浅谈罗门诗歌的思想个性—方楠.doc

浅谈罗门诗歌的思想个性摘要：罗门是台湾诗坛上的一颗巨星，他的诗歌富有鲜明的艺术特色，最最突出的就是他独树一帜的思想个性。他是中国诗坛上最早关注都市人生活困境的诗人，也是最先对现代文明进行思考和批评的诗人。他的诗歌字里行间变现出了他丰富的想象力，以及他对时间和生命的赞叹和思考等等。罗门诗歌的艺术特色和思想个性对中国文坛和诗坛具有意义深远的影响和贡献。关键字：思想性，现代文明，都市，时间，死亡，英雄 罗门，本名韩存仁，1928年生于海南文昌，二十六岁开始从事诗歌创作。罗门是台湾现代诗的“守护神”，是都市诗与战争诗的巨臂，是中国诗坛上最早关注都市生活困境的诗人。他擅长运用意象，充满想象力，诗风磅礴，富有个性。他强调现代诗的新颖性、现代感，多向地探索现代都市人的生活世界和内心境域，诗歌中充满着都市、文明、战争、自我、死亡和时间的思考。从罗门的诗歌，我们可以读出罗门本人内心是充满热情和感性的，同时他也具有丰富的世界观和思想性，本文将以罗门诗歌的常见主题对罗门诗歌的思想个性进行探讨研究。罗门的思想千头万绪，可以归结为重要的几个特点。一对现代都市文明的思考与反省。对现代文明的思考和反思，可以说是罗门诗歌最突出的一个思想个性。在罗门的诗歌当中不难发现，罗门对现代都市文明的态度可以用一言以蔽之：开放式地接受和严厉地批判。对都市生活文明严苛的批判在许多诗歌都可以读到，例如第九日的底流和都市之死都市心电图等等诗作，其中都市之死简直可谓之为“现代文明的刽子手”，我们可以通过诗歌嗅出罗门对都市生活的近乎沉痛的批判。 都市你织的网密得使呼吸停止 在车站招喊着旅途的焦急里 在车胎孕满道路的疲惫里 一切不带阻力地滑下斜坡冲向末站 谁也不知道太阳在那一天会死去 人们伏在重叠的底片上再也叫不出自己 都市白昼缠在你头上黑夜披在你肩上 你是不生容貌的粗陋的肠胃 一头吞食生命不露伤口的无面兽 啃着神的筋骨 你光耀的冠冕总是自缤纷的夜色中升起 而跌碎在清道夫的黎明 （引自都市之死）台港澳文学研究期末考试试卷（A卷）第2页 共5页从这组诗歌中，我们可以读出罗门对现代物质文明过度膨胀，都市生活匆忙和混乱，人们利欲熏心人情冷漠、情操沦丧等等现象的讽刺甚至控诉。“你织的网密得使呼吸停止，在车站招喊着旅途的焦急里，在车胎孕满道路的疲惫里”从“呼吸停止”“焦急”“疲惫”等等字眼里，可以读出作者对城市的印象是压抑的，令人窒息的。这种见解在同时期中许多人都向往现代文明和都市生活史截然不同的。就连世界最大都市纽约，在罗门的诗歌纽约中，也成了一个变态扭曲了得的荒野。然而说到罗门对都市的开放式地接受，又表现在美的V型等诗作中。 站在巴士上的小学生们只管说笑 声音如一群鸟 绕著在旁沉默如树的成年乱飞 一个童话世界与一个患严重心病的年代 不相干的坐在巴士上 诗歌中虽然还是不可避免地对都市人的生活状态进行讽刺，但是从“小学生的说笑”、“童话世界”的存在中，又显示出城市中难得的清新感受，也是可以读出罗门对都市文明的一种拥抱和接受，他认为在麻木的大都市中还是有一些真善美所在，着一些美好并没有完全消失殆尽。在批判的同时，又寄予了希望。 罗门这种对现代都市文明的思考和反思，可以说是罗门诗歌最旗帜鲜明的思想特质，这种独特的思想个性，对来人的诗歌创作无疑是影响深远的。 二对生命和死亡的思考 罗门诗歌中，更有旗帜鲜明的思想个性，那就是他透露出来的自己内心为生命和死亡的思考。到底什么是死亡呢？是生命的终结？是苦难的解脱？还是再生的另一种形式？这样一个永恒而敏感的话题，一直都深受文学家、哲学家、诗人等等的关注和思考。然而，像罗门这样鞭辟入里、深沉尽致地将个人的思考流露于诗作当中，算是不可多得的。罗门面对“死亡”时，有困惑，有敬畏，有无奈，也有坦然和认命。在诗作麦坚利堡中，诗人把死亡说成是“一个絮乱的画面”，这样奇特的一个比喻，仿佛暗示出诗人内心对死亡的困惑。另外，诗中还说到“在死亡的喧噪里，你们的无救，上帝的手呢？”可以想见，诗人认为死亡是无可奈何的。而在死亡之塔中有表露出诗人对死亡的敬畏，对生命终结的淡然。 时间之海啊 因你的茫然无际 我们生来便是那条为你流干的河 而感知死 成为死的仆役 谦卑得如一盘被传递的圣餐 死亡它就这样成为一切内容的封壳 成为上帝黑袍子的巨影“我们生来就是为你流干的河”“成为死地仆役”不难读出诗人一种对死亡和生命的淡然接受，我们本来就是为你流干得河，我们只能接受这样的命运，我们生来就必须学会感知死亡，成为死亡的奴仆。这是一种认命，也是一种淡然。而把死亡说成“上帝黑袍子的巨影”更是道出诗人对死亡的敬畏，诗人认为，在死亡面前，作为生命的自身是谦卑的，就如一盘“被传递的圣餐”随时供人享用操作。除了对个人的生命终结的思考，罗门在都市之死组诗中，“都市，在复活节一切死得更快”“一句雕花的棺，装满了走动的死亡”等等诗句中，也体现了集体的死亡的话题。集体死亡，是介乎写实与超现实的死亡，这无疑成了罗门对生命思考中，最沉重也最精彩的思想。台港澳文学研究期末考试试卷（A卷）第3页 共5页3 对战争的思考和对英雄的讴歌开篇已经提到，罗门是战争诗的巨臂。罗门曾是一名空军，却是没有经历过战争的空军，然而他的战争诗在台湾诗坛的贡献，可以说是首屈一指的。青少年时期罗门在战争的流离环境中的生活是他后来创作“战争诗”一个不可忽视的潜在触媒。罗门认为通过战争可以更清晰地透视出生命的存在。他说：“战争是人类生命与文化数千年来所面对的一个含有伟大悲剧性的主题。”罗门的战争诗较少直面战争本身，而是通过战后的历史遗迹，或者战争所造成的人们的流离失所和孤苦的心理阴影来反映人的存在。麦坚利堡是罗门战争诗的代表作。麦坚利堡是二战时美军七万名烈士在菲律宾南部的纪念碑，诗人通过悲壮肃穆的场景的描写，诗句充满战争的悲剧色彩，触人灵魂之深处。表达对作者对战争的思考和控诉。 麦坚利堡 鸟都不叫了 树叶也怕动 凡是声音都会使这里的静默受击出血 空间与时间绝缘 时间逃离钟表 这里比灰暗的天地线还少说话 永恒无声 美丽的无音房 死者的花园 活人的风景区字里行间变现出来的庄严肃穆，和悲戚空寂之感。鸟也不叫了，树叶都不动了，甚至所有的声音都静默了，这样的情景，是停滞的、凝重的，是肃穆得叫人窒息的。让人感到战争虽然已经过去，然而依旧是触目惊心的。而且，所有在战争中死去的战士埋葬在这里，他们的坟地却成了活人的风景区。这是一种不平等，用一种对战争本身的鞭挞之外，更是对现在人“参观”战争，把往昔的战场当做风景区来看待来游玩，这种行为进行了讽刺。 血已把伟大的纪念冲洗了出来 战争都哭了 伟大它为什么不笑 七万朵十字花 围成园 排成林 绕成百合的村 在风中不动 在雨里也不动 麦坚利堡是浪花已塑成碑林的陆上太平洋 一幅悲天泣地的大浮雕 挂入死亡最黑的背景 七万个故事焚毁于白色不安的颤栗 史密斯 威廉斯 当落日烧红野芒果林子昏暮 神都将急急离去 星也落尽 你们是那里也不去了战争的残酷，生命的终结在麦坚利堡中的体现淋漓尽致。然而作者也不忘表达对英雄烈士的赞叹和崇敬。七万烈士葬身于此，“七万个故事毁于白色不安的颤栗”，然而“七万朵十字花，围成园，排成林，绕成百合的树，在风中不动 在雨里也不动”“你们是那里也不去了”，说出战士的灵魂在残酷战争的阴影下中的泰然，是一种赞叹。“血已经把伟大的纪念冲洗出来，战争都哭了”“ 麦坚利堡是浪花已塑成碑林的陆上太平洋”等等诗句，都是对战争的藐视，对英雄的歌颂。台港澳文学研究期末考试试卷（A卷）第4页 共5页4 对时间的敬畏和赞叹我们的生命和时间都是有限的，然而绝大多数的诗人哲人都喜欢对时间这一话题做高瞻远瞩的思考和探讨。罗门的诗歌中，刚刚也是表现出对时间的好奇、赞叹，甚至是敬畏之情。罗门在死亡之塔中写“时间之海啊 ！因你的茫然无际，我们生来便是那条为你流干的河”，写出的便是内心对时间的恒远的赞叹，再有如：“啊！过去，人类在你的领地里行进都相继倒下。”说的都是，自己的生命短暂在时间的面前显得渺小，只能是一种敬畏之情。 童时，他的眼睛似蔚蓝的天空 长大后，你的眼睛如一座花园 到了中年，你的眼睛似海洋多风浪 晚年来时，你的眼睛成了忧愁的家 沉寂如深夜落幕后的剧场。 罗门在小提琴的四弦中，以人的一生不同生命阶段作为线索，以眼睛为核心，运用了四个生动的比喻：把童时的眼睛比成蔚蓝的天空，纯真清澈；把长大后的眼睛比作是花园，丰富多彩；到了中年，眼睛就成了多浪的海洋，要遭受无奈与波折；晚年时，只有感叹时光的忧愁；然而最后更只有沉寂的落幕了。惋叹了生命易逝，没有年华不能常驻。对时间既是赞叹也显无奈。这种对时间的赞叹和惋惜，都表现出诗人对生命的热爱和珍惜。这也是罗门诗歌的一个重要思想特征。结论：罗门是都市诗国的发言人，是战争诗的巨臂，是时间生命的探索家，这边是对罗门四个的四个最鲜明的思想个性的总结。罗门诗歌鲜明独特的思想个性，无论是对都市现代文明的抨击和拥抱，对生命话题的思考，对战争的控诉，对英雄的讴歌，或是对时间的赞叹，都体现出他丰富的世界观和对人生艺术的追求，都体现出他追求一种人类心灵至高无上的纯真，高唱人类精神文明。这正是一种对生命的感知和热爱。这样旗帜鲜明