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2015年七年级上册文言文知识整理七年级下册：伤仲永一、通假字日扳仲永环谒于邑人：通“攀”，牵，引。二、古今异义词1、或以钱币乞之（或：古义：不定代词，有的人。今义：或许，或者。）2、其文理皆有可观者（文理：古义：文采和道理。今义：表示文章，内容或语句方面的条理）3、稍稍宾客其父（稍稍：古义：渐渐。今义：稍微。）4、泯然众人矣（众人：古义：平常人。今义：许多人，大家。）5、从先人还家（先人：古义：王安石死去的父亲。今义：自己的前辈。）三、一词多义自：1.并自为其名（名词，自己）2.自是指物作诗立就（介词，从）闻：1.余闻之也久（动词，听说）2.不能称前时之闻（名词，名声）其：1.其诗以养父母（代词，这）2.稍稍宾客其父（代词，他的）然：1.父利其然也（代词，这样）2.泯然众人矣（形容词，词尾.的样子）贤： 1.贤于材人远矣：（胜过）（名词作动词)2.彼其受之天也，如此其贤也：（有才能）于： 1、于舅家见之介词，在。2、贤于材人远矣介词，比。3、受于人者不至介词，被，四、 翻译1、 邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。翻译：同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有的人还花钱求仲永题诗。2、 父利其然也，日扳仲永环谒。于邑人，不使学。翻译：他的父亲认为这样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。3、 其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。翻译：他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。4、泯然众人矣。翻译：他才能完全消失，成为普通人了。 5、余闻之也久。翻译：我听说这件事很久了。6、令作诗，不能称前时之闻。 翻译：让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。五、回答下列问题：1、伤仲永中的哪些句子介绍了仲永才能发展变化的三个阶段？答案：第一阶段：仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。（写方仲永幼年时天资聪慧，具有作诗才能）第二阶段：十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。（写方仲永少年时才能渐退，大不如前。）第三阶段：又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。” （写方仲永又过七年后完全变成一个平庸之人）2、方仲永由天资过人变得“泯然众人”的原因是什么？从方仲永个人情况来看，造成这种变化的原因：“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”。从道理上来说，作者认为仲永才能衰退的原因是“其受于人者不至”，即没有受到后天学习和教育。2、“受于天”指什么？“受于人”又指什么？ 答案：“受于天”指人的先天条件好，即有天赋。“受于人”又指什么？指人后天学习和受到的教育。3、方仲永由神童沦为平庸之辈的情况，作者怎样看待？答案：作者认为仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”，即没有进行后天学习和教育，并由此引发天赋不如仲永的人如果不注重后天教育，结果将更不可设想的感触。4、最后一段的议论讲了什么道理?答:说明了人的天资与后天教育的关系,强调后天教育对成才的重要性.5、作者主要表达的意思是什么?本文通过叙述方仲永因为父亲不使学,而从神童到成为普通人的变化过程,说明天资固然重要,但没有好的后天的教育,再好的天赋也不可能得以发挥.告诉我们后天的学习和教育对于人才的培养十分重要!6、请你从方仲永的故事中提炼出一个观点（不与作者观点雷同）答案：吾生也有涯，而知无涯。活到老，学到老。“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”。七年级下册：孙权劝学一、通假字孤岂欲卿治经为博士邪：“邪”通“耶”，语气词。二、古今异义词见往事耳： 今义：过去的事情 古义：历史及鲁肃过寻阳：今义：路过 古义：到孤岂欲卿治经为博士邪： 今义：现在是一种学位 古义：当时专掌经学传授的学官三、一词多义1、以：A.以军中多务：用。B.自以为大有所益：与“为”合用，译为“认为”。2、当：A.当涂掌事：掌管。B.但当涉猎：应当。3、见：A.见往事耳：了解，知道。B.大兄何见事之晚乎：认清。四、 翻译语句1、孤岂欲卿治经为博士邪。翻译：我难道想要你研究经书当博士吗？2、但当涉猎，见往事耳。翻译：只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。3、士别三日，即更刮目相待。翻译：士别三日，就要重新另眼看待。4、大兄何见事之晚乎。翻译：长兄怎么知道这件事这么晚啊！5、蒙辞以军中多务。翻译：吕蒙以军中事务多来推辞。五、回答下列问题：1、本文情节概要。答：孙权劝学吕蒙就学鲁肃赞学。2、孙权怎样劝说吕蒙的？可以看出孙权怎样的性格？答：先一语指出学的必要性“今当涂掌事不可不学”；接着现身说法，证明学的可能性“孤常读书自以为大有益处”，让吕蒙无法推辞，“乃始就学”。性格：关爱部下、善劝、好学。3、从吕蒙“乃始就学”中看出吕蒙什么性格特点？答：知错就改，谦虚好学。4、“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”一句，可见鲁肃当时怎样的神情和心理?说明了什么?答：十分惊奇的神态。吕蒙的变化判若两人，使鲁肃既吃惊，感到十分惊讶，又由衷为吕蒙的进步感到高兴，情不自禁地发出赞叹。这句话从侧面反映吕蒙“就学”后才略有了令人难以置信的长进。5、“大兄何见事之晚乎”这句话，表现了吕蒙当时怎样的心情?答：表现出吕蒙对自己才略长进后感到很自豪、自得。6、孙权、吕蒙的对话与吕蒙、鲁肃的对话在情调上有区别吗？答：孙权的话是认真相劝，显得郑重、亲切，表明了君臣的关系；吕蒙与鲁肃皆为同僚，对话则有一种调侃的趣味蕴含其中。7、鲁肃为什么与吕蒙“结友”？答：（1）写出鲁肃为吕蒙的惊人才略折服而愿与之交友，表现了鲁肃敬才，爱才，两人情投意合。（2）侧面表现了吕蒙才能的惊人长进。8、谈谈吕蒙的变化对你有什么启示。答：示例：一个人即使基础差，只要端正态度，刻苦努力，就一定能学到东西，提高自己的认识水平和办事能力。要想让人刮目相看，一定要自己善于学习，并学有所成。虚心听取别人正确的意见。告诉我们“开卷有益”的道理。读书有益于人的发展和完善。9、孙权劝学与伤仲永比较阅读。答：相同点：都与学习有关。不同点：角度不同：孙权劝学写吕蒙年长好学，学有所成。伤仲永写仲永幼年不学，毫无所成。一正一反，从不同方面说明学习的重要性。写法不同。孙权劝学以对话为主，言简意丰。伤仲永叙议结合，借事说理。10、体会三个句末语气词：邪、耳、乎。答：“孤岂欲卿治经为博士邪”句末的“邪”表示反问语气，可译为“吗”；“见往事耳”句末的“耳”表示限制语气，可译为“罢了”；“大兄何见事之晚乎”句末的“乎”表示感叹语气，可译为“啊”。11、积累关于读书的名人名言。答：书籍是全世界的营养品莎士比亚书是人类进步的阶梯，终生的伴侣，最诚挚的朋友。高尔基书犹药也，善读可以医愚。刘向七年级下册：口技一、通假字满坐寂然：坐通“座”二、古今异义词微闻有鼠作作索索： 古义：听；今义：用鼻子嗅两股战战：古义：大腿今义：屁股几欲先走：古义：跑今义：走虽人有百手： 古义：即使，表假设连词。 今义：虽然，表转折连词。三、词类活用1、京中有善口技者 善：精通、擅长（形作动）2、会宾客大宴 宴 ：宴请（名作动）3、众妙毕备 妙：妙处（形作名）4、不能名其一处也 名 ：说出（名作动莫名其妙莫可名状）四、一词多义1、乳：妇抚儿乳（喂奶）儿含乳啼（乳头）2、绝：以为妙绝（达到极点）群响毕绝（消失）3、指：手有百指（指头）不能指其一端（指出）4、妙：众妙毕备（名词，妙处） 以为妙绝 （形容词，好）五、表时间的副词：1、表示突然发生：忽，忽然2、表示几件事同时发生：一时3、表示两事相继发生：既而4、表示在特定的某个时间之内发生：是时5、表示过了很短时间就发生：俄而，少顷，未几六、 翻译语句1、京中有善口技者。京城里有一个善于表演口技的人。2、会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。一天，正好碰上有一家大摆酒席请客，在客厅的东北角上安放了一座八尺宽的围幕，这位表演口技的艺人坐在围幕中，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。3、众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。客人们围坐在一起。过了一会儿，只听到围幕里醒木一拍，全场都安静下来，没有一个敢大声说话的。4、遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。只听到远远的深巷里的一阵狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着哈欠，伸着懒腰，她丈夫说着梦话。5、既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。一会儿小孩子醒了，大声哭着。丈夫也被吵醒了。妇人拍着孩子，给他喂奶，孩子口里含着奶头还是哭，妇人一面拍着孩子，一面呜呜地哼唱着哄他睡觉。又有一个大孩子也醒了，唠唠叨叨地说个不停。6、当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一地齐发，众妙毕备。这时候，妇人用手拍孩子的声音，口中呜呜地哼唱的声音，小孩子含着奶头啼哭的声音，大孩子刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时响了起来，各种声音都表演得维妙维肖。7、满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。全场的客人没有一个不伸长脖子，偏着头凝神地听着，微笑着，暗暗地赞叹，认为妙极了。8、未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。没隔多久，丈夫的鼾声响起来了，妇人拍孩子的声音也渐渐地拍一会儿停一会儿。9、微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。隐隐约约地听到老鼠安全窸窸窣窣的声音，盆碗等器物打翻的声音，妇人在梦中的咳嗽的声音。10、宾客意少舒，稍稍正坐。客人们听到这里，心情稍微放松了，身子渐渐坐正了。11、忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。忽然有一个人大声喊道：“起火啦！”丈夫起身大叫，妇人也起身大叫。12、两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。两个小孩子一齐哭了起来。刹时间，成百上千人大喊起来，成百上千的小孩哭了起来，成百上千的狗叫了起来。13、中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧而发出爆裂声，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；还夹杂着成百上千人的求救声，救火的人们拉倒燃烧着的房子时一齐用力的呼喊声，在火中抢夺物件的声音，泼水的声音。14、凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；凡是应该有的声音，没有一样没有。即使一个人有上百只手，一些只手有上百个指头，也不能明确指出哪一种声音来；15、人有百口，口有百舌，不能名其一处也。即使一个人有上百张嘴，一张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一处来。16、于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。在这种情况下，客人们没有一个不吓得变了脸色，离开座位，扬起衣袖露出手臂，两腿索索直抖，几乎都想争先恐后地逃跑。17、忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。忽然醒木一拍，各种声响全都消失。撤掉围幕一看里面，仍只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。七、回答下列问题：1、归纳文章的主旨。答案：通过描写一场精彩的口技表演，展示赞扬了口技艺术的魅力和表演者高超的技艺。2、 文多处描述听众的反应，这些描述有什么效果？ 答案：课文三次描述听众的反应：一是“满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝”。“伸颈”“侧目”说明宾客听得入神，被深深吸引，惟恐有所遗漏；“微笑”，表示宾客对表演心领神会，感到满意；“默叹”写出宾客为表演者的技艺折服而又不便拍案叫好的神态。二是“宾客意少舒，稍稍正坐”。“正坐”与“伸颈”“侧目”对照。“稍稍”是“逐渐”“渐渐”的意思，细致地表现了宾客情绪由紧张到松弛的渐变过程。三是“宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”。写宾客惊慌欲逃的神态、动作，说明口技表演达到以假乱真的绝妙境界。这三处侧面描写，层层深入，生动细腻地刻画出听众的心理变化过程，表现了这场精彩的演出对听众具有巨大吸引力的表演效果，从而烘托了口技表演者技艺的高超。3、口技中口技表演者有一段时间同时发出许多声音，描写这些声音的文字有：中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。4、口技中从侧面描写口技表演效果的句子有：满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。宾客意少舒，稍稍正坐。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 七年级下册：夸父逐日共工怒触不周山一、古今异义：走：夸父与日逐走古义：跑。今义：行走。河：饮于河渭古义：专指黄河。今义：泛指所有河流。维：地维绝古义：绳子。今义：维持二、翻译语句1夸父与日逐走，入日翻译：夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落山的地方。2未至，道渴而死翻译：还没赶到大湖，在半路就口渴而死了。3弃其杖，化为邓林翻译：他遗弃的手杖，化成桃林。4天柱折，地维绝。支撑着天的柱子折了，拴系着大地的绳索断了。5天倾西北，故日月星辰移焉。（所以）天向西北方向倾斜，日月、星辰都向西北方向移动了。五、回答下列问题1、夸父逐日本文主题思想是什么？通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。2、你怎么看待夸父这一人物?夸父不怕困难，勇于探索；敢于挑战大自然；热爱光明，憎恶黑暗；有理想、有抱负、有牺牲精神、甘为人类造福的英雄人物。3、成语“夸父逐日”（夸父追日）后来常用来比喻什么？比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄或自不量力4、你从夸父这个人物身上得到什么启示？树立远大理想，为实现理想不畏艰难，不懈努力。5、夸父逐日从哪些方面看出它的想象力与神奇性？（原文回答）“饮于河、渭；河、河、渭不足，北饮大泽。6、从“弃其杖，化为邓林。”可以看出夸父怎样的性格特点？从中可以看出夸父愿为人类造福的奉献精神。7、从夸父逐日要表达古代人民怎样的愿望与精神？表达古代人民想了解自然，征服自然的愿望与精神。8、你如何理解这则神话的主题?通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。9、你们如何看待夸父? 从积极意义来看，夸父有着英雄的气概，征服大自然的强烈愿望和顽强意志； 从消极意义上看，夸父自不量力，结果是死在半路上，说明遇事要量力而行。共工怒触不周山1.了解文章的内容之后，在你的心目中，共工是一个怎样的人？正面：勇敢坚强，敢于挑战权威，具有自我牺牲精神和大无畏的英雄气概。改天换地的英雄英雄形象，表现了气壮山河、敢于斗争的英雄气概反面：性格暴躁、偏激任性、不计后果2、夸父和共工共同的特点是什么？（1）夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威。（2）夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河。夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。3、“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。4、如何理解共工怒触不周山中结尾的两句话？古代人民不了解自然现象，把各种自然现象归结于神的支配与作为。本文中用神话解释的自然现象是“天倾西北”“地不满东南”。5、文章解释了哪两种自然现象？第一、日月星辰向西北移动。第二、滔滔江河向东南流去。6、请你写出你所知道的神话故事：女娲补天，盘古开天，精卫填海，后羿射日，哪吒闹海。7、共工怒触不周山是什么原因？请你作出合理推测。1）“争为帝”；2）共工的怒触夹杂着失败的愤怒和不甘心；3）夹杂着欲与颛顼同归于尽的想象力；4）体现了共工庞大的气势。七年级下册：狼一、通假字“止”通“只”，只有，止有剩骨。二、古今异义词只增笑耳。（耳，古义：罢了；今义：耳朵）股：（古）屠自后断其股：大腿（今）屁股几何：（古）禽兽之变诈几何哉：多少（今）数学中的一个分支学科三、词类活用1、其一犬坐于前（犬，名词作状语，像狗一样）； 2、一屠晚归（屠，动词作名词，指屠户，一个屠户傍晚回家。） 3、一狼洞其中（洞，名词作动词，“打洞”的意思。另一只狼正在那里打洞。） 4、恐前后受其敌（敌，名词做动词，攻击，胁迫的意思） 5、意将隧入以攻其后也（隧，名词作动词状语，“钻洞”的意思，企图打穿柴草堆钻过去）四、一词多义1、止：(1)止有剩骨：通“只”(2)一狼得骨止：停下2、以：(1)投以骨：把(2)意将隧入以攻其后也：来(3)盖以诱敌：是用来3、之：(1)复投之：代指狼(2)二狼之并驱如故：助词，取消句子的独立性(3)久之：助词，补足音节，无实义(4)禽兽之变诈几何哉：的4、前：(1)后狼止而前狼又至：前面的(2)狼不敢前：上前5、敌：(1)恐前后受其敌：攻击，胁迫(2)盖以诱敌：敌人6、意：(1)意暇甚：神情(2)意将隧入以攻其后也：想四、 翻译语句1、投以骨。 翻译：把骨头投向（狼）。2、一狼径去，其一犬坐于前。翻译：一只狼径直走开，其中一只像狗似的蹲坐在前面。3、场主积薪其中，苫蔽成丘。翻译：场主人把柴草堆在那里覆盖成小山似的。4、乃悟前狼假寐，盖以诱敌。译文：这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。5、狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？只增笑耳。翻译：狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死了，禽兽的欺骗手段又能有多少呢？只不过给人们增添点笑料罢了。五、回答下列问题：1、这篇故事说明了什么道理？或给人怎样的启示？点拨：说明对待像狼一样的邪恶势力，不能存有幻想、妥协让步，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。作品启示：（1）害人害已，自取灭亡；邪不胜正，正义必胜；（2）除恶务尽，不留后患；对邪恶势力，勿抱幻想；要善于识破假象，善于斗争，勇于斗争。（3）遇到困难时，不应该惊慌失措，而是应该沉着冷静，灵活地应对。2、（1）文中表现狼狡猾的语句：“缀行甚远”“一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故”“狼不敢前，眈眈相向”“一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚”“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”“前狼假寐，盖以诱敌”（2）文中表现屠夫机智的动作描写语句：“顾野有麦场屠乃奔倚其下，弛担持刀”“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”“方欲行，转视积薪后，一狼洞其中屠自后断其股，亦毙之”（3）作者对这件事的议论：“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。”3、写出几个关于狼的成语、谚语、俗语。点拨：成语：狼子野心，狼心狗肺，狼狈为奸，鬼哭狼嚎，狼吞虎咽歇后语：狼吃狼冷不防俗语：披着羊皮的狼；前怕狼，后怕虎。故事：东郭先生与狼、狼和