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黑格尔黑格尔（GeorgWilhelmFriedrichHegel，17701831）德国哲学家，德国古典唯心主义的集大成者。生前出版的著作有：主要著作有精神现象学（1807）、逻辑学（18121816）、哲学全书（1817）、法哲学原理（1821）。去世后由他的学生编纂出版的有历史哲学讲演录（1837）、哲学史讲演录（1833）、美学讲演录（1835）等。黑格尔生于德国符腾堡斯图加特一个官吏家庭。17881793年在杜宾根神学院学习神学、哲学和自然科学。毕业后先后在瑞士伯尔尼和德国法兰克福、耶拿当家庭教师，1801年在耶拿大学任编外讲师，1805年任副教授。18071808年任班堡报编辑，18081816年任纽伦堡中学校长，18161818年任海德堡大学教授，1818年担任柏林大学教授，1829年被选为柏林大学校长并兼任政府代表，1831年因病逝世于柏林。黑格尔在其第一部成熟著作精神现象学中，在批判继承康德、费希特和谢林哲学思想的基础上，全面阐发了他的以“绝对精神”作为宇宙万物之核心基础的客观唯心主义哲学的基本原则，论述了关于“实体即主体”、“真理是过程、是全体”、认识是一个辩证发展的过程以及关于劳动、异化的思想，特别是关于辩证法的思想。黑格尔在逻辑学中，他全面而详尽地制订了唯心辩证法的基本构架，在唯心主义基础上确立了质量互变、对立统一和否定之否定等辩证法规律。在哲学全书中，黑格尔将其唯心主义辩证法全面贯彻于自然、社会和人类思维的一切领域之中，构造了有史以来最庞大的形而上学体系。黑格尔认为，绝对精神作为字宙万物的内在核心和灵魂由于自身的矛盾而运动发展，它首先作为纯粹理念而进行着辩证的逻辑演进，继而把自己“外在化”为自然界，最终在人类精神中扬弃自然而回到自身。因而他的哲学体系相应地划分为三大部分：（1）逻辑学，描述绝对精神作为纯概念的运动过程；（2）自然哲学，描述绝对精神外化为自然的运动过程；（3）精神哲学，描述绝对精神由“外在化”返回自身，在人类精神的发展中认识自己的运动过程。黑格尔对人类思想史和哲学史的伟大贡献集中体现在他的辩证法思想之中，其哲学具有百科全书式的丰富内容和深刻的辩证因素。针对形而上学思维方式，他倡导辩证思维，论述了作为宇宙万物普遍法则的辩证法的基本原则和规律，确立了关于事物的普遍联系、对立统一和运动、变化、发展的观点，阐发了诸如认识的矛盾运动过程，认识与实践的辩证关系，现实性与合理性的辩证关系，历史与逻辑的一致，辩证法、认识论、逻辑学、本体论的一致以及历史的内在规律性等辩证思想，并且全面详尽地制订了辩证法的结构和范畴体系。但是，黑格尔的辩证法以客观唯心主义为基础，因而其革命性与批判性深藏于神秘的外壳之中，无法得到真正的发挥和应用。马克思和恩格斯批判地改造了黑格尔的唯心辩证法，建立了唯物辩证法，从而使辩证法成为科学，并且提出了继续吸收黑格尔哲学的合理内容的理论任务。列宁亦在研究黑格尔哲学的过程中，提出了发展唯物辩证法的纲领。黑格尔的唯心辩证法作为辩证法史上的第二个形态，是马克思主义哲学的直接的理论来源之一。人物侧记：（1）黑格尔是德国古典哲学的集大成者。他认为“最高尚的东西”是人的理性和思想的能力。同时，黑格尔特别赞同古希腊一位哲学家的观点：“思想统治世界。”人尊敬自己，也就是要珍视自己思想的能力，珍视理性的价值。他如此动情地说：“这是一个光辉灿烂的黎明，一切有思想的存在，都分享到了这个新纪元的欢欣。一种性质崇高的情绪激励着当时的人心，一种精神的热诚震撼了整个世界，仿佛神圣的东西和世界的调和现在首次完成了。”人们对“最高尚的东西”有着各种各样的理解，但是“人要尊敬自己”，这一点是确定无疑的。所有的不幸、苦难、战争、灾难，表面上是别人或命运对其他人的残害，而在根本之处是人不懂得如何尊重自己作为人的价值，无论这种尊敬是理性、爱或是责任。（2）结婚那一年，黑格尔虽然是一所中学的校长，但那时工资少得可怜，很难维生。更让他难受的是，就是这点微薄的薪水也已5个月没领到了。可是，眼看着就要结婚了，黑格尔只能在心里暗暗着急。黑格尔的新娘玛丽是一位阔家小姐，家里人希望他嫁给有钱人，可她却爱上了满腹才学、日子拮据的黑格尔。众人都担心这桩婚事可能会泡汤，这时玛丽突然提出要与黑格尔举办简单的婚礼，无论父母意见如何她都要坚持这一点。就这样，这对有情人终于结为伉俪。为了让小日子得以维持，婚后黑格尔记了一本流水账，把有限的一点薪水计划着用，使妻子不会因繁琐的家务而感到烦恼：而妻子也尽力为丈夫创造一个良好的学术研究的环境。一年后，黑格尔写出了那本著名的逻辑学，跻身于哲学大师的行列。名人名言1：1 人应该尊敬他自己，并自视配得上最高尚的东西。2 只有尊敬自己，高尚的东西才会相伴而来。3 我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。4 人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。5 只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，长期埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。名人名言2：1因此，（哲学）这门科学可分为三部分： 1逻辑学，研究理念自在自为的科学。2自然哲学，研究理念的异化或外在化的科学。3研究理念由异在而返回自身的科学。德黑格尔：小逻辑，中文版，第60页，商务印书馆1980年版。2只有真理存在于其中的那种真正的形态才是真理的科学体系。德黑格尔：精神现象学中文版上卷，第3页，商务印书馆1979年版。3照我看来，一切问题的关键在于：不仅把真实的东西或真理理解或表述为实体，而且同样理解和表述为主体。德黑格尔：精神现象学中文版上卷，第10页，商务印书馆1979年版。4理性是世界的灵魂，理性居住在世界中，理性构成世界的内在的、固有的、深邃的本性，或者说，理性是世界的本性。德黑格尔：小逻辑，中文版，第80页，商务印书馆1980年版。5没有东西是永恒不变，没有东西是绝对神圣的，而且这否定原则能够冒一切事物的任何危险并承担一切事物的任何损失。德黑格尔：精神现象学中文版上卷，第31页，商务印书馆1979年版。6逻辑学是研究纯粹理念的科学，所谓纯粹理念就是思维的最抽象的要素所形成的理念。德黑格尔：小逻辑，中文版，第43页，商务印书馆1980年版。7本质是存在的真理，是自己过去了的或内在的存在。德黑格尔：小逻辑，中文版，第242页，商务印书馆1980年版。8本质的观点一般地讲来即是反思的观点。德黑格尔：小逻辑，中文版，第64页，商务印书馆1980年版。9矛盾是推动整个世界的原则。德黑格尔：小逻辑，中文版，第258页，商务印书馆1980年版。10凡现象所表现的，没有不在本质内的。凡在本质内没有的，也现就不会表现于外。德黑格尔：逻辑学，中文版下卷，第289页，商务印书馆1976年版。11内容并不是没有形式的，反之，内容既具有形式于自身同时形式又是一种外在于内容的东西。德黑格尔：逻辑学，中文版下卷，第278页