语文人教版九年级下册得道者多助失道者寡助.doc

孟子二章得道多助，失道寡助导学案姓名 班级 第 小组第 号学习目标知识目标1、积累文言知识，掌握文中的通假字、一词多义、古今异义、词类活用和文言句式。2、了解孟子散文的特点，理解孟子的政治主张。3、背诵这篇短文，积累名言警句。能力目标1、反复诵读，理解文意，培养文言文的自学能力。2、学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。德育目标理解“天时”“地利”“人和”与“得道多助，失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识。 学习重点掌握文中的通假字、一词多义、古今异义、词类活用和文言句式。学习难点理清论证思路，把握说理方法。方法指导1、诵读法 2、讨论点拨法 3、比较法学习过程【自学检测】一、了解作者及文章出处。1、这篇文章出自_ _ _。作者孟子，名_，字 ，战国时期著名的_家、_ _家、 家。他是孔子之孙子思的再传弟子,是继_ _以后_家学派的代表人物，与孔子合称_ _，有_ _之称。2、孟子是 家学派的经典著作之一，记叙了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的政治主张主要是：_。主张和平，反对战争。3、资料助读：孟子与孟子孟子(公元前372公元前289)，名轲，字子舆，鲁国人。是战国时期的思想家、教育家、散文家，是孔子的孙子子思的再传弟子。孟子是继孔子之后的儒家学派最有影响的大师，他提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”“君为轻”，认为人性本善。后来将他和孔子并称“孔孟”，他有“亚圣”之称。在政治上主张“法先王”，在孔子“仁”学的基础上，提出了系统的“仁政”学说，并借此游说齐、梁等国，曾一度为齐国客卿。当时天下以互相攻伐，富国强兵为能，因此视其主张为迂阔，远离实际，不予采纳，因此在政治上没有什么成就。他退而讲学、著述，他的学生们记他的言行，成为孟子。孟子分为七篇，每篇又分上下两部分。各篇分若干章，以首章中标于篇首的开头数字为题，标题只起区别作用，并不概括全篇内容，这与论语类似。全书共261章。它是先秦诸子中文学性较高的著作。宋代朱熹把它和大学中庸论语编在一起，称为“四书”。孟子文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感，使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。【自我探究】二、自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。得道多助，失道寡助天时不如（ ）地利，地利不如人和。三里之（ ）城( )，七里之郭( )，环( )而( )攻之( )而( )不胜。夫环而攻之，必( )有得天时者( )矣【 】（句式）；然而（ ）不胜者，是（ ）天时不如地利也【 】（句式）。城非（ ）不高也【 】（句式），池（古： 今： ）非不深也【 】（句式），兵革（ ）非不坚（ ）利（ ）也【 】（句式），米粟（ ）非不多也【 】（句式）；委（ ）而（ ）去（古： 今： ）之（ ），是（ ）地利不如人和也【 】（句式）。故（ ）曰，域（ ）民不以（ ）封（ ）疆（ ）之（ ）界（ ），固（ ）国（ ）不以山溪之险（ ），威（ ）天下不以兵革（ ）之利（ ）。得道（ ）者（ ）多助，失道者寡（ ）助。寡助之（ ）至（ ），亲戚（古： 今： ）畔（ ）之（ ）；多助之至，天下顺（ ）之。以（ ）天下之所（ ）顺，攻亲戚之（ ）所畔；故君子有（ ）不战，战必胜矣。【合作交流】三、积累文言知识。(1)通假字：寡助之至，亲戚畔之( 通“ ”，义： )(2)古今异义词：三里之城，七里之郭（城： 郭： ）委而去之(去： )亲戚畔之(亲戚： )池非不深也(池： )(3)一词多义；之三里之城（ ） 环而攻之而不胜（ ）多助之至，天下顺之（ ）以域民不以封疆之界（ ） 以天下之所顺（ ） 利地利不如人和（ ） 兵革非不坚利也（ ）(4)注意下列加点词的用法：域民不以封疆之界(域： )固国不以山溪之险(固： )威天下不以兵革之利(威： )(5)注意下列句子的翻译； 天时不如地利，地利不如人和。 夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 以天下之所顺，攻亲戚之所畔。故君子有不战，战必胜矣。 【深度探究】四、思读课文，理清论证思路。提问：本文的中心论点是什么？文章是如何逐层展开论证的？明确：中心论点是 。文章开篇提出 ，指出 是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例（战争事例）加以证明，分别就 与 、 与 作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同，论述了 对战争胜利起决定作用。然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“ ， ”的结论，阐明了“ ”的实质，即“多助”“天下顺之”；最后把“ ”与“ ”进行对比，自然导出“ ， ”。五、背诵课文 得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。提示：准备三支笔，分别是一支黑笔答题，一支蓝笔划重点与疑点，一支红笔订正。（必须滴）【扩展阅读】关于孟子的故事1、孟母三迁故事梗概：从前孟子小的时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯！也说明环境能改变一个人的爱好和习惯。2、孟子受教【原文】孟子妻独居，踞，孟子人户视之，向母其曰：“妇无礼，请去之。”母曰：“何也？”曰：“踞。”其母曰：“何知之？”孟子曰：“我亲见之。”母曰：“乃汝无礼也，非妇无礼。礼不云乎？将入门，问孰存。将上堂，声必扬。将人户，视必下。不掩人不备也。今汝 往燕私之处，人户不有声，令人踞而视之，是 汝之无礼也，非妇无礼。”于是孟子自责，不敢去妇。 引自韩诗外传【译文】孟子的妻子独自一人在屋里，蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。”孟母说：“什么原因？”孟子说：“她蹲在地上。”孟母问：“你怎么知道的？”孟子曰：“我亲眼看见的。”孟母说：“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。礼经上不是这样说吗，将要进门的时候，必须先问屋里谁在