碍”采取的措施是A. 给担任公职的公民发放津贴B. 逐步废除财产等级制C. 以抽签方式组成“五百人会议”D. 对野心家实施“陶片放逐法”【答案】A【解析】材料“贫穷也不再是障碍物，任何人都可以有益于国家”并结合所学知识可知，伯利克里给担任公职的公民发放津贴，来保障公民来参加民主政治，故A项正确；BCD项不符合题意。13. “他们是希腊历史上一批独具特色的启蒙者，他们已经取代了以前教师的地位，成为真正的职业教师。”“他们”的出现A. 挽救了颓废的城邦制度B. 开始了对人性本身研究C. 推动了人文主义的产生D. 奠定了理想主义的基础【答案】C【解析】【详解】依据材料“他们是希腊历史上一批独具特色的启蒙者，他们已经取代了以前教师的地位，成为真正的职业教师”并结合所学知识可知，“他们”指的是智者学派。智者学派推动了人文主义的产生。故答案为C项。A项智者学派产生于雅典民主政治的繁荣时期，而不是颓废时期，排除；B项苏格拉底提出有思想力的人才是衡量世间万物的尺度，体现了对人性本身研究，排除；D项阿里士多德创立的逻辑学，奠定了理想主义的基础，排除。【点睛】智者学派以人和人类社会为探索的主题，研究人类反思人类自己。他们以人类的眼观去考察和认识社会、政治和法律问题，关注人与人之间的关系、社会组织等。14. “中国人向西方学得很不少，但是行不通，理想总是不能实现”，原有的幻梦破灭了，现实并没有给人们带来预期的进步，“中国又一天一天沉入黑暗里”，“传统与反传统之争”、“问题与主义之争”迭次兴起。材料所述的历史时期是A. 甲午战争后的维新运动时期B. 辛亥革命前的思想论战时期C. 民国初年的新文化运动时期D. 国民革命失败后的探索时期【答案】C【解析】试题分析：维新运动主张在传统的基础上进行改良，并采取托古改制的方式，与材料不符，故A项错误；辛亥革命前的论战突出在要不要革命，推翻清政府的统治，建立资产阶级民主共和国，也不全面反对传统，故B项错误；新文化运动全盘否定中国传统，全盘肯定西方，并积极宣传马克思主义展开论战，与材料“传统与反传统之争”、“问题与主义之争”相符，故C项正确；国民革命后，以国共十年对峙为主题，与材料不符，故D项错误。考点：思想解放的潮流新文化运动新文化运动15.鲁迅先生曾说：“可惜中国太难改变了，不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。”以下“鞭子”与“动弹”的对应关系中错误的是A. 鸦片战争开眼看世界B. 第二次鸦片战争中学为体，西学为用C. 甲午中日战争维新变法，救亡图存D. 八国联军侵华战争传播马克思主义【答案】D【解析】【详解】结合所学知识可知，俄国1917年十月革命后马克思主义开始在中国广泛传播，与1900年八国联军侵华时间不对应，因此二者不是对应关系，符合题意。故答案为D项。A项鸦片战争后，以林则徐等人为主迈出了开眼看世界第一步，但不符合题意，排除；B项第二次鸦片战争后，洋务派率先进行中学为体，西学为用的近代化，但不符合题意，排除；C项甲午中日战争后，列强掀起了瓜分中国的狂潮，维新派提出变法以救亡图存，但不符合题意，排除。【点睛】在中国，马克思主义的广泛传播是从十月革命后开始的。毛泽东曾指出：“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义”。李大钊就是当时在中国传播马克思主义最早的革命先驱者。16.“泰西诸大国；自俄罗斯而外，无不有议院。议院者，所以通君民之情者也。凡议政事，以协民心为本，大约下议院之权，与上议院相维制，上下议院之权与君权、相权相维制。”这个观点的倡导者应是A. 鸦片战争中新思想的代表人物B. 甲午战争前后资产阶级维新派C. 辛亥革命时代资产阶级革命派D. 新文化运动中的激进知识分子【答案】B【解析】材料反映的是设议院，而设议院属于维新派的主张，所以这个观点的倡导者应是甲午战争前后资产阶级维新派，选B是符合题意的，正确；鸦片战争中新思想的代表人物并未主张设议院，选项A不符合题意，排除；辛亥革命时代资产阶级革命派主张民主共和而非设议院，选项C不符合题意，排除；新文化运动中的激进知识分子主张的是民主科学，选项D不符合题意，排除；故本题选B。点睛：此题难度一般，需要学生有较强的分析理解能力，解题关键是正确理解题干主旨含义，要求学生在理解的基础上对各个选项进行判断。17.台湾作家李敖说：“毛泽东精神就是一种强烈的自信、自尊、自主、自立、自强的精神，就是一个人、一个民族要活得顶天立地的精神是1840年以来中华民族面对保国、保种、保教三重危机的挑战而激发出的勇敢的应战的精神，它就是我们民族的精神。”这段材料旨在说明毛泽东思想是A. 近代中国历史发展的产物B. 中国共产党人集体智慧的结晶C. 领导中国革命走向胜利的指导思想D. 西学东渐的产物【答案】A【解析】【详解】依据材料“是1840年以来中华民族面对保国、保种、保教三重危机的挑战而激发出的勇敢的应战的精神，它就是我们民族的精神”并结合所学知识可知，毛泽东思想是近代中国历史发展的产物。故答案为A项。B项材料未体现毛泽东思想是中国共产党人集体智慧的结晶，排除；C项材料没有说明毛泽东思想领导中国革命走向胜利的指导思想，排除；D项材料未体现毛泽东思想是西学东渐的产物，排除。18.启蒙运动对改变社会实际状况产生了积极的政治影响，下列表述的正确有在它的影响下，法国爆发了轰轰烈烈的大革命在它的影响下，美国发生独立战争并且制订了1787年宪法鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争进一步弘扬了人文精神A. B. C. D. 【答案】B【解析】试题分析：本题考查学生运用知识及归纳分析的能力，解题时紧扣关键词“政治影响”，由此可以排除，其属于思想方面。回顾已学知识可知在启蒙运动影响下，法国爆发了轰轰烈烈的大革命，美国发生了独立战争，且鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争，因此符合题意，故选B。考点：西方人文精神的发展启蒙运动启蒙运动的政治影响19.“对上帝的信仰是与对独裁的屈服紧密相连的，它们风雨同舟、荣辱与共；只有当最后一个国王被人用最后一个神父的肠子绞死时，人们才能获得自由。”这种诉求的历史背景是A. 美国南北战争B. 法国启蒙运动C. 欧洲宗教改革D. 英国光荣革命【答案】B【解析】“当最后一个国王被人用最后一个神父的肠子绞死时，人们才能获得自由”是说要想结束国王的独裁就一定要放弃对上帝的信仰，结合所学可知，法国的启蒙运动将这二者有机的结合在了一起，故选B；美国南北战争发生在19世纪60年代，当时这种诉求早已经有了，故排除A；欧洲宗教改革和英国光荣革命时对上帝的信仰还处于比较盛行的时代，故排除CD。20.意大利艺术史家瓦萨里在1550年出版的人物传记中，记述了1316世纪意大利许多杰出的建筑师、画家和雕刻家。欧洲北部城市的一位读者在写给瓦萨里的信中说：虽然我未到过意大利，但感谢上帝，我已经能阅读您的大作了。这表明A. 浪漫主义艺术在欧洲各地盛行B. 宗教改革促进了思想觉醒C. 人文主义传播到欧洲其他地区D. 理性原则获得了普遍认同【答案】C【解析】【详解】浪漫主义艺术在欧洲兴起于18世纪末19世纪初，不符合时间限制，A项错误；材料主要讲述意大利一些人物传记的流传，没有体现出冲破教会的精神独裁，与宗教改革无关，B项错误；据材料“我已经能阅读您的大作了”，可得出欧洲北部城市的民众对自身价值的肯定，人文主义传播到欧洲其他地区，C项正确；1718世纪启蒙运动中理性原则获得了普遍认同，与材料时间不符，D项错误。21.1689年，英国议会决定拥戴威廉和玛丽为英国国王和女王，同时选派代表将王冠连同权利宣言（权利法案的初稿）一起呈献给二人，并当面宣读，威廉和玛丽心照不宣地全部接受。这一事件所体现的政治理念是A. 天赋人权B. 民主共和C. 君主立宪D. 权力制衡【答案】C【解析】材料信息“选派代表将王冠连同权利宣言（权利法案的初稿）一起呈献给二人，并当面宣读，威廉和玛丽心照不宣地全部接受”体现了一会对王权的限制，这一政治理念是君主立宪，故C正确；天赋人权指的是自然权利，指自然界生物普遍固有的权利，并不限由法律或信仰来赋予，故A项不符合材料信息；民主共和指的是国家元首有选举产生，故B项不符合材料信息；权力制衡指的是权力之间的相互制约与平衡，故D不符合材料信息。【考点定位】欧美代议制的确立和扩展英国君主立宪制的确立君主立宪制点睛：本题考查考生对英国君主立宪制的认识和理解，考查考生提取和解读信息、调动和运用知识的能力，考查历史解释等核心素养。本题考查到了君主立宪、民主共和、天赋人权和权力制衡等名词的概念，考查的是教材基本知识，这就要求我们对教材的重要概念一定要掌握清楚，学会区分。22. 17811783年间，美国邦联政府财政采用各州分摊的做法，要求各州上缴总计1000万美元，部分州以各种理由推脱，结果邦联政府只收到不足200万美元。这表明A. 邦联政府可向各州征税B. 全国性政府有名无实C. 邦联政府未获各州认可D. 各州有明显分离倾向【答案】B【解析】试题分析：依据所学知识1781年邦联条例生效，独立后的美国建立起了松散的联盟，即所谓的“邦联”，邦联议会只是各州的协调机关，几乎没有实权，所以无法应对严重的国内外危机，A项说法不正确，邦联政府是当时各州意志的体现，所以C项错误，材料并没有体现各州的分离倾向，所以D项不正确，所以选B考点：近代西方民主政治的确立与发展美国1787年宪法邦联体制23. 美国1787年宪法规定：国会有权宣战，招募陆军，建立和维持一支海军，有权征召民兵，以执行联邦法律、镇压叛乱和击退入侵；总统是合众国陆军、海军和征调为合众国服役的各州民兵的总司令。这些规定体现了A. 军权高于行政权B. 分权与相互制衡C. 总统权力至上D. 国会处于权力中心【答案】B【解析】材料既强调了国会有招募和建立军队的权力，但没有指挥军队权力；又强调了总统有指挥军队的权力，但没有征召军队的权力。他们各有自己的权利，但又彼此制约，这体现了分权与制衡的原则，故选B。题干并没有强调军权和行政权的地位问题，排除A。美国1787年宪法体现分权和制衡的原则，总统权力至上的说法与史实不符合，同时，国会也受到其他两个部门的制约，也不存在权力中心的说法，故排除C、D。【考点定位】美国共和制的特点24.1871年德意志帝国宪法规定，德意志皇帝在国际上代表帝国，以帝国名义宣战、媾和、同外国缔结同盟或条约，首相主持帝国政府，不对议会负责，可以解散议会；联邦议会和帝国国会行使立法权；帝国司法机关为帝国法院，地方法院则是各邦法院。这反映出当时德国A. 有明显专制主义色彩B. 政体体现了分权的思想C. 建立起了责任内阁制度D. 国王处于统而不治地位【答案】B【解析】试题分析：据材料中“德意志皇帝在国际上代表帝国，以帝国名义宣战、媾和、同外国缔结同盟或条约，首相主持帝国政府，不对议会负责，可以解散议会”可得出帝国皇帝独揽国家大权，首先可以解散议会且向皇帝负责，实际上是君主专制，故A项正确；在德国，帝国宰相向皇帝负责，可以解散议会，无分权体现，故B项排除；责任内阁制度下，内阁掌握行政权，同时受议会约束，但德国首相只对皇帝负责，不对议会负责，因此，不是责任内阁制，故C项排除；“国王处于统而不治地位”是英国，而不是德国，德国广地拥有实际的大权，故D项排除。考点：近代西方资本主义政治制度的确立与发展资本主义政治制度在欧洲大陆的扩展德国代议制特点二、非选择题：共52分。第2526题为必考题，每个试题考生都必须作答。第27、28题为选考题，考生根据要求作答。（一）必考题：25.阅读材料回答问题：材料一：孔子认为，礼乐制度的松弛、崩坏，导致社会动荡，极力主张“道（导）之以德，齐之以礼”，重建社会秩序。孔子曾把重建礼乐秩序的希望寄托在统治者身上，称：“上好礼，则民莫敢不敬。”他一度入仕为官，以求实现其治国理想。他还提倡“学而优则仕”，其弟子亦多有入仕者。孔子认为一个人要成为完美的人，必须用礼乐规范个人的言行举止。个人“不学礼，无以立”，在言行上做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。摘编自王钧林中国儒学史材料二：传统的君主统治形式实质上是“家天下”，它将家和国联结成为一个“共同体”，“家长”是独一无二的权威主体。民众对君主是顺从依附的状态，个人权利弱化隐蔽、国家（君主）权力强化突出。刘宗英传统政治文化视角下地方主义行动逻辑分析材料三：王韬（1867年漫游英法等国）对西方政体形式作了研究后，认为中国欲谋富强“惟君民共治，上下相通”。梁启超在湖南时务学堂的学生课卷批语中，明确就君、臣、民三者关系提出新的见解，君、臣都是为人民办事者，君主好比店铺总管，臣相是店铺的掌柜，人民则是股东，国家真正的主人是人民。摘编自雷颐孤寂百年中国现代知识分子十二论材料四：鸦片战争后介绍外国历史地理著作的问世，打开了国人嘹望世界的窗口，初步产生了真实而朦胧的世界观念，同时摒弃了“天朝大国”的守旧意识。从19世纪70年代起，尤其是甲午战后，西方近代国家观念多渠道传播输导到中国，都是以西方近代国家理念为坐标，宣扬了西方近代国家的议会制度、三权分立学说和主权在民思想，无形中构成对君权至上的天朝意识的挑战。在维新人士中，严复比较系统地把西方近代政治学说译介给国人，用进化观念观察社会和国家问题。梁启超热情传播卢梭的天赋人权论、孟德斯坞的三权分立说等理论。孙中山也主张，革命成功后建立的民国，“效法美国选举总统，废除专制，实行共和”。摘编自李华兴中国近代国家观念转型的思考请回答：（1）根据材料一并结合所学知识，概括孔子关于礼的主张。（2）据材料二，指出传统的家国观念的内容并结合所学知识分析其形成的原因。材料三中知识阶层又产生了怎样新的国家观念。（3）根据材料四并结合所学知识，指出推动近代中国国家观形成的历史因素。【答案】（1）主张：重建礼制社会；希望主政者能担当重建礼乐秩序的大任；积极入仕，以礼治国；人人都践行周礼。（2）内容：家国同构（家国一体、家天下）；君主即为国家。原因：宗法制度的影响；传统的儒家思想影响。观念：君民共治；人民主权。（3）列强侵略，民族危机不断加深；西方近代国家观念及民主政治思想的冲击；民族资本主义发展，民族资产阶级力量壮大；清政府统治腐朽，面临内忧外患局面；先进知识分子寻求救国方案的努力。【解析】【详解】（1）依据材料“孔子认为，礼乐制度的松弛、崩坏，导致社会动荡”来看，孔子重视礼制社会；依据材料“重建社会秩序。孔子曾把重建礼乐秩序的希望寄托在统治者身上”来看，孔子将重建礼乐秩序的大任放在了主政者身上；依据材料“他一度入仕为官，以求实现其治国理想”来看，孔子积极入仕，以礼治国；依据材料“孔子认为一个人要成为完美的人，必须用礼乐规范个人的言行举止”来看，孔子要求人人都能践行周礼，以成为完美的人。（2）内容：依据材料“传统的君主统治形式实质上是家天下国家（君主）权力强化突出”来看，传统的国家观念认为家国一体，而且君主即是国家；原因：结合所学知识可知，这种思想受到了传统的宗法制度的影响，还受到了儒家思想的影响；观念：依据材料“惟君民共治，上下相通”“国家真正的主人是人民”来看，知识阶层认为君民共同治理国家，而且人民是国家的主人，拥有主权。（3）依据材料“鸦片战争后介绍外国历史地理著作的问世“天朝大国”的守旧意识”。“西方近代国家观念多渠道传播输导到中国”“在维新人士中，严复美国选举总统，废除专制，实行共和”并结合所学知识可知，在清政府日益腐朽的同时，列强不断的入侵加深了民族危机，为了救亡图存，知识分子开始在西方民主政治思想的影响下，不断的寻求救国的方案。26.阅读材料，完成下列要求。材料 鸦片战争以降，中国在时间上进入了近代史，在空间上也进入了世界史。与此同时，中国遭遇到了前所未有的传统断裂、秩序脱序、意义丧失的危机。在文化危机和冲突的进程中，中国人民也自发和自觉地进行文化选择。根据近代历程可分为三期：第一期是鸦片战争洋务运动甲午战争，承认器物上不如“夷人”，于是“师夷之长技”；第二期是甲午战争戊戌变法辛亥革命，承认制度上不如对手，于是维新变法、辛亥革命，学习西方政制；第三期是辛亥革命新文化运动“五四”运动，承认文化上不如西方，于是高扬民主与科学的大旗，学习西方文化。近代文化发展的历史缺陷，在于将全部注意力都放在救亡和革命两个历史主题时，相对地忽视了全民族文化科学素质的提高和经济的发展。民族意识的觉醒，不能代替和改变文化与科学落后的状况。摘编自周朗生近代中西文化冲突及其现代启示等根据材料并结合所学中国近代史知识，对材料中的中国近代“文化选择”提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确，说明须史论结合。）【答案】示例一：中国近代文化选择体现了“救亡”的时代性。说明：材料显示中国近代文化的选择大都是在民族危机加剧的情况下而兴起的，无论是洋务派选择西方的器物文化，还是维新派和革命派选择西方的制度文化，甚至激进派选择西方的民主和科学文化，都发生在中华民族危机加重的情况下，这说明时代要求影响着文化的选择。近代中国面临西方列强的侵略，民族危机不断加深，“救亡”成为了时代主题，而文化的选择正符合了此主题。在此主题下中华文化不断被改造、不断进步，甚至不断西方化，有力地推动了中国文化的近代化。示例二：中国近代文化选择具有不断深入的递进性。说明：材料中中国近代文化的选择有一个从器物到制度再到文化的过程，这一过程反映了中国近代文化的选择具有不断深入的递进性特点。中国近代文化选择的递进性，是近代先进的中国人不断反省传统文化并对其不足认识日益加深的过程。鸦片战争后洋务派只是片面地认识到了中国军事技术的不足，而极力学习西方的军事技术；甲午战败后，维新派认识到了中国政治制度难以适应工业近代化的需要，从而提出了在制度上学习西方；辛亥革命后，激进派认识到没有民主的文化就没有民主的制度，从而大力提倡从思想上启蒙民众的民主意识。在这一文化选择的递进性不断加深的过程中，中国文化的近代化进程得到了不断发展。（注：若有其他答案，只要言之有理，亦可酌情得分）【解析】【详解】根据材料可知近代中国人向西方学习经历了从“器物”到“制度”到“思想”，由表及里的学习过程，结合所学中国近代史知识，很容易对“文化选择”提出自己的看法：中国近代文化选择具有不断深入的递进性。对这个论点加以论述，围绕这文化学习的递进性即可，分析从洋务派学习器物，到维新派学习制度，到资产阶级激进派发动新文化运动进行论述，同时讲述对中国的影响，最后总结出在这一文化选择的递进性不断加深的过程中，中国文化的近代化进程得到了不断发展。（二）选考题：共15分。请考生从第2728题中任选一题作答。如果多做，则按所做的第一题计分。27.【历史上重大改革回眸】材料一 甲午战争之后，康有为、梁启超、严复等人将中国积贫积弱的主要原因归结为教育制度的落后，他们纷纷将批判的矛头指向八股文为核心的科举制度。因此，他们认为改革科举制度“则莫先废弃八股”，“新政之最要而成效最速者，莫过于此。”光绪帝接受了他们的建议，于光绪二十四年（1898年）五月初五颁布上谕：“著自下科为始，乡会试及生童岁科各试，向用四书文者，一律改策试论”，对科举考试的具体内容亦进行了相应的调整，乡会试仍为三场；第一场试中国史事、国朝政治论五道；第二场试时务策五道，主要以“五洲各国之政，专门之艺”为考试内容；第三场试四书义两篇，五经义一篇。康有为认为废除八股文取士之后，以教授八股文为主的书院失去了其存在的必要性了，光绪帝于（1898年）五月二十二日发布上谕，宣布改书院为学堂。李兵八股应试教育：清代书院改革的主要指向材料二 八股既废，数月以来，天下移风，数千万之士人，皆不得不舍其免园册子帖括讲章，而争讲万国之政及各种新学，争阅地图，争购译出之西书。梁启超戊成政变记（1）根据材料一，概括清末教育改革的主要内容