2020版高考历史第十三单元近现代中国的思想解放和理论成果第31讲近代中国的思想解放潮流教案北师大版.docx

第十三单元 近现代中国的思想解放和理论成果第31讲近代中国的思想解放潮流1维新思想。2.新文化运动。考点一从“师夷长技以制夷”到维新变法思想名师导语鸦片战争中，英国的坚船利炮，使部分爱国官员从“天朝上国”的迷梦里惊醒。萌发了“向西方学习”、寻求强国御侮的新思想。从“师夷长技以制夷”到维新变法、追求民主共和，近代中国人的思想不断解放。近代思想解放的历程及其影响，尤其是维新思想，在历年高考中是考查频率较高的区域。题型有选择题、材料题和开放性题目。从新高考对学科素养的要求来看，近代中国向西方学习的历程、特点等，需重点关注。知识点一“师夷长技以制夷”1.背景(1)鸦片战争失败，极大地震动了社会各界。(2)一些官僚士大夫提倡“经世致用”，努力考察世界历史、地理状况。2.代表人物(1)林则徐(2)魏源3.作用(1)启发人们冲破闭关锁国的牢笼，拓宽视野去关注和认识世界。(2)为洋务派和资产阶级改良派的近代化改革奠定了思想基础。知识点二“中学为体，西学为用”1.过程(1)前期(2)后期2.评价(1)积极性：在反对顽固守旧、号召人们学习西方、谋求变革方面有进步意义。(2)消极性：强调维护封建体制，阻碍人们思想解放。当时我们只要了白菜，而没有要到种子和种植方法。通商贸易，没有按规则出牌；经济改革，也没有走完该走的路。张鸣教授重说中国近代史知识点三维新变法思想1.背景：甲午中日战争失败后，中华民族危机的加深和国人的进一步觉醒。2.理论依据：康有为的新学伪经考孔子改制考和严复的天演论。3.代表人物(1)康有为(2)梁启超(3)严复中国近代思想文化史上“历史的怪圈”在中西文化关系方面，一度鼓吹学习西方的积极分子，甚至完全由西方文化培育出来的饱学之士，后来都在文化保守主义的旗帜下回归中国传统文化。这一“历史的怪圈”在康有为、严复、辜鸿铭的思想进程中都有鲜明的显现。据破解历史的“怪圈”康有为、严复、辜鸿铭合论【漫画解史】 “师夷长技以制夷”信息提取：在中西文化最初的碰撞中，中国的传统思想文化在西方坚船利炮面前不堪一击。使中国士大夫开始认识到“夷狄”也有可取之处，要以夷之“长技”来弥补传统文化的不足。【漫画解释】 “中体西用”信息提取：“中体西用”是把西方先进技术嫁接到以小农经济为基础的封建制度上，这注定了“中体西用”失败的命运。【构图解史】 维新变法思想信息提取：随着西方资产阶级思想的传入和中国民族资本主义的产生，民族危机的加深，维新思想产生。早期维新思想无完整的理论，并无实践活动。维新人士托古改制，宣传维新思想，进行了维新变法运动。【漫画解史】 康有为宣传维新思想信息提取：康有为“托古改制”实质是为宣传变法减少阻力，宣传资产阶级思想文化，发展资本主义。这体现出当时中国的资本主义发展水平不高，资产阶级力量薄弱，资产阶级在反封建过程中暴露了自身的软弱性和妥协性。探究1解读重要“历史概念”1.“中体西用”“中体西用”即“中学为体、西学为用”。“体”，即根本的意思。“用”，即具体的措施。“中学”指以“三纲五常”为核心的儒家学说，“西学”指近代传入中国的自然科学和社会科学。它主张在维护清王朝统治的基础上，采用西方的自然科学技术以及文化教育方面的具体办法来挽救统治危机，是19世纪60年代以后洋务派向西方学习的指导思想。2.“西学东渐”“西学东渐”指从明朝末年到近代西方学术思想向中国传播的历史过程，其虽然亦可以泛指自上古以来一直到当代的各种西方事物传入中国，但通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入，对于中国的学术、思想、政治和社会经济都产生重大影响。1.(2017海南单科，7)在中国历史上，人们习惯以“夷”称呼西方国家。然而，徐继畬瀛寰志略(1848年)对西方各国的称谓是“外国”“英吉利”“葡萄牙”等，很少称“夷”。同治初年，清廷下旨不再以“夷”称呼西方各国。这反映了()A.中国半殖民地社会形成 B.天朝观念已被摒弃C.清朝政府接受国际惯例 D.洋务运动成为共识解析材料仅反映出清政府对西方国家称呼的变化，没有涉及不平等条约带来的主权丧失，故A项错误；材料中“不再以夷称呼西方各国”，说明清政府放弃对西方国家歧视性的称呼，但仍然坚持天朝观念，故B项错误；清政府在外交活动中放弃对西方国家歧视性的称呼，符合外交国际惯例，故C项正确；第二次鸦片战争战败后，清政府才意识到要学习西方先进科技，掀起洋务运动，与材料中“1848年”不符，故D项错误。答案C2.(2017北京文综，15)猜谜语是民众喜闻乐见的娱乐形式。下表所列谜语出现于晚清，其内容()谜面谜底生涯在镜中照相处海军浜成汤国旗商标为他人作寄书邮达尔文唐顺宗传位太子立宪A.折射出民众接触的西方文化元素趋于多样B.表明了西方文化的影响仅停留在器物层面C.反映了中国古典文化受到广大民众的冷落D.可佐证全盘西化观念盛行于大众日常生活解析谜底“商标”“照相处”“达尔文”“立宪”，涉及物质生活、精神生活和政治生活，体现了西方文化对近代中国民众生活影响的多样性，故A项符合题意。根据谜底中的“立宪”，可知当时中国人学习西方侧重制度层面，排除B项。谜面中的“成汤”“唐顺宗传位太子”，体现了传统文化仍然对中国有影响，故“中国古典文化受到冷落”“全盘西化观念盛行”说法错误，排除C、D项。答案A探究2从“历史解释”角度认识维新思想和近代思想解放的特征1.康有为维新思想的特点及成因(1)特点中西融合把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，借助儒家思想宣传西方资产阶级学说救亡图存体现中国社会面临崩溃和民族危机深重的现实，蕴涵了救亡图存、发展资本主义的强烈愿望，但也反映出其软弱性、妥协性的特点由理论到实践把维新思想转变为维新变法运动，最终推动了戊戌变法运动的实现(2)成因客观原因：当时中国资本主义发展不充分，资产阶级力量十分弱小，而封建顽固势力十分强大。不能与封建势力彻底决裂。主观原因：康有为作为民族资产阶级上层分子的代表，与帝国主义和封建主义有着密切联系，其思想认识具有局限性。2.中国近代思想解放潮流的特征(1)学习西方与抵制侵略、启蒙和救国相连，体现了强烈的反封建反侵略性质。(2)向西方学习是一个由浅入深、由“器物”到“制度”再到“思想文化”的复杂历程。(3)经历了一个由被动接受到主动选择的过程，最终选择了马克思主义。(4)思想解放程度不同，具有不平衡性。东南沿海、城市要优于内陆、农村。1.(2016课标全国，28)甲午战后，梁启超提出“诗界革命”，曾赋诗“泱泱哉我中华物产腴沃甲大地，天府雄国言非夸。君不见英日区区三岛尚崛起，况乃堂裔吾中华！”这反映出“诗界革命”()A.倡导民主革命的思想 B.推动了白话文运动C.适应了救亡图存的需要 D.成为改良思潮的开端解析“君不见英日区区三岛尚崛起，况乃堂裔吾中华”可知梁启超主张学习英、日改制图强，救亡图存，故本题选择C项；梁启超是维新派代表人物，主张改良革新实行君主立宪制，故A项错误；白话文运动兴起于新文化运动时期，与题干时间不吻合，故B项错误；材料体现不出改良思想的开端，故排除D项。答案C2.(2019河北保定考前预测)20世纪初，梁启超指出：“吾中国言民族主义者，当于小民族主义之外，更提倡大民族主义者。小民族主义者何？汉族对于国内他族是也。大民族主义者何？合国内诸族以对于国外诸族是也合汉合满合蒙合回合苗合藏组成一大民族。”这可用来说明当时()A.梁启超极力抵制民主革命B.近代民族意识已经觉醒C.梁启超主张加强民族融合D.文化的近代化转型加速解析据材料可知，在20世纪初，梁启超认为应当抛弃狭隘的大汉族主义，形成符合全国人民利益的民族观念，这说明近代民族意识已经觉醒，故B项正确。答案B探究3从“史料实证”角度认识洋务运动时期的社会思潮1.评价“中体西用”把“西用”放在“中体”的轨道上，使它有个进身之阶，有个“用武”之地，这就是一个进步。而新事物在旧体内总是较有活力的因素，人们虽想把它限制在原先许可的范围之内，是很难完全如愿的。以后的向西方学习的历程，是在“中体西用”宗旨的引导下迈开步伐的，又徐徐地冲击着“中体西用”的宗旨。陈旭麓近代中国社会的新陈代谢核心论点：“中体西用”思想促进了思想界的巨变，为以后进一步向西方学习提供了条件，并进一步冲击着旧的思想体制。2.郭嵩焘的“本末”观郭嵩焘肯定西洋也有两千多年的文明，其富强绝非偶然，有其本末、体用，且西洋文明“实多可以取法”，在此基础上，他提出了全面学习西方的“本末”观。他批判李鸿章、左宗棠等人只注重引进西方的军事科学技术和民用工艺而忽略西方文化等其他方面的做法，主张对西方文化采取广收博纳、兼容并包的态度。很明显，郭嵩焘这种新的“本末”观和广泛学习西方文化的主张，已经很大程度上超越了洋务派的“体用”观，具有时代超前性。中学历史问题研究核心论点：郭嵩焘是洋务运动的积极参加者，但他的西洋观较早地摆脱了“中学为体，西学为用”的文化取舍模式的束缚，提出了全面学习西方文明的观点，具有时代超前性。1.(2019安徽“十校”联合测试)“中体西用”作为一种文化观念，不仅是19世纪下半叶先进中国人的基本共识，更是洋务派在中西文化碰撞后采取的文化选择模式。此“文化选择模式”()A.有利于对中国文化的改造B.表明了“崇洋”思想的盛行C.反映了文化侵略的隐蔽性D.批判了封建儒学的落后性解析“中体西用”的文化观念有利于借助外来文化加强对中国文化的改造，故A项正确。答案A2.(2018广东汕尾模拟)1875年，郭嵩焘奏称：“窃谓西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾、造船、制器，相辅以益其强，又末中之一节也将谓造船、制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”这一认识()A.是中体西用论的具体表述B.对洋务派的思想有所突破C.反映了顽固派的政治主张D.奠定维新变法的思想基础解析注意对材料的阅读理解，材料强调西洋立国本末相辅以强，而洋务运动只是学习了其“末”，而没有学习其“本”(政治制度和法律)，所以无法达到强国的目标，郭嵩焘主张本末皆学，所以是对洋务派“中体西用”的突破。答案 B考法1“中体西用”思想的内涵及影响【考题1】 (2016课标全国，29)1903年，张之洞等拟奏定学堂章程，其中规定禁止使用“团体”“膨胀”“舞台”“影响”“组织”“运动”“报告”“观念”等新名词，其根本目的在于()A.抵制维新思想的传播B.保证民族语言的纯洁性C.反对向西方学习D.维护传统的意识形态答案D明立意从张之洞维护传统思想角度考查时空观念、唯物史观和历史解释。抓关键抓住关键词“新名词”和“根本目的”。清误区本题属于文字材料类选择题，难度适中。考生因审题不清容易错选A，此项为主要目的，根本目的在于维护清政府的封建统治。考法2近代思想解放潮流的特征及影响【考题2】 (2017课标全国，29)1904年，湖南、四川、江苏、广东、福建等长江流域与东南沿海9个省份留日学生共计1 883人，占全国留日学生总数的78%，直隶亦有172人，山西、陕西等其他十几个省区仅有351人，影响留日学生区域分布不平衡的主要因素是()A.地区经济文化水平与开放程度有别B.革命运动在各地高涨程度存在差异C.清政府鼓励留学的政策发生变化D.西方列强在中国的势力范围不同答案A明立意从近代留日学生地域分布角度考查时空观念、唯物史观。抓关键时空信息“1904”“长江流域与东南沿海”“直隶”“山西、陕西等其他十几个省区”。清误区本题属于因果关系类选择题，难度适中。考生误把留日学生分布与革命运动高涨的因果关系倒置，20世纪初以来各省的革命运动多为留日学生所发动。考法3近代中国向西方学习的历程【考题3】 (2017课标全国，41)阅读材料，完成下列要求。材料近代中国接触的西洋“除了强大的武力，尚有别具一格的政治组织、经济力量、高度文化，一旦彼此短兵相接，中国的藩篱为之突破，立国基础为之震撼”。面对这“旷古未有的变局”，中国“应付的困难就从此开始了，但前途放大光明、得大幸福的希望亦即寄托在这个大变化上”。摘编自吕思勉中国通史等围绕材料，结合中国近代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。(要求：明确写出论题，阐述须史论结合。)(12分)答案近代中国，由于“闭关锁国”而落后于世界发展大势，东西方列强竞相侵略中国。在巨大的变故面前，中国人前赴后继不断地探索救国之路：由军事而政治，由政治而思想文化；探索的主体，由资产阶级而至无产阶级，最终走上了光明之路。明清之际，中国衰落，“西学东渐”之势渐强，鸦片战争迫使中国人开始主动向西方学习军事技术，“中体西用”成为主流。后来，一系列中外战争的失败，使后继的先进中国人再次觉醒，进而掀起了戊戌变法、辛亥革命等资产阶级运动，不仅学习西方的军事，更重要的是学习西方的政治制度，但由于中国的特殊国情，中国的民族资产阶级力量弱小，无法完成民主革命的任务。最终，历史选择了无产阶级来完成任务，从而走上了社会主义道路。关键信息信息1“除了强大的武力，尚有别具一格的政治组织、经济力量、高度文化，一旦彼此短兵相接，中国的藩篱为之突破，立国基础为之震撼”说明西方对中国传统社会的冲击。信息2“但前途放大光明、得大幸福的希望亦即寄托在这个大变化上”强调了西方侵略在客观上的积极影响。思路点拨本题属于观点论证阐述题。解答时遵循三个步骤：提出观点论证观点总结升华。第一步，解读材料，拟定论题，提出观点；第二步，结合中国近代史的相关史实展开论述，要有史有论，史论结合；第三步，总结阐述，升华主题。近代中西文明的交汇与碰撞，对中国来讲，有破有立，中华民族在灾难中获得新生。考点二新文化运动和马克思主义的传播名师导语新文化运动是由陈独秀、胡适等一些受过新式教育的人发起的一次“反传统、反孔教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动。在历年高考中，本考点在全国卷中所占比例极低，仅2013年涉及到中国知识界对西方科学的态度。复习本考点时把它放在近代中国思想解放的潮流中把握。从新高考对学科素养的要求来看，新文化运动的内容及反思是备考时要予以关注的重点。知识点一新文化运动1.背景(1)政治：袁世凯梦想恢复帝制，民族资产阶级强烈要求实行民主政治。(2)经济：南京临时政府奖励发展实业的政策，激发了民族资产阶级投资近代工商业的热情。(3)思想2.概况(1)序幕：1915年，陈独秀在上海创办青年杂志。(2)旗帜：民主与科学。(3)主将：陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适。(4)中心及主要阵地：北京大学和新青年。3.内容(1)思想革命：提倡民主与科学，反对专制与迷信。实行资产阶级民主政治。(2)伦理革命：提倡新道德，反对旧道德。抨击孔子和儒家学说为代表的旧礼教、旧道德，并喊出了“打倒孔家店”的口号。(3)文学革命：提倡新文学，反对旧文学。陈独秀提出“文学革命”的口号。胡适发表文学改良刍议，主张用白话文代替文言文。新青年杂志发动了白话文运动，率先改用白话文，采用新式标点符号。鲁迅发表狂人日记孔乙己药等白话文小说，推动了文学革命和推广了国民教育。4.意义(1)猛烈冲击了封建思想的统治地位，使人们的思想得到空前的解放。(2)为马克思主义在中国的传播创造了有利条件。新文化运动爆发的必然性西方文化输入中国是一个由浅入深的过程，每一步都要引起同中国文化的冲突；而每经历一次冲突，中国“国民即受一次觉悟”。然而辛亥革命推翻帝制后，中国实行的却是假共和。在这种形势下，最重要的是进一步学习西方的思想文化，实现“吾人最后之觉悟”。用鲁迅的话说，是“首在立人”。摘编自刘芃、朱汉国历史学习精要知识点二马克思主义在中国的传播1.背景(1)国内：新文化运动发展。(2)国际：俄国十月革命的胜利。2.表现(1)1918年李大钊发表了法俄革命之比较观、庶民的胜利和布尔什维主义的胜利等文章，最早宣传马克思主义。(2)李大钊发表我的马克思主义观，较为系统和全面地介绍了马克思主义。(3)研究马克思主义的一些社团陆续出现。(4)毛泽东、陈独秀、李大钊等一批先进的中国人成为马克思主义者。(5)李达、李汉俊等人发表一系列文章阐明社会主义与共产主义、无政府主义的区别。3.影响：促进了工人阶级觉醒，为中国共产党的诞生提供了思想基础。【巧学妙记】 数学法记忆“新文化运动”【构图解史】 新文化运动【漫画证史】 新文化运动的功绩信息提取：漫画中的“德先生”和“赛先生”分别指的是民主与科学两面旗帜。该漫画深刻揭示了在风起云涌的世界进步潮流下，在新文化运动民主与科学思想冲击下，“三从四德”的石柱正摇摇欲坠，反映了封建正统思想已经被动摇。探究1解读重要“历史概念”1.新文化运动新文化运动是由胡适、陈独秀等发起的一次“反传统、反孔教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动。1915年，陈独秀在其主编的新青年(原名青年杂志)刊载文章，提倡民主与科学。这次运动沉重打击了统治中国2000多年的传统礼教，启发了人们的民主觉悟，推动了近代科学在中国的发展，为马克思主义在中国的传播和五四爱国运动的爆发奠定了思想基础。2.文学革命文学革命开始于1917年。它是晚清文学改良运动在新的历史条件下的发展，是适应以思想革命为主要内容的新文化运动而发生的。是新文化运动的一个组成部分，反对文言，提倡白话，反对旧文学，提倡新文学。在中国文学史上竖起一个鲜明的界碑，标示着古典文学的结束，现代文学的起始。(2016浙江选考，18)20世纪初，有学者认为，“张三李四是同时人。张三记了古典来做古文；李四又记了古典，去读张三做的古文。我想：古典是古人的时事，要晓得那时的事，所以免不了翻看古典；现在两位既然同时，何妨老实说出，一目了然”。该学者旨在()A.强调科学地看待读经问题B.提倡使用白话文C.纠正“文学革命”的形式主义偏向D.既反对白话文也反对文言文解析据材料关键信息“古典是古人的时事”“现在”“何妨老实说出”等和时间“20世纪初”可知提倡白话文，选项B符合题意。选项A、C与材料主旨不符；选项D说法错误。答案B探究2从“历史解释”角度解读新文化运动的影响和儒家思想在近代的命运1.辩证评价新文化运动(1)积极作用新文化运动前期实质上是资产阶级新文化反对封建旧文化的斗争，是辛亥革命在思想文化领域中的延续。它动摇了封建思想的统治地位，使人们的思想获得空前的解放。形成了思想解放的潮流，为马克思主义的传播奠定了思想基础。弘扬了民主和科学的思想，推动了中国自然科学的发展。新文化运动也是一场全面的文化转型运动，对政治、思想、伦理等方面产生了深刻的影响；白话文开始使用，为中国现代文化的发展提供了新的模式。(2)局限性没有同工人运动相结合。思想方法上，对东西方文化存在着形式主义的绝对否定或绝对肯定，这种偏向一直影响到后来。2.儒家思想在维新变法和新文化运动中的不同命运维新变法运动新文化运动命运把西方资本主义政治学说同传统儒家思想相结合全面否定儒家的传统道德原因(1)封建顽固势力比较强大，为了减少变法的阻力；(2)民族资产阶级具有两面性；(3)与康有为等人的家世、教育和经历有关(1)袁世凯企图利用孔子达到复辟帝制的目的；(2)辛亥革命后民主共和思想开始深入人心；(3)陈独秀等人的思想和经历目的利用孔子权威论证维新变法的合理性为建立真正的民主共和国扫清思想上、道德上的障碍不足之处体现了资产阶级的软弱性和局限性全面否定儒家传统道德和中国传统文化实质宣传资产阶级思想文化和发展资本主义1.(2015海南单科，16)1919年3月，申报报道一名参议院议员指责北京大学某教授“有离经叛道之鼓吹”。这是指该教授()A.抨击尊孔复古 B.抨击军阀统治C.提倡科学精神 D.提倡民生主义解析结合时间“1919年”分析材料中的参议院议员属于北洋军阀政府，因此他批评的北京大学教授“离经叛道之鼓吹”指的是当时违背儒家伦理道德，因此应是抨击当时的尊孔复古的逆流，故A项正确。答案A2.(2019江西金太阳百校联考)1917年5月，陈独秀说，若就“吾国之恢复帝政，垂辫缠足，罢学校，复科举，一切布旧除新之事”。征诸国民，难保“不为多数赞成”。材料可用来说明()A.国人仍有浓厚的封建思想B.传统文化孕育着巨大价值C.专制主义已为社会所淘汰D.民主政治是社会发展潮流解析由材料“吾国之恢复帝政，垂辫缠足，罢学校，复科举，一切布旧除新之事”、“不为多数赞成”可知，封建思想的根深蒂固，故A项正确。答案A探究3从“史料实证”角度理解陈独秀的政治理想陈独秀等倡导“民主”的直接目的，并非立即创建民主政治制度，而是传播西方资产阶级的民主自由观念，进行民主自由观念的启蒙，为民主政治营造社会基础，从根本上动摇封建主义的根基。聂家华、刘洪森中国近代史纲核心论点：材料体现了陈独秀的“民主”并非建立民主政治，而是进行思想启蒙的政治理想。(2019广东梅州模拟)陈独秀在敬告青年中指出：“固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗。”“吾宁忍心过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适应世界之生存而归消灭也。”据此表明，新文化运动()A.对传统文化的认识深刻而全面B.主张改造传统文化C.有遵循进化理论全盘西化的倾向D.力图挽救民族危亡解析材料“不忍现在及将来之民族，不适应世界之生存而归消灭也”体现了新文化运动救亡图存的一面，故D项正确。答案 D考法1马克思主义在中国的传播【考题1】 (2018课标全国，29)五四运动后，出现了社会主义是否适合中国国情的争论，有人反对走俄国式的道路，认为救中国只有一条路，就是“增加富力”，发展实业；还有人主张“采用劳农主义的直接行动，达到社会革命的目的”。这场争论()A.确定了新民主主义革命的道路B.使思想界认清了欧美的社会制度C.在思想上为中国共产党的成立准备了条件D.消除了知识分子在救亡图存方式上的分歧答案C明立意从马克思主义思想的传播影响角度考查时空观念和历史解释。抓关键在于把握材料中不同的主张“有人反对走俄国式的道路”、“采用劳农主义的直接行动，达到社会革命的目的”。这场争论有利于人们认清社会主义是否适合中国，促进了马克思主义思想的传播，进而为中国共产党的成立准备了思想条件。清误区本题属于材料主旨类选择题，难度适中。这场争论围绕社会主义是否合适中国国情展开，欧美社会制度不是讨论的中心问题，并不一定使思想界认清欧美社会制度，故B项错误。考法2新文化运动与启蒙运动的关系【考题2】 (2019湖南百校联盟摸底)阅读材料，完成下列要求。材料一启蒙运动的主要思想源于三个基本前提：宇宙由自然而不是超自然力量支配，可以认识；严格应用“科学方法”以认识每一个问题；人类可以被“教化”而进步。前两条来自科学革命，后一条则出于洛克的思想。英国诗人亚历山大蒲柏在1733年出版的人论中写道，“人文科学(也许)和其他科学一样可以归纳出明确的几点”，启蒙思想家就想揭示这“明确的几点”。孟德斯鸠用自然界的机制来模拟社会运行机制，逐一分析各种社会条件，得出人类精神深层地影响政治体系运行的要素。在共和制中，左右民主制度运行的是“美德”，左右贵族制度运行的是“节制”，在君主制中是“荣誉”，而在专制体系中则是“恐惧”。孟德斯鸠关于立法、执法和司法权力分配和平衡的理论被称为世界奇迹之一。摘编自吕乃基启蒙运动与近代科学等材料二五四新文化运动将民主与科学作为近代新文化的核心观念或基本价值加以追求和崇尚，这不仅体现在它以民主与科学作为自己的旗帜上，也体现在它对民主与科学的认识和理解上。五四新文化运动所认识和理解的科学，不仅仅是科学技术或科学思想，而更是一种广义上的世界观和方法论，一种与迷信、盲从、愚昧相对立的崇尚实证的理性精神。陈独秀在新文化运动是什么一文中写道：“我们中国人向来不认识自然科学以外的学问向来不认识中国底学问有应受科学洗礼的必要。我们要改去从前的错误，不但应该提倡自然科学，并且研究、说明一切学问，都应该严守科学方法，才免得昏天黑地乌烟瘴气的妄想胡说。”摘编自郑大华五四新文化运动与近代中国人对民主与科学的追求等(1)根据材料一并结合所学知识，指出启蒙运动与近代科学的关系，并分析启蒙运动的影响。(12分)(2)根据材料二并结合所学知识，概括新文化运动兴起的背景，并说明其与启蒙运动的内在联系。(13分)答案(1)关系：近代科学是启蒙思想产生的前提条件；启蒙运动进一步推动了近代科学的发展。影响：启迪了群众的觉悟；为法国大革命奠定了思想基础；为资产阶级构建了一整套政治构想和国家建构。(2)背景：辛亥革命没有使中国真正实现民主共和；帝国主义和封建军阀统治中国，中国政治更加黑暗(或北洋军阀政府掀起“尊孔复古”逆流)；民族资本主义经济的发展和民族资产阶级力量的壮大；西方启蒙思想的传入；民主共和观念的传播等。内在联系：在反对专制问题上一脉相承；都提倡民主、自由、人权、科学；都坚持启蒙和文化批评。关键信息信息1“主要思想源于三个基本前提”体现了近代科学是启蒙思想产生的前提条件；“人类精神深层地影响政治体系运行的要素”体现了为法国大革命奠定了思想基础等。信息2“不仅仅是科学技术或科学思想，而更是一种广义上的世界观和方法论，一种与迷信、盲从、愚昧相对立的崇尚实证的理性精神”强调了新文化运动与启蒙运动的关系。思路点拨本题考查近代科学与启蒙思想产生的关系以及新文化运动与启蒙运动的关系。两问都需要阅读材料并结合所学知识回答。第(1)问得出近代科学是启蒙思想产生的前提条件，启蒙运动进一步推动了近代科学的发展。第(2)问新文化运动与启蒙运动内在联系，结合所学知识得出两者在反对封建专制方面是一致的，都对民众进行思想启蒙，都提倡自由、民主、科学、人权思想。课时作业(时间：45分钟分值：85分)一、选择题(共12小题，每小题4分，共48分)1.(2018湖南长郡中学考前保温卷)鸦片战争后，姚莹写下康輶纪行，“冀雪中国之耻，重边海之防”，“欲吾中国稍习夷事，以求抚驭之方耳”。该书的意义在于()A.引起了清政府对边防问题足够的重视B.推动了清政府大规模近代化的实践C.开启了中国早期近代思想启蒙的先河D.抛弃了天朝上国观念主动融入世界解析该书反映的是鸦片战争后，一些先进的中国人开眼看世界，其意义在于引导国人瞩目世界，对思想起到了启迪作用，开启了中国早期近代思想启蒙的先河，故C项正确。答案C2.(2019山东临沂模拟)梁启超为李鸿章作传，说：“敬李之才，惜李之识，而悲李之遇也。”下列材料体现“惜李之识”的是()A.“吾人积愤于国耻，痛恨于和议，而以怨毒集于李之一身”B.“是役也，李鸿章之事，记者不多，即不失机，而亦必无可以兴盛之理”C.“不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原而仅摭拾泰西皮毛”D.“以中国今日之国势，虽才十倍于李鸿章者，其对外之策，故不得不隐忍迁就于一时也”解析由材料中梁启超对李鸿章的评价“敬李之才，惜李之识，而悲李之遇也”，结合史实可知“惜李之识”主要是指惋惜李鸿章对中西认识上的不足。C项指责李鸿章不知世界民主政治的大势，不了解西方民主政治及民主思想，仅学习西方技术层面，这体现李鸿章对中西认识的不同，符合“惜李之识”，故C项正确。答案C3.(2019湖北武昌区调研)有学者认为，早期维新派主张设立议院，基本都是从得民心、通上下之情、集思广益、办事公平的考虑出发的，并未将议院视为国家最高立法机关，也没有提出制定宪法。这一叙述意在论证()A.早期维新派的主张没有体现儒家民本观念B.早期维新派主张参照德意志帝国体制改革C.早期维新派没有主张以君主立宪取代专制D.早期维新派的主张纠正了西方议会制弊端答案C4.(2018湖南长郡中学考前保温卷)19世纪七八十年代，郑观应的盛世危言是鼓吹学习西方最负盛名的著作，但其开头一篇却是道器，大讲“中学为道，西学为器”。郑观应此举()A.顺应了民族文化自卫心理的需要B.希望中国开始吸收和接受西学C.体现了独尊中华鄙夷外邦的观念D.试图回避以夷变夏的攻击锋芒解析郑观应主张向西方学习政治、经济和科学，但又大讲中学为道，其目的就是减少来自于顽固派的攻击，是学习西方的策略，故D项正确。答案D5.(2019重庆名校联盟联考)1895年，康有为发表孔子纪年说一文，仿照西洋的“公元纪年”，正式提出孔子纪年。1903年，出身经学世家的刘师培发表黄帝纪年说，指出：“若康梁辈借保教为口实，故用孔子降生为纪年；吾辈以保种为宗旨，故用黄帝降生为纪年。”这一现象表明当时()A.维新变法促进了新学旧学之争B.民主革命受制于传统意识形态C.国人的民族主义观念逐渐发展D.西学传播遭到知识分子的抵制解析根据材料“若康梁辈借保教为口实，故用孔子降生为纪年；吾辈以保种为宗旨，故用黄帝降生为纪年”可知，从“保教”到“保种”，这从侧面折射出近代民族危机的不断加深，民族主义在不断发展，故C项正确。答案C6.(2018湖北仿真模拟考试)从18951898年，据初步统计，中国约有76个学会组织。一般而言，学会这种组织并不需要相当的人力与物力才能实现，它只要一群知识分子有此意愿就可以成立，当时知识分子集会讲学论政的意愿是很普遍的。这表明当时的学会()A.建立成本低因而组织成分复杂B.具备早期政党组织的某些特征C.受三民主义思想的影响而出现D.有利于西方新思想的传播扩散解析据材料“18951898年”和“知识分子集会讲学论政”并结合所学可知，中国面临民族危机，知识分子推动学习西方的政治，故D项正确。答案D7.(2018安徽芜湖模拟)19世纪末的湖南维新派要求全盘移植西方的民主制度；另一方面，他们又在各种学堂、学会、刊物上极力推崇孔教。在其时务学堂学约中专列“传教”一项，说“今设学之意，以宗法孔子为主义”。这反映了()A.维新派在思想和实践上的错位B.中国近代化进程的复杂性C.维新志士以大众传媒开启民智D.中体西用是维新派的宗旨解析维新派主张君主立宪，却不得不借力封建统治的思想基础儒学，说明封建势力强大，中国近代化进程复杂，故B项正确。答案B8.(2019河北衡水金卷模拟)戊戌变法时期，康有为倡导“取日新以图自强，去因循以厉天下”；梁启超曾以“天下兴亡，匹夫有责”自勉；谭嗣同在戊戌变法失败后对梁启超说：“不有行者，无以图将来。不有死者，无以酬圣主。今南海之生死未可卜，程婴、杵臼，吾与足下分任之。”这些言论表明维新人士具有()A.强烈的救亡意识 B.自觉的创新意识C.勇敢的担当意识 D.明确的民主意识解析材料“天下兴亡，匹夫有责”“吾与足下分任之”体现了勇敢的担当意识，故C项正确。答案C9.(2018河南中原名校模拟)1906年，康有为在法国革命史论中强调，法国“欲以美国之政，施之法国，而不审国势地形之迥异”，终致大乱。据此可知，康有为()A.意在指出法美政治的弊端B.强调民主宪政应符合国情C.承认美国政体的优越性D.高度肯定法国革命的功绩解析“欲以美国之政，施之法国，而不审国势地形之迥异”表明民主宪政应符合本国国情，故B项正确。答案B10.(2019湖南衡阳十校调研)有学者说：“新文化运动之所以批评孔子、反对孔教、否定儒家纲常，其实并不是指向传统，而是针对现实。”材料中的“现实”是指()A.宣扬科学知识的需要 B.西方民主思想的传入C.国人民主意识的提高 D.袁世凯执意复辟帝制解析袁世凯窃取革命果实后，掀起“尊孔复古”运动意图复辟帝制，这种情况下，新文化运动批判作为封建统治基础的儒家思想，故D项正确。材料意在考查新文化运动批判儒家思想的现实背景，A项为新文化运动的目的，故A项错误；B项不能与批判儒家思想的现实背景联系起来，故B项错误；C项不符合批判儒家思想的现实背景，故C项错误。答案D11.(2018江西九江达标测试)一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动()A.反对旧道德崇尚现代文化B.混淆了先进与落后的界限C.充分肯定了文言文的价值D.存在对旧文化的传承与创新解析据材料“不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒”可知，新文化运动继承并发展了旧文化。故正确答案选D。答案D12.(2019陕西师大附中考前预测)“新文化运动的领袖们本身就是非常激烈的。他们不承认任何传统的权威和因袭的教条，礼教、自然观、社会、国家制度，乃至汉字、中医、京剧等传统文化都遭到无情批判。”这体现了新文化运动的重大缺陷是()A.具有形式主义的倾向 B.对权威的蔑视与挑战C.对中国传统文化的批判 D.具有崇洋媚外的特征解析据“不承认任何传统的权威和因袭的教条，礼教、自然观、社会、国家制度，乃至汉字、中医、京剧等传统文化都遭到无情批判”可知，凡是传统的东西均要批判，说明其更注重形式，故A项正确。答案A二、非选择题(共2小题，13题25分，14题12分，共37分)13.(2019河北衡水中学模拟)阅读材料，完成下列要求。材料一1912年中华民国成立后，作为政府的教育总长，蔡元培在一次向参议院宣布政见的演说中，即主张男女教育平等，不应限制女子所享权利。受传统“男女授受不亲”等封建礼教的禁锢，男女同校在高等小学即无法实行，在大学更是不允许。蔡元培出任北大校长后，努力打破男女不同校惯例，在他的推动下，1920年春北大即准予9名女生入校旁听，自秋季起则开始正式招收女生。蔡元培还大力主张妇女应享有平等的参政权。1922年10月间，他就曾抗议北洋政府颁布的治安警察条例剥夺女子参政权，但未有结果。摘编自赖朝霞蔡元培与中国近代女权运动(文史知识2004年第8期)材料二美国社会中早就形成阻止妇女参政的顽固传统，政党大佬们长期以来反对赋予妇女选举权。1897年，科罗拉多成为第一个赋予妇女选举权的州，到