语文人教版七年级下册《夸父逐日》.doc

夸父逐日教学设计一、教学目标：1、知识目标：了解山海经有关知识及神话的含义。2、能力目标：学会分析夸父形象，提高概括分析能力。3、情感目标：体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索兴趣和探索精神。二、教学重、难点：教学重点：感悟人物形象，体会人物精神。教学难点：学习夸父精神，体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的3、 计划课时：一课时4、 教学方法：诵读法、探究法、讲练结合5、 教学工具：多媒体教学6、 课前准备：了解“夸父”、山海经，熟读课文7、 教学过程：1、 新课导入：今天在上课前老师给大家展示几组图片，你猜猜他们是谁？(大屏幕展示：后羿射日、女娲补天、女娲造人、精卫填海、盘古开天辟地)这些故事有什么共同点？（神话故事）这节课我们学也习一篇神话故事夸父逐日！请同学们打开书。二、解课题 1、师：什么是“神话”？（生根据自己的理解自由回答） 师借助多媒体展示“神话”概念 2、哪个同学来翻译一下题目？（生译） 夸父追赶太阳！夸父逐日？同学们有疑问没有？请同学们就这篇神话的题目提问，每能跨越时空提问？（生：夸父逐日对今天和未来有怎样的影响？夸父逐日这个中国的神话对世界文明产生怎样的影响？）同学们提了很多很好的问题，如果我们能够经常用“是什么”、“为什么”、“怎么样”来提问，能够跨越时空来提问，那么我们的思维品质一定会有大的飞跃。这篇神话选自哪一部书？请看课文注解。山海经是一部怎样的书？根据书名，能猜猜这本书的内容吗？下面我们来学习课文，看看通过课文学习，这些问题能不能迎刃而解。 3、读课文 （1）听录音，读准字音、重音、停顿。 （2）自由诵读，读出感情 （3）诵读比赛三、品夸父（一）自学，翻译课文。要求：字字落实，字从句顺，补充省略的成份，并找出倒装句。（二）释疑讨论：1、省略句：（1）未至（大泽）（2）北饮（于）大泽 （3）（其杖）化为邓林2、倒装句：（1）饮于河、渭 （2）饮大泽3、重点字解释：“弃”怎么翻译？（生：丢弃、舍弃）讨论：“弃”能不能翻译成“丢弃、舍弃”？为什么？（不能，因为“丢弃、舍弃”是主动的，而这时夸父的生命已耗尽，不仅没有主动“丢弃、舍弃”的力量，而且从心里不想“丢弃、舍弃”，不想倒下去，因为夸父心中的强烈的逐日梦想还没有实现。因此，“弃”是不得已，是因夸父生命竭尽而遗弃，应翻译成“遗弃”。）（三） 再读，把握神话情节：1、这则神话故事只有37个字，却有开端、发展、高潮和结局，曲折有致。全文分为三个层次，第一句是开端和发展，第二句是高潮，第三句是结局。请同学们根据标点，读出层次：男同学读第一句，女同学读第二句，全班读第三句。2、教师进入情境，有感情地范读，要求学生用最少的字来归纳故事的情节：“走”“入”（开端）“渴”、“饮”（发展）“死”（高潮）“化”（结局）3、用一句话概括这则神话的内容：夸父逐日入日，渴死，其杖化为邓林。4、 全班齐读：要求身临其境，感同身受。四、塑夸父2、进入情境想象，重新塑造夸父形象。从大屏幕展示的五副图片中任选一处，写一写。要求：能添入描写，如外貌描写、动作描写、神态描写、环境描写、心理描写等。3、 如何理解“弃其杖，化为邓林”？链接资料：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符” “桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。桃是福寿的象征。桃被当作镇邪驱恶的神物。桃在古代被作为美好的象征。五、学夸父1、走入概括的过程分解、分析、归类、抽象、综合，概括“夸父逐日”的意义：（1）分解、归类、抽象：“日”归类为“未知的事物”、“带来光明、温暖的事物”、“时间、生命”、“大自然”。“逐日”归类、抽象为“探索、征服大自然”（追求赶太阳，就是人类要探索太阳这个未知的事物；太阳你想走就走？我偏要追上你，让你一直留在大地上，使大地不再有黑夜和寒冷，即想要控制、征服太阳；追赶太阳，即追时间、追生命，表现了人类想要自己控制时间和生命。这些都是探索、征服太阳的愿望，也就是探索、征服大自然的愿望。）为什么要探索、征服大自然呢？可进一步归类为“追求美好生活以及好奇心、求知欲、英雄气概的表现等”。“夸父”归类为“古代劳动人民”，归类为“想要造福人类、表现英雄气概以及有强烈的好奇心、求知欲的人”。板书：日未知的事物光明、温暖、时间、生命大自然；逐日探索、征服大自然追求美好生活以及好奇心、求知欲、英雄气概的表现等。夸父古代劳动人民想要造福人类、表现英雄气概以及有强烈的好奇心、求知欲的人。（2） 综合：“夸父追日”表现的是古代劳动人民探索自然、征服自然、追求美好生活的宏大志向和气概。（3） 背诵比赛六、课堂小结：夸父逐日讲述了巨人夸父追赶太阳，最后口渴而死，他的手杖化为桃林的故事。这篇古代神话表现了夸父胸怀大志、英勇顽强的精神，反应了古代先民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强的意志。八、作业设计：写作：我有一个梦想或写一篇短小的科幻小说，看谁的梦想最异想天开，看谁创作的科幻小说最神奇！九、老师寄语：青春因创新而亮丽，生活因拼搏而放光彩，愿我们每个人都能勇敢追逐属于自己的那颗太阳！生命不息，追寻不止！板书： 神话内容 入日 古代劳动人民 夸父逐日 渴，饮，死 探索、征服自然、追求美好的生活 化为邓林教学反思： 教学夸父逐日的过程是引导学生提出问题、分析问题、解决问题的过程。提出问题阶段教给提问的思路让学生自能提问：从“是什么”、“为什么”、“怎么样”到拓展时空提问，并且能够引导学生探讨到事物与事物（神话与科学）之间的联系，这样学生的思维不仅具有了深度、广度而且向一定的难度突破。 分析问题、解决问题阶段带领学生走入感知、想象和概括的思维过程，以科学的概括的方法提升思维的品质。如何准确、全面、深入地认识“夸父逐日”这个神话？按诠释学的观点就是要通过整体理解部分、通过部分理解整体。之所以难以准确、全面、深入地认识，因为很多人没有掌握科学的概括的方法：要么跟着感觉走，主观臆断；要么囫囵吞枣，不能进入部分分析；要么抽空感觉，抹杀想象，也就架空了理性思维的基础；要么瞎子摸象如果在充分的感觉、想象的基础上走入 “概括思维过程：分析（分解）、归类、抽象、综合、比较”（覃永恒，概括的力量110页，湖南人民出版社，2009年），进行科学的概括，一定能把理解引入准确、深广。 对“夸父逐日”的理解，就要把“夸父逐日”分解成“日”、“逐日”、“夸父”几个部分逐个部分进行分析、归类、抽象，然后把分析、归类抽象的结果综合起来，获得“夸父逐日”的意义。夸父为什么要逐日？对“夸父逐日”的认识的准确、深度和广度取决于逐个对“日”、“逐日”、“夸父”几个部分的分析、归类、抽象的准确、深度和广度。如果对“日”的归类、抽象不准确，那么对“夸父逐日”的理解就不可能准确。如果对“日”只能归类为“给人带来温暖、光明的事物”，那么对“逐日”的认识就只能停留在“追求温暖、光明”方面，对夸父为什么要逐日这个问题的认识就会缺少广度。如果不能把“追求温暖、光明”进一步归类、抽象为“希望生活美好、造福人类的行为”，认识就不够深入；如果对“夸父逐日”的过程以及“夸父如何达到追求温暖、光明的目的”缺少想象，不能想象到夸父要追上太阳、让太阳留在大地上，使大地不再有黑夜和寒冷，就不可能归类、抽象出“控制太阳、征服太阳”、并进一步归类、抽象出“征服大自然”，对夸父为什么要逐日这个问题的认识就会缺少深度。 认识的准确、深度和广度不是你想准确就能准确，想深入就能深入，想有广度就有广度的，一定要遵循科学的思维方法，走入概括的思维过程。对整体的认识的准确、深度和广度有赖于对部分的认识的准确、深度和广度；不能走入概括的思维过程，没有对部分的准确、深入、全面的认识，就很容易发生理解错误、流于肤浅。而对部分认识的准确、深度和广度又是在整体认识中完成的。如对“夸父”的形象的认识，就是在对“夸父逐日”这个整体的事件的认识中产生的。 对于生动形象的文章，