南昌大学周易选修课期末大作业.doc

NANCHANGUNIVERSITY周易期末作业（2014年） 学院：软件学院 系：计算机软件专业班级：东软121班 学生姓名：臧亚诚 学号：8000612057授课教师：陈悦 职称：讲师论周易的作用与影响一、 周易简要概述1二、 周易的来源12.1周易的作者12.2周易名字的含义12.3周易的的卦象2三、周易蕴含的哲理23.1尚变23.2贵中33.3趋时3四、周易的思维方式和理论体系44.1一阴一阳之谓道44.2阴阳不测之谓神44.3日新之谓盛德44.4刚柔相推而生变化5五、周易的作用65.1在历史上的作用65.2在现代的作用6六、周易的影响76.1对中华民族精神的影响：76.2对法律思想的重要影响：76.3对医学的重要影响：76.4对哲学的重要影响：86.5对现实生活的影响8七、参考文献9论周易的作用与影响一、 周易简要概述周易是中国周代的典箱，被尊为“群经之首，诸子百家之源”，西方文明有圣经，东方文明有周易。周易文化是中华文化发展的根本与源头，对中国后来历代的政治、经济、文化等诸多方面都产生巨大而又深远的影响，中国的建筑、医学、音乐、绘画、日常生活等无不与周易有着千丝万缕的联系，仍至到影响到中国人的民族性格与民族精神。孔子读易、韦编三绝，就连论语中也多处引用周易的词语,周易从各个方面影响着后人。二、 周易的来源2.1周易的作者周易包括“经”、“传”两部分。“经”，指六十四卦的卦形和卦爻辞；“传”，指阐释周易经文的十篇专论，亦称“十翼”。有关周易的作者，班固撰汉书.艺文志，承司马迁之说，将周易经传的作者及创作时代扼要地概括为“人更三圣，世历三古”，即谓“上古”的伏羲氏画八卦，“中古”的周文王演绎为六十四卦并撰写卦爻辞，“近古”的孔子作易传十篇。2.2周易名字的含义关于周易名字的由来及其含义现在也是众说纷纭，现在大都认为：“周”字之义：一曰“周”指周代；二曰“周”字义取“周普”。尚有兼取两说，而实主“周普”之义者。“易”字之义，古今说者尤为多，择其要者约有七种：其一“易”为“蜥蜴”；其二、“易”一名而含三义：即简易、变易、不易；其三、以“日月”为“易”；其四、“易”兼有“变易”、“交易”、“反易”、“对易”、“移易”五义其五、“易”为占卜之名又用以名占卜的官；其六、更简易；其七、“甲骨文 “易” 字的写法，取”日出“之形，变易。2.3周易的的卦象易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻（）和阴爻（）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称。周易经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。三、周易蕴含的哲理周易当中有三点，这些道理当中有三点特别重要，一个是尚变，第二个是贵中，第三个是趋时。3.1尚变先说第一点，尚变。周易，这个易字，它的一个基本意义就是变，变易，当然易一名而含三义，有不易、简易和变易。那么现在我说的是变易。周易特别推崇变，唯变所适，又讲“易穷则变，变则通，通则久”。穷就是事物发展到极点，这就叫做穷；发展到极点，那么就可能就要发生变化，发生了变化，进行了变革，事物就通达顺畅了，这就叫做“变则通”。通达顺畅了，这个事物就会有一个比较长的，顺利发展的时期，那这就叫做“通则久”。这个强调变通的观点，它的一个基本思想的含义，它有个基本思想基础，是物极则反，所以周易的作者或者易经易传当中，它提醒我们人要有一个忧患意识，居安思危，安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。只有这样，你才能身安，家齐，国家可保。我们历代的思想家，特别是历代的改革家，比如王安石变法，张居正搞改革，魏源、龚自珍强调更法，康有为、谭嗣同搞戊戌维新，都是把周易当中这种变通思想，变革的思想作为他们的思想武器。那么这个通，通则久，不是说永久，就是说在不久的将来它还可能会达到，走到极点，那我们还必须变革。不变革就没有出路，不变革我们国家就不会越来越兴旺发达。3.2贵中那么刚才说了要有忧患意识，要居安思危，思则有备，有备则无患。那么怎样使我们的社会不断地走向前进，而不走向衰落？那么周易它就提出了两个原则，一个就是刚才讲的问题：贵中，强调中道；一个是趋时。中与和是连在一起的，不中就不能和，中是和的必要条件，所以只有中才能达到刚才我们所说的社会的和谐，达到那个最高的和谐。那么在周易当中特别强调这个中，一般来说处在中爻的，上卦的第五爻，下卦的第二爻，处在中爻的，大部分都是吉利的。如果既处在中爻，同时又是阳爻处在阳位，阴爻处在阴位，比如说阳爻处在五的位置，阴爻处在二的位置，这就是既中又正，它强调中正。蒋介石这个名字就来源于这样一种思维。在豫卦，豫卦的六二爻辞讲到“介于石，不终日。贞吉。”介于石这两个字就出来了。这就是说，耿介如石，坚刚如石，你做事情不要等到天黑，就是发现这个事情，发现了事物苗头马上就去做，它是吉利的。为什么它会吉利？是因为中正：“不终日贞吉，以中正也”，既中又正。蒋介石，蒋中正这个词就出来了。3.3趋时那么下边我就要说到时了，“趋时”。那么这个观念，在周易当中发挥得应该说是淋漓尽致，形成一个非常系统的理论观念。它讲到要明时，要察时，通过察时来明时。时机未到你要待时而动。什么是待时而动呢？周易当中讲了，“君子藏器于身，待时而动，何不利之有”，把器具，器械工具打磨精良，隐而不发，等待时机。用我们现在的话来说，就是要做好充分的准备。一旦时机成熟，那就要坚定果敢，立即行动，这样你就会取得非常大的成就，这就是所谓的“待时而动”。四、周易的思维方式和理论体系4.1一阴一阳之谓道中国历代的思想家都在阐发“一阴一阳之谓道”这个古老的命题。那阴阳学说，我想它是给我们提供了一种思维方式，就我自己而言，我给它概括成四句话，就是周易当中的四句话，用周易当中的四句话来概括，第一是“一阴一阳之谓道”，一阴一阳就是又阴又阳，有阴就有阳，有阳就有阴，这是一个方面。另一个方面就是阳可以变成阴，阴也可以变成阳，就是阴阳相互转化。那么阴阳相互联结，相互渗透，相互转化，这是一切事物发展变化的规律，所以它叫做一阴一阳之谓道。4.2阴阳不测之谓神第二句话，“阴阳不测之谓神”，就说事物的变化总是神妙莫测，刚才我们说事物它总是按照一定的规律发展，有规则，有确定性，那么这就叫做常，周易当中就称为道，可是事物的变化还有变数，事物的发展还有变数，有不确定性，有偶然性，这种偶然性，这种不确定性，在周易当中就叫做神，神就是神妙莫测，不好把握。你比如说我们平常讲的，天有不测风云，人有旦夕祸福，为什么叫不测风云，不测这个词就来自于周易。事物本来按照常规，按照它的规则，可能就直接由此向彼发展，可是突然遇到了一个什么事件，它突然改变了方向，或者折回来了，或者是另外一个方向。两年前，美国次贷危机发生了，究竟向哪里走，下一步会是什么样子，谁也不知道，谁也不知道它会发展成为我们现在的全世界范围的，金融危机，这就是阴阳不测。4.3日新之谓盛德第三句话，“日新之谓盛德”，或者叫做“生生之谓易”。在周易当中这两句话是连在一起的。日新之谓盛德，就是说每一天都在更新，这是天地最大的德性，天地最根本的性质。生就是创造，生生就是不断有所创造，不断有所创造这才称得上变易，或者说这才是我们周易所讲的变易。老是重复过去的东西，不断走向衰退，那不是周易所讲的变易。谁都不会愿意过平平淡淡的、老是千篇一律的生活，都希望不断有所前进，不断有所更新，不断有所提高，这不就是不断地在更新吗？所以周易叫做“日新之谓盛德，生生之谓易”。甚至台湾有一个哲学家，被称为现代新儒家的牟宗三先生，他创立了生命哲学。他这一套生命哲学体系，他的一开始的出发点就是周易这两句话，日新之谓盛德，生生之谓易。当然他结合了西方哲学的，尤其是康德哲学的一些东西。那么他就称为生命哲学。那我想，我们每一个人都在受这样的东西的熏陶，都在被它所昭示，被它所激励。4.4刚柔相推而生变化第四句话，“刚柔相推而生变化”，或者“刚柔相推变在其中”。刚柔就是阴阳，阳刚和阴柔，这两个方面相互作用，相互推移，那就是事物发展变化的内在原因。它实际上是中国古代的一种内因论的先驱。就是说，你这个事业能不能发展，你的事业出了问题，或者你自己出了问题，你不要怨天尤人，不要去找很多客观条件，先找一找你内部究竟是哪里出了问题，在自身找原因，自身找问题，你才能真正解决。所以他强调内因，强调刚柔相推。我想这样四句话可以概括阴阳变易学说的基本内容，当然还可以从各个不同的角度来强调，阴阳互补啊，阴阳和谐，阴阳流转等等，中国古代的思想家们都在阐发这样一个命题。要用北京大学朱伯崑先生的话来说，就是中国历代的思想家都在阐发“一阴一阳之谓道”这个古老的命题。那么我们中国的辩证思维，我们中国人的思维方式，我们中国人的智慧从而得到了锻炼。这个思维方式，或者思维方法，它是永远起作用的，永远不过时的，其它别的原则，章法，规范，都可以过时，但是这些东西是永远起作用的。中国人的社会生活，政治理念，道德意识以及民俗习惯，都产生了深刻的影响，到现在仍然有它强大的生命力，值得我们去学习，去研究，去探讨，去弘扬。当然周易当中还讲了许多其它的，刚才我说了，一个是给我们提供了一个思维方式，观察世界和解释世界的思维方式；提供了一套治国的方略，或者原则；给我们人提供了一套生活智慧和生活的规范，尤其是他所讲的，“自强不息，厚德载物”，这样一个人生的总原则，人生的总态度，成为我们中华民族的民族精神。总体来说，我感到周易它的理论，它的思维博大精深，虽然有些方面高深莫测，但是对我们中国人的社会生活，政治理念，道德意识以及民俗习惯，都产生了深刻的影响，到现在仍然有它强大的生命力，值得我们去学习，去研究，去探讨，去弘扬。五、周易的作用5.1在历史上的作用周易的确是一部占卜书，是周朝（也可能是在此之前）的筮官根据占筮的原始记录材料，按一定法则整理编纂而成的。其作用好比后世宫观寺庙中的签书，便于民众查找占卜的结果。按照繫辞传的说法，周易可以“通天下之志，成天下之务”、“通神明之德，类万物之情”，具体作用表现在“以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其佔”四个方面。按说卦传的理解，学周易还可“穷理尽性以至于命”。从历史到现实，也可见周易几乎无所不包，无所不及，一直在天文、地理、人事诸方面发挥着巨大作用。举凡我国传统的中医、气功、武术、方术、文艺、哲学、发明创造等等，无不深深打上它的烙印。古代人的政治决策很多都是依靠周易而制定的。即周易的产生乃是缘于先民对决策根据和方法的迫切需要，是远古预测方术日益发展变异的阶段性成果。5.2在现代的作用根据中组部要求，2000多名司局级官员年内须在7所院校完成至少40个学分的选课任务。据悉，报名人数在前三位的讲座均来自北大，分别是周易智慧、道家思想与老庄智慧、佛教禅宗与人生。由此看来，现代人是如此的重视周易。了解周易的基本内容，对于丰富我们的知识，大有裨益。周易作为一本经典的古代典籍，是古人智慧的结晶，它值得我们现代人去学习。另外，学习周易对于了解中国传统文化及其特质，把握中国传统文化的核心内涵有很大的帮助。其次，周易对于帮助我们安身立命，过正确合理的生活有很大的，周易中的很多人生观价值观都印象这我们。孔子在晚年慨叹说：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”孔夫子把学习周易的目的，定位在“无大过”上面，“无大过”就是不犯大错误。这是他的学易体会，也应该是我们今天学易的目的。六、周易的影响6.1对中华民族精神的影响：1、自强不息的奋斗精神。清华大学校训 “天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物” 所提倡的这种自强不息精神和厚德载物情怀，早已成为中华民族共同的精神力量，激励着历朝历代的思想家、政治家，以天下为已任，敢做中流砥柱，做出了巨大的贡献。再如“亢龙有悔”，它告诉我们长期居于高位的人，要始终保持头脑清醒，千万不要迷信自己的话“句句是真理”，更不可相信“一句顶一万句”的奉承。发觉错误，及时纠正，是一种自信的表达，也是自强不息的体现。2、革故鼎新的精神。“革故鼎新”，是由周易的“革”卦和“鼎”卦组成，革是变革，鼎是鼎立。革去旧的东西，建立新的东西，就叫“革故鼎新”。革故鼎新的思想贯穿周易全书，认为革故鼎新是自然界和人类社会的普遍规律，大人物们从事革故鼎新能否成功，关键在于把握时机，能否取得人民的拥护。例如：武王伐纣，这是典型的顺乎天意而应乎人心的革命行动，所以最后胜利了。6.2对法律思想的重要影响：以荀子为代表的儒家学派一直认为应该对人施以“仁政”，但是适当时候也要辅以刑法。周易中对刑法也进行了许多讨论。例如，蒙初六“象曰”：“利用刑人，以正法也。”意思是说：要利用那些处罚犯人的方法来规范教育之法。再如，豫彖：“圣人以顺动，则刑罚清而民服。”意思是说：圣人他能使用刑罚，使人心服口服。6.3对医学的重要影响：周易对中医理论思维影响最大的是阴阳学说的指导作用。黄帝内经对周易的阴阳学说中蕴含的阴阳互相互用、消长转化、相协相调的思想作了更系统明确的表达，并结合医学实际作了新的发展。对此，明代著名医学家张景岳明确指出：“欲赅移医易，理指阴阳”阴阳不仅是周易的灵魂，而且还是中医理论与实践的中心思想，在中医各个领域有广泛的应用。例如：黄帝内经素向八十一篇中，有四十五篇论述了阴阳在医学上的作用。在疾病的具体治疗上，中医认为“阴病治阴，阳病治阳”要做到“调其阴阳，不足则补。”要“谨察阴阳所在而调之”，对于针刺法，中医认为“善用针者，从阴引阳，从阳引阴。”一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医。”总之，阴阳学说指导和贯彻了中医的各个方面，为祖国医学发展做出了贡献。6.4对哲学的重要影响：周易是一部哲学著作，它的思想内容要而言之，就是从阴阳两个要素的对立统一，说明自然界和人类社会中一切事物变化发展的原因和规律，要求人们的思想言行应当同事物变化发展的规律相适应。例如，说明事物永远处于变化发展之中