夏商周的政治制度.doc

第1课 夏、商、西周的政治制度导入设计高中历史课程-必修一人类政治文明发展史-古代中国的政治制度-中国古代早期政治制度（奴隶社会-夏商西周的政治制度）中国较早进入奴隶制文明社会，是四大文明古国之一。奴隶社会政权更替：夏-商-西周-春秋(约2070BC-476BC)。介绍夏商周断代工程。推进新课一、夏商的政治制度1.源于夏的王位世袭制介绍讲述禅让制：原始社会、母系氏族社会、父系氏族社会；英雄时代、生产力发展、私有制、阶级和国家产生；禅让制（原始社会末期民主推选部落联盟首领的制度）。掌握世袭制确立的朝代、人物、含义（特点）、方式、王权具有何种色彩，理解从禅让到王位世袭是中国古代由原始社会到奴隶社会的重要标志。讲述：禹治水有功，得以继承部落联盟首领，势力不断壮大，建立起夏朝。传说中，禹一方面奉行“禅让”同时也积极培植儿子启的势力。禹死后，虽推举伯益为首领，但启凭借实力夺取了部落联盟首领的位置（“启袭禹帝位,有扈氏不服,启伐之,大战于甘”），这就改变了自原始社会末期以来民主推选首领的禅让制，王位在一家一姓中传承，王位世袭制确立，“天下为公”变成“天下为家”。商朝时，王位世袭的方式有父子相传或兄终弟及，没有确定的规则。但在西周有了变化，西周时嫡长子继承制正式确立，这一点我们在后面将要学到。王位世袭制解决了最高统治者的继承问题，以王位世袭显示了权力的不可转移，使得“国”和“家”很好地结合在一起，有利于统治阶级内部的稳定和团结，在中国一直沿用到清朝灭亡。多媒体显示： 大禹治水的传说、戴冠冕的夏禹、刻有卜辞的牛骨、夏朝的疆域图，最早的宫殿遗址。 教师设问：（1）观察禹的装束，其身份和地位有何变化？从卜辞来看反映出王权带有什么色彩？是由什么决定的？（2）禹建立的夏朝有何特征？和部落联盟有何不同？禹从装束看，已从部落联盟的首领转变为夏国王了，王权具有神秘色彩，王权和神权相结合，是由生产力发展水平决定的。夏朝已经不是一个部落而是一个国家。部落是按血缘结合在一起的；国家按地区来管理的，禹治水成功后，就把天下分为九州，派“九牧”去管理，这表明夏已具有国家的职能，而不是靠氏族的血缘关系来维系。多媒体显示：材料一 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。材料二 今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己；大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作而兵由此起，禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。是谓小康。 礼记礼运教师设问：（1）两段材料描述了何种社会现象？（2）从何朝起出现了材料的不同情况？材料二反映的实质问题是什么？（3）有人说：禅让制体现了一定的民主，王位世袭制体现了一定的专制。那么王位世袭制代替禅让制是历史的进步还是倒退？教师指导阅读思考，学生自主学习，然后合作交流，归纳答案：（1）材料一“天下为公，选贤与能”；材料二“天下为家，各亲其亲”。（2）夏朝建立前后。实质：世袭制确立，奴隶制形成。（3）观点：历史的进步。王位世袭制是生产力发展的结果，私有制发展的结果，阶级对立的产物。规律总结：世袭制代替禅让制是历史的进步，是生产力发展的结果。生产力是社会发展的根本动力，其发展推动了原始社会向奴隶社会的过渡，表现在各领域的变化。政治领域主要是王位世袭制代替禅让制，它是人类文明的巨大进步。同时又由于生产力水平的低下，夏商的政治制度还不完善，血缘色彩极浓，且有神秘色彩。师生小结：开始：夏朝-启含义（特点）：王位在一家一姓中传承方式：父子相传或兄终弟及，没有确定的规则影响：“天下为公”变成“天下为家”；对中国历史影响深远，延续至清朝灭亡评价：是生产力发展的结果，私有制发展的结果，阶级对立的产物，历史的进步。过渡：夏商不仅在中央实行王位世袭制，还建立起从中央到地方的行政管理制度。2.夏商的行政管理制度夏商在中央设相、卿、士等，协助国王处理政务，商朝的相，权力很大。地方封侯和伯，有臣属的方国（内外服制度）。他们须尽三项义务。这样夏商已初步建立起中央到地方的行政管理制度，奴隶制的等级关系已初步确立，保证了国家机器的正常运转，对以后西周制度的完善有很大的影响。二、等级森严的分封制多媒体显示：夏、商、周三朝的三幅疆域图教师设问：读疆域图回答，假如你是统治者，面对广袤的疆域，在“家天下”的社会，你会采取什么措施来巩固广阔的疆土？学生:我认为在“家天下”的社会,要想巩固统治,必须把土地分给自己的亲戚，特别是同姓，让他们去管理。1.分封制的主要内容及特点多媒体显示：材料一 据史料记载，西周政权刚刚建立不久，武王姬发即因病而亡，子成王诵继立。成王年幼，武王弟周公旦辅政。当时，管叔、蔡叔、霍叔作为宗亲诸侯，被封于殷都周围监视殷商遗民，谓之“三监” 。他们不满周公摄政，勾结纣王之子武庚及东夷部族发动叛乱。周公毅然平定内乱、率部出师东征，西周政权才得以稳定。面对周初出现的内外叛乱，周公敏锐地意识到，没有一套完善的典章礼仪制度和宗法等级秩序，单靠武力征服或刑罚镇压是不能实现社会安定和国家大治的。为此，他主持进行大规模的立法活动，建立起一套典章礼仪制度与宗法等级秩序。其中有一项制度是“封建亲戚，以蕃屏周”。材料二 西周分封形势图读图时指导：解答图表类题目，要注意全面把握，多方面获取信息，并结合历史背景对提取的信息加以处理。如分封示意图提供了分封对象的信息，还要进一步总结出以同姓亲族为主体的规律且多在富庶和战略要地的结论。材料三 据史料记载，周初封建的诸侯，主要是同姓（姬姓）子弟；荀子儒效篇说：周公“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”左传昭公二十八年也说：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。”设问：从以上材料中可以看出实行分封制的目的是什么？又有什么特点哪？师生得出以下认识：周朝对王族、功臣和古代帝王的后代进行大分封。分封的目的是为了加强和巩固西周的统治，“封建亲戚，以蕃屏周”。分封制在周朝时期是周王室把疆域土地划分为诸侯的封建制度。分封的办法是把王畿(首都地区)以外的土地和人民分封给王族、功臣和古代帝王的后代，建立起诸侯国，以镇守疆土，保卫王室。在“分封制”下，国家土地不完全是周王室的，而是分别由获得封地的诸侯所有，他们拥有分封土地的所有资源和收益，只需向周王室缴纳一定的进贡即可尽义务。诸侯与周王室的关系是：周天子是最高的统治者，诸侯是天子的臣属，必须服从周天子的命令，定期朝见天子，并向天子纳贡，带兵随天子作战。诸侯国像屏障一样拱守在周王室周围，和睦四方，安天下。周初，从武王到成王共分封大小71个诸侯国。其中主要有(教师对照地图，并指出主要诸侯国的位置)：在东方分封了鲁、齐等国；在北方分封了燕等国；在南方分封了吴、楚等国；在中原分封了郑、晋、卫、宋等国。西周成为一个疆域广大的奴隶制国家。请学生阅读教材，用笔画出分封目的、分封对象、分封者、分封的诸侯国、诸侯的权利和义务、形成的等级秩序等。学生自主学习后，师生整理如下：分封目的：巩固统治（“封建亲戚，以蕃屏周”）。分封对象：王族、功臣、古代帝王的后代（会举例）。分封者：武王、周公旦。诸侯的权利：设官员、建武装、征赋役-间接统治。诸侯的义务：政治、经济、军事等方面（服、镇、随、交、朝）-天下共主。重要的诸侯国：齐鲁燕卫宋晋（那些延续到最后？）特点：土地和人民；层层分封形成森严的等级：“天子诸侯卿大夫士”。多媒体显示：材料一 天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。无非事者一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。孟子告子教师讲述：周王把土地分给了同姓的王族,为笼络人心，还分封给功臣、先代贵族。为加强对人民的控制，还分封了人民。因周王当时权威很大,受封的诸侯要尽到军事、政治、经济的义务，如不履行周王就要制裁他们。这样周王就与受封者形成了臣属关系，最终使周王确立天下共主的地位。2.分封制实行的原因生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，政治由经济决定，所有经济因素中最根本的因素则是生产力因素，生产力是推动社会发展的终极动力。结论：受当时政治经济条件的制约，从根本上说是由于当时生产力水平决定的。3. 分封制作用及演变教师设问：通过学习谈谈你对分封制的认识。以后王朝是如何革除弊端吸取教训的?教师指导：评价应辩证（积极、消极）分析；运用发展史观（当时、长远）。自主学习：运用发展史观、辩证史观，联系教材归纳整理答案，把关键词写在本子上。教师补充：诸侯受分封的土地理论上在其死后可由周王室收回重新分配，但一般是世袭，一些诸侯国的势力日益强大。春秋时期，随着井田制的瓦解和争霸战争的发展，周朝王室衰微，“礼乐征伐自天子出”的局面被“礼乐征伐自诸侯出”取代，周王“天下共主”的地位丧失，“分封制”开始破坏。秦始皇统一中国后，取消“分封制”，秦王朝在全国推行单一的“郡县制”。教师归纳整理：分封制在当时加强了对地方的控制，巩固了统治，扩大了疆域，使西周成为一个强国。但由于诸侯国有相当大的独立性，长远来看不利于中央集权，为诸侯分裂西周创造了条件。秦朝建立以后地方上实行有利于集权的郡县制。师生小结积极：加强周天子对地方的统治；开发边远地区，扩大统治区域初期消极：诸侯在自己领地内有相当大的独立性，随着诸侯国势力的日益强大，王权衰弱，分封制遭到破坏。后期教师导入：分封制把土地和人口分给亲戚，但如果周王有很多儿子，那到底让谁继位呢？分封制还与浓厚血缘关系的宗法制相关。三、血缘关系维系的宗法制说文解字：“宗，尊祖庙也。”上：房屋。下：祖先牌位。同一祖先所繁衍的后世子孙才能称是同一宗族(血缘关系),祭祀宗庙的只能是男子，女子没有祭祀权，也没有接继血统之权(巩固父系家族地位)。1.解析宗法制请学生阅读教材，从宗法制的定义、实行的目的、特点、大宗与小宗的关系归纳。宗法制的定义：是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。宗法制的目的：加强分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力等继承上的矛盾。宗法制的特点：嫡长子继承制嫡长子继承制。（核心内容：确定宗族内嫡庶系统和确立大宗、小宗体系）原则：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。大宗与小宗的关系：既是兄弟关系（血缘上），又是君臣关系（政治上）。多媒体显示：西周宗法制度示意图和西周分封和等级制度示意图教师设问：（1）根据材料一、二回答：天子和其他统治阶层之间是什么关系？（2）根据材料三回答：宗法制和分封制的关系是什么？通过两种制度周朝形成了何种等级制度？教师指导学生：天子与其他阶层的关系，应从血缘和政治臣属两方面分析。自主学习：根据教师提示整理答案。嫡长子继承，其余子分封。构成了“王臣公，公臣大夫，大夫臣士”的等级制度。天子、诸侯、卿大夫、士构成统治阶级，士以下的平民和奴隶是被统治阶级。教师归纳：宗法制是西周为解决统治阶级之间权利分割的矛盾，用血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固统治的制度。最大的特点是嫡长子继承制，与分封制互为表里。经过层层分封，形成“天子诸侯卿大夫士”的等级制度，他们之间既是兄弟关系又是君臣关系，同时统治者还制定各种礼乐制度，共同维护等级制度。2实质及作用西周实行宗法制原则下的分封制。周天子以“受命于天”自居，号称“天之元子”，是天下同姓宗族的大宗，居于至高无上的绝对支配地位。其王位由嫡长子世袭继承，其他庶子则作为小宗被分封为各地诸侯。各地诸侯在各自封国内又是同姓宗族的大宗，其王位也由嫡长子世袭继承，其余庶子则作为小宗分封为卿大夫。卿大夫在自己封地里又是同姓宗族的大宗，其封爵仍由嫡长子世袭继承，其他庶子作为小宗分封为士。这样，根据宗法制与分封制，便形成了天子、诸侯、卿大夫、士等各级宗主贵族构成的金字塔式的等级制结构。各个等级之间的相互关系，既是大小宗关系，也是上下级关系。每一个等级都必须服从上一个等级，并有义务尽其纳贡、服役等责任。周天子位居金字塔顶端，不仅是所有姬姓宗族的大宗，而且通过“同姓不婚” 、“娶于异姓” 的联姻原则，又成为有甥舅关系的异姓宗族的共主。于是，宗法等级制度遂成为确立社会等级秩序、维护宗主贵族统治的政治法律工具。与分封制关系：互为表里，分封制是权利的分配，宗法制是分配的原则。宗法制是核心，分封制宗法制在政治制度上的体现。在家中、族内是宗法制，上升到国家就是分封制。实质：确立社会等级秩序、维护宗主贵族统治的政治法律工具。意义：保证贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。影响深远（家国一体、忠孝观念、重男轻女、认祖归宗、尊宗敬祖、姓氏族谱等），在封建社会是统治者享受特权的凭借，宗法观念和宗法传统在封建社会继续传承。多媒体显示：周天子年老了，打算立下继承人。周天子有四个儿女：大儿子二夫人所生，二儿子大夫人所生，三女儿大夫人所生，四儿子大夫人所生。大儿子：我是长子，年纪最长，你们都应该听我的。二儿子：我是正室夫人所生，而且我又是儿子，当然 应该由我来继承王位。三女儿：我最聪明伶俐，学识渊博，所谓巾帼不 让须眉，当然由我来统治周朝。四儿子：你们都别争了！我是父王最疼爱的儿子，父王一定会挑我的。王位继承的依据是什么？应该由谁来继承呢？为什么？ 如果是现在，他的遗产又该如何分配？请预先做好准备的几位同学上台表演，阐