云南省大理市喜洲镇第一中学九年级语文上册《第六单元》水课件 语文版.ppt

南怀瑾这样说 儒家像粮食店 绝不能打 否则打倒了儒家 我们就没有饭吃 道家则是药店 如果不生病 一生也可以不必理会它 要是一生病 就非自动找上门去不可 多少年来 道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉 而道家集大成的人物便是庄子 在现今高度发达的社会里 庄子思想对于我们或许更有一种特殊的感受和意义 今天就让我们来感受一下庄子的精神世界 1 儒家 积极入世 道家 消极出世 孔子 春秋末期鲁国人 儒家学派创始人 主张礼治 法先王 行德政 孟子 战国中期邹国人 儒家重要代表人物 主张王道 法先王 行仁政认为人性本善 荀子 战国末期赵国人 儒家思想集大成者 主张尊王道 举贤能 法后王 认为人性本恶 庄子 战国中期宋国人 道家重要代表人物 思想核心为道法自然 主张无为而治 文学常识作家作品整理归纳一例 2 论语 孟子 荀子 都是儒家典籍 庄子 是道家的重要代表作品 论语 为语录体散文 简朴直捷 用意深远 孟子 是对话体论辩文 长于雄辩 重形象和感染力 荀子 类似系统的理论著作 重视推理过程 庄子 接近于专题论文 善用艺术形象阐明哲学观点 文章汪洋恣肆 想象丰富 庄子是一个善于用寓言讲故事的人 他讲了许多有趣的故事 我们现在常用的 井底之蛙 就是其中的一个 有哪位同学能讲给大家听听 井底之蛙 井底之蛙对东海的大甲鱼说 我快乐极了 出来时在井栏上跳跃 回去时在井底休息 在水里游的时候 水会浮起我 到水底的时候呢 有泥巴来按摩我的脚 可看看旁边的小蝌蚪 小螃蟹它们就比不上我了 我独据一池井水 跳跃其间 无比自在 你也进来享受享受吧 可是甲鱼的左脚还没有跨进去 右膝却已被绊住了 它缓缓地说道 东海有一千里长 八千尺高 即便连年旱灾水灾海水都不曾为之减少或增加 这才是它真正的快乐呢 井底之蛙听了之后若有所思 庄子通过这样的一个故事想告诉我们一个什么道理 不要自以为是 天外有天 庄周梦蝶 庄周梦蝶庄周梦见自己变成一只蝴蝶 飘飘然 十分轻松惬意 这时全然忘记了自己是庄周 一会儿醒来 对自己还是庄周十分惊奇疑惑 认真想一想 不知是庄周做梦变成蝴蝶呢 还是蝴蝶做梦变成庄周 这个故事一般称作 庄周梦蝶 在一般人看来 一个人在醒时的所见所感是真实的 梦境是幻觉 是不真实的 庄子却以为不然 虽然 醒是一种境界 梦是另一种境界 二者是不相同的 庄周是庄周 蝴蝶是蝴蝶 二者也是不相同的 但庄周看来 他们都只是一种现象 是道运动中的一种形态 一个阶段而已 历史上非常有名的关于庄子做梦的故事 请同学为大家讲述一下 以梦喻志是文人常用的方法 著名的有南柯一梦 黄粱美梦 都是些平生穷困潦倒的人 在梦中享尽荣华富贵 一旦梦醒 一锅黄粱尚未煮熟 而南柯也不过是一个蚂蚁窝 他们梦的是自己梦寐以求的东西 求之不得就产生破灭感 而庄子的梦更奇异 更优美 翩翩而飞的小蝴蝶徜徉在大花园中 蝶儿飞舞在花丛间 逍遥在阳光空气下 在这里天地万物与我合二为一 达到了物我相忘的境界 庄子为我们营造了一个精神上无限自由的世界 从整体处观察事物 从各个角度作全面的透视 不以人类为中心 不以自我为中心 取消了天地万物和我对立的宇宙观 达到万物合一的境界 简单的一个故事 即表现了一种人生如梦的人生态度 又把形而上的 道 和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来 形而下的一切 尽管千变万化 都只是道的物化而已 庄周也罢 蝴蝶也罢 本质上都只是虚无的道 是没有什么区别的 这叫 齐物 庄子讲的有关生死的小故事 鼓盆而歌 这个看起来有点无情的故事恰恰体现了庄子的生死观 人一旦死去 埋掉 烧掉化为泥土 散为尘垢 甚至连意识也没有 这给人带来了无限的恐惧 无怪乎王羲之要说 岂不痛哉 而庄子则认为人开始是没有生命的 只有气息形成 形 形 变成 生 生 又变成 死 最后又归为气息 这样生来死往的变化就好象春夏秋冬四季的运行一样自然 这样的观点不是让人轻视生命 一心求死 而是要人呵护生命 不因为死亡的到来而忧伤生命 濠梁之辩 庄子 里还有一个有名的故事 叫 濠梁之辩 庄子和朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步 庄子看着水里的苍条鱼说 苍条鱼在水里悠然自得 这是鱼的快乐啊 惠子说 你不是鱼 怎么知道鱼的快乐呢 庄子说 你不是我 怎么知道我不知道鱼的快乐呢 惠子说 我不是你 固然不知道你 你不是鱼 无疑也没法儿知道鱼是不是快乐 庄子说 请回到我们开头的话题 你问 你怎么知道鱼快乐 这句话 这就表明你已经肯定了我知道鱼的快乐了 惠施是先秦名家的代表人物 和庄子即是朋友 又是论敌 庄子 一书 记载了他们之间的许多辩论 这只是其中的一次 这个故事是很有名的 受到古今中外读者的欣赏 他们的辩论究竟谁是谁非 谁输谁赢 历来智者见智 仁者见仁 名家是研究逻辑的 从逻辑上说 似乎惠施占了上风 因为人和鱼是不同类的 人怎么知道鱼的心理呢 但从审美体验上说 庄子也是有道理的 任何动物的动作 表情 痛苦或快乐 人是可以凭观察体验到的 我生也有涯 而知也无涯 庄子其人 战国时哲学家 散文家 宋国蒙人 曾任蒙漆园吏 但不久辞去 史记 上说 楚威王闻庄周贤 使使厚币迎之 许以为相 可庄周并未接受 宁游戏污渎之中自快 无为有国者所羁 终身不仕 庄周一生贫困 他身居陋巷 常向人借粮 自织草鞋 穿粗布衣和破鞋子 甘愿闲居独处 他继承并发扬了老子思想 和老子同是道家学派的代表人物 世称老庄 庄子认为世间一切事物并无本质区别 无论大小 贵贱 寿夭 生死 善恶 得失 荣辱都是相对的 庄子名周 约公元前369年 约前286年 楚威王听说庄子有才干 派了使臣 带了千金重礼 想聘他为相 庄子在濮水河边垂钓 他对楚国的使臣说 千金是很重的财物 卿相是尊贵的地位 你难道没有看到祭祀用的牛吗人们养它几年 然后给它披上绣花的衣服 送进太庙 杀了祭祀 到这时 它即使想做一头自由自在的小猪也不行 你快走吧 不要玷污我 他还问了两个使臣 楚国水田里的乌龟 它们是愿意到楚王那里 让楚王用精致的竹箱装着它 用丝绸的巾饰覆盖它 珍藏在宗庙里 用死水换取 留骨而贵 呢 还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着 二位大夫此时倒很有一点正常人的心智 回答说 宁愿拖着尾巴在泥水里活着 庄子淡泊名利 向往那种不受任何约束 自由自在的生活 有一次 庄子到楚国去 路上见到一个髑髅 他枕着髑髅睡觉 髑髅给他托梦说 死了 就没有君主在上面 没有臣子在下面 也没有四季变化的事 能从容自在地与天地共久 即使南面而王的快乐 也不能超过这了 庄子不仅向往自由 还十分不满那个等级森严的社会 髑髅之言说明了此点 传说庄子的妻子死了 惠施前去吊唁 看到庄子正伸开两腿 像簸箕一样坐着 敲着瓦盆唱歌 这个故事我觉得表明了庄子的生死观 他认为生来死往的变化就如同春夏秋冬 庄子思想 庄子思想 庄子思想 1 主张 天道无为 的思想 2 持有相对主义的认识论 3 主张无条件的精神自由 庄子 一书 道家经典之一 共三十三篇 其中内七篇 外十五篇 杂十一篇 一般认为 内篇是庄子自著 外篇 杂篇是庄子的门徒所著 庄子 散文是战国中叶最重要的散文成果之一 它的文章写得汪洋恣肆 不拘绳墨 变化无端 充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意 庄子 一书 风格独特 它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想象融于一炉 它想象丰富 构思奇特 语言丰富 善于对事物进行极细致 生动的描绘 鲁迅先生曾称赞他的文章说 汪洋辟阖 仪态万方 书中的寓言很多 寓言 文学作品的一种体裁 常带有讽刺或劝戒的性质 用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训 文章出处 文章出处这篇文章节选自 庄子 外篇 中 秋水 篇的前部分 它以河神见海神为喻 说明个人的见识有限 经过比较 就会显示出自己的不足 如果骄傲自满 就难免贻笑大方 秋水 请欣赏图片 百川灌河 秋水时至 百川灌河 湍急的水流 泾流之大 两涘渚崖之间 不辩牛马 奔腾的黄河 于是焉河伯欣然自喜 以天下之美为尽在己 平静的黄河 顺流而东行 至于北海 东面而视 不见水端 于是焉河伯始旋其面目 望洋向若而叹曰 宽广的大海 野语有之曰 闻道百 以为莫己若 者 我之谓也 波澜壮阔的大海 且夫我尝闻少仲尼之闻 而轻伯夷之义者 始吾弗信 无边无际的大海 今我睹子之难穷也 吾非至于子之门 则殆矣 吾长见笑于大方之家 成语辨析与运用 贻笑大方 望洋 仰视的样子 兴叹 生发起感叹 指在伟大的事物面前开扩了眼界 感到自己的渺小而惊叹 比喻做事力量不够或条件不充分而感到无可奈何 贻笑 被人讥笑 大方 大方之家 见多识广的人 被内行人所讥笑 望洋兴叹 阅读课文回答下列问题小组讨论 交流看法 3 河伯为何自认会 长见笑于大方之家 2 河伯后来为何又望洋而叹呢 1 河伯在什么情况下洋洋自得 欣然自喜 不辩牛马 天下之美尽在己 睹子之难穷 深感目光短浅 不见水端 深感自己的渺小 全文可分为几层意思 全文的主旨是什么 本文在写作上有何特点 齐读课文 回答下列问题 全文可分为两层意思 第一层从 秋水时至 到 天下之美为尽在己 写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满 第二层从 顺流而东行 至 吾长见笑于大方之家 写河伯见到大海后自叹不如 全文可分为几层意思 结构分析 不辩牛马 对比 黄河开阔 欣然自喜 扬抑 骄傲自满 美尽在己 踌躇满志 不见水端 北海壮阔 望洋兴叹 自叹不如 贻笑大方 狂妄盲目 自大 自叹 百川灌河不辨牛马 至于北海不见水端 天下之美为尽在己 望洋向若见笑大方 雄壮开阔 无边无际 于是焉 秋水 河伯 自喜 自责 本文以河神见海神为喻 说明人的认识是有限的 通过开拓视野加以比较 就能感觉出自己的不足 如果盲目地骄傲自满 就难免会贻笑大方 要懂得山外有山 天外有天 全文的主旨是什么 思考 这篇文章的寓意还有什么 寓意 1 人贵有自知之明2 个人的见识是很有限的3 谦受益 满遭损4 克服主观性防止片面性5 自大源于无知6 知耻近乎勇7 有比较才有鉴别 1 通篇设喻 用河神见海神的寓言故事说明哲理 生动形象 深入浅出 通俗易懂 本文在写作上有何特点 2 巧用对比手法 如黄河的宽阔与北海的壮观的对比 河伯的 欣然自喜 与 望洋向若而叹 秋水 庄子 重要词语 百川灌河 泾流之大 于是焉河伯欣然自喜 以天下之美为尽在己 东面而视 注入黄河 代词 这样 语气词 表停顿 不译 认为 是 名词作状语 朝东 向东 秋水 庄子 不见水端 于是焉河伯始旋其面目 野语有之曰 以为莫己若者 我之谓也 且夫我尝闻少仲尼之闻 尽头 才掉转面部 代词 这样 没有谁 比得上 结构助词 宾语前置标志 不译 况且 再说曾经听过见闻 学识 秋水 庄子 轻伯夷之义者 始吾弗信 今我睹子之难穷也 吾非至于子之门 则殆矣 吾长见笑于大方之家 义气 开始 穷尽 尽头 危险 长久耻笑 1 至于北海 到了 表示达到某种程度 或表示另提一事 2 百川灌河 特指黄河 天然的或人工的大水道 泛指河流 二 古今异义 古 今 知识点归纳 3 于是焉河泊始旋其面目 脸 脸的形状 相貌 4 吾长见笑于大方之家 深明大义的人 或专通某种学问的人 不吝啬 自然 不拘束 不俗气 一 通假字1 不辩牛马 辩 辨 2 泾流之大 泾 径 5 秋水时至 时令 季节 时间 时候 1 秋水时至 2 顺流而东行 3 东面而视 4 少仲尼之闻 而轻伯夷之义者 名词作状语 按时 名词作状语 向东 名词作状语 向东名词用作动词 面对 形的意动用法 以 为少 小看形的意动用法 以 为轻 轻视 三 词类活用 5 秋水时至名词作状语 按季节 6 以天下之美为尽在己形容词作名词 美景 1 闻道百 以为莫己若者 我之谓也2 以为莫己若3 我之谓也4 吾长见笑于大方之家5 吾非至于子之门 则殆矣6 以天下之美为尽在己 判断句 宾语前置句 宾语前置句 被动句 固定句不是 那就 固定句认为 是 四 特殊句式 五 一词多义 一 若 1 望洋向若而叹曰2 以为莫若己者二 闻 1 闻道百2 少仲尼之闻而轻伯夷之义者三 之 1 泾流之大2 我之谓也3 仲尼之闻四 于 1 于是焉河伯欣然自喜2 吾长见笑于大方之家五 始 1 于是焉河伯始旋见面目2 始吾弗信 1 名词 海神名2 动词 比得上 1 动词 听到2 名词 学识 1 代词 这样2 助词 宾语前置标志 无意3 助词 的 1 介词 在2 介词 被