吴慧倩-黔东北苗族传统体育“花鼓舞”价值的探析-5914.doc

黔东北苗族传统体育“花鼓舞”价值的探析吴慧倩摘要：通过对黔东北苗族传统体育“花鼓舞”的起源与发展、社会特性和功能价值及活动特点的研究，发现其是一项对场地、器材条件要求较低，具有高度的民族性、欢娱性、健身性、表演性和广泛的适应性的民族传统体育项目。在其发展的历程中，“花鼓舞”体现出了延续苗家文化，促进苗族人民身心健康发展的价值。现提出将其作为大众性体育活动项目纳入社会体育和作为课程资源引入高校体育教学，丰富高校体育教学资源、传承苗族文化。因此，黔东北苗族传统体育“花鼓舞”具有促进社会体育和学校体育以及促进我市旅游业和经济快速发展的重要现实意义。关键词：民族；传统；体育；苗族；花鼓舞；黔东北中国是一个多民族的国家，各族人民用他们的智慧，创造了丰富、灿烂的民间艺术。这些多姿多彩的民间艺术宛如一颗颗明珠，镶嵌在中华民族的大地上【1】。黔东北苗族“花鼓舞”正是这样一种独具艺术特色和魅力的民族传统体育活动，这种民族传统体育活动历史悠久，内容丰富，形式活跃，有着丰富的文化内涵和强大的社会功能，具有极强的生命力。“花鼓舞”是以鼓舞传播民族文化，以鼓舞娱乐身心，是一种为椎牛祭祖、节日盛会、庆祝丰收、迎宾接客、闲暇娱乐、设鼓卡歌、恭贺喜事等而举行的一种活动，是苗族人民最喜爱的民族传统体育舞蹈形式。贵州少数民族是一个历史悠久的民族，多数没有自己民族的文字，无论是歌舞，还是戏剧、社会风俗，多是口传手教，无文字记载，这些文化的传承都是通过一代又一代的老人们用本民族的母语代代相传的，苗族“花鼓舞”也是如此。到目前为止，人们对这种传统体育活动的功能性开发还不足，还缺乏较为深入细致的理论研究，本文指在提高人们对这种传统体育活动重要现实意义的认识，起到传承和发展优秀民族传统文化的作用。 1、苗族传统体育“花鼓舞”的起源与发展 松桃苗族自治县位于武陵山脉主峰梵净山东麓，地处黔、湘、渝两省一市结合部，与湖南的花垣、凤凰相连接，同重庆的酉阳、秀山接壤，区位适中，交通便利，素有“黔东门户”之称。“花鼓舞”又叫“打花鼓”，起源于松桃苗族自治县瓦窑乡，位于松桃苗族自治县东南角。就瓦窑乡“花鼓舞”的起源来说，有许多传说，其中有一则传说在当地百姓中流传甚广。传说在很久很久以前，有一妖魔常到苗家来毁坏庄稼，残害人命。它的出现让苗族先民苦不堪言，后被勇敢的苗家后生阿贵、阿兴杀死，铲除了祸害。于是苗族先民们就剥下魔皮蒙成鼓，剁下魔手当鼓槌，并击鼓庆贺胜利，鼓声响彻云霄，其它妖魔听后胆颤心惊，再也不敢来祸害苗家了。从此，击鼓就成为苗家驱魔、欢庆胜利的特有习俗。苗族“花鼓舞”从以上传说中充分体现了苗族百姓对和平、幸福、美好生活的向往和追求。“花鼓舞”，苗语叫“保诺”，是一种围鼓而舞的群体性舞蹈。按鼓种分，有两面鼓舞和四面鼓舞两种；按表演人数分，有单人舞、双人舞、四人舞、八人舞和上百人同时表演的大型舞蹈；按种类分，有神鼓、年鼓、战鼓、情鼓、迎宾鼓、喜庆鼓等。苗族“花鼓舞“是苗族民间艺术苑中的一朵奇葩，它具有模拟性、对称统一性、娱乐性、竞技性、简练性等多种特点，它较好的保存了苗族原始文明的内涵，反映着苗族文化的发展和演变，它同苗族其它艺术形式一样为研究苗族的历史文化提供了翔实的依据1。苗族同胞为了在劳动之余休闲娱乐、节日聚会，丰富文化生活及精神奇托，利用这种简易器械，模仿生产生活的动作，以击鼓舞蹈取乐、庆祝丰收，形成了古朴、优雅的民族传统体育舞蹈。黔东北苗族传统体育“花鼓舞”于1976年走出了苗乡，迈进了首都北京，参加全国文艺调演。10年后又走出国门，在美国华盛顿参加美国、中国、苏联、日本联合举办的艺术节。曾多次随国家有关艺术团成功地出访美国、加拿大、新加坡、德国、法国等国家和地区演出，受到了国内外广大观众的高度赞誉和我国领导人的亲切接见。1994年被贵州省文化厅命名为“花鼓艺术之乡”，每年的正月初八被定为“花鼓艺术节”。 如今“花鼓舞”在传统打法的基础上，吸收了武术、体操中的一些高难度动作，使“花鼓舞”的动作更新颖、更美观、气势更磅礴。2009年，松桃原生态节目鼓之源夺得中国民间文艺最高奖山花奖，四面鼓的名气在外界越来越响亮。2、苗族“花鼓舞”的社会特性和功能价值2.1 苗族“花鼓舞”的社会特性苗族“花鼓舞”是把音乐、舞蹈、表演等艺术种类有机的组合在一起，形成了一种独特的艺术形式【2】。是武陵山区历史悠久、最具民俗特色的民族传统体育活动。该舞蹈气势宏伟、粗犷豪放，节奏感强、动作优美、热烈矫健，充满着激情，是一种集舞蹈与健身于一体的活动。是苗族人民在长期生产、生活实践中总结出来的一种为椎牛祭祖、节日盛会、迎宾接客、闲暇娱乐、设鼓卡歌、恭贺喜事等而举行的以击鼓为主的体育舞蹈。优美的舞蹈动作，提升了人们的审美观，是人们余暇生活的重要组成部分。它不仅具有健身功能，而且能满足人们的精神需求，其娱乐身心的功能尤为突出。苗族“花鼓舞”活动作为一种独特的民间舞蹈艺术精粹，在庆典、表演、娱乐等活动中尽显风采，直接反映了劳动人民的生产生活，促进了民族民间文化的传承和保护。2.2 苗族“花鼓舞”的功能价值2.2.1 健身娱乐功能。民族传统体育活动是身心的宣泄，其结果有益于参加者的生理健康和心理的欢娱平和。使运动者和观赏者都得以愉悦身心，陶冶性情，调节情绪，满足精神文化需要。因此，苗族“花鼓舞”是一种具有独特的舞蹈风格和表演体系，在多变化的节奏中完成各种造型和表演动作，是一种极好的身体和精神的双重锻炼形式。2.2.2 教育功能。苗族“花鼓舞”作为民族民间传统体育活动，它的产生和发展是与中华民族的传统文化息息相关的。从事“花鼓舞”活动，不仅是动作技能和身体素质、意志力等方面的教育和锻炼；也是一种民族传统文化的学习和教育；它对人们的思想信念、伦理道德、人生观、价值观的形成具有积极的导向作用；是一种热爱生活，培养积极进取精神的教育。2.2.3 表演功能。苗族“花鼓舞”源于苗家人的生活习俗，并形象地对这种习俗及民族精神进行张扬，或多或少、或深或浅地表现了一个民族的思想和情感倾向【3】。在长期的演进和发展过程中，形成了生产型和生活型两种舞蹈艺术型式。在舞蹈内容和动作上，它将勤劳的苗家人在生产劳动中的各种粗犷健美的姿态分类有致的组合融于舞蹈之中，其动作舒展大方、节奏明快，具有活力，表演动作程式独特，是一种自成体系的独立舞蹈形式。黔东北苗族“花鼓舞”可群体表演，也可单个表演。多为套路动作，舞蹈内容上表现了苗族人民的历史风韵，劳动景观，艺术审美和艺术修养。体现了苗族“花鼓舞”的表演性和叙事性。它的表演特点是气势宏大、节奏感强、动作大方、配合默契、活泼优美、内容丰富、形式独特新颖。一场好的“花鼓舞”表演能够完美再现苗家人生产、生活的各种场面，给人以美的享受。3、苗族“花鼓舞”活动的特点3.1 “花鼓舞”的场地和器材特征“花鼓舞”对活动场地的质地、面积大小都没有严格要求，只要地面较为平整即可，可把鼓摆在操场或宽敞的草坪中即可。“花鼓舞”有两面鼓和四面鼓之分，花鼓的制作（两面鼓）：鼓系圆桶形、用整木将中间挖空，两头蒙上牛皮制成，外加两根小木槌，小木槌上系有彩绸，击打起来鼓声振响。四面鼓是由两面鼓衍变而来的，四面鼓场面弘大热烈，气势磅礴，彩绸交织，五彩纷呈，目不暇接，深感震撼。3.2 “花鼓舞”的基本技术特征“花鼓舞”属群体性民间原生态传统舞蹈，动作大多是表现祭祀、劳动、生活、武术和模仿动物的形态等。其种类繁多，最为隆重的是祭神鼓、调年鼓、喜庆鼓、拦路鼓等。按其表演的形式可以分为单人、双人、四人、八人和百人群体鼓舞等。“花鼓舞”的动作古朴粗犷，内容丰富，在传统的动作上有：耕田种地、播种插秧、割谷打斗：拔须修眉、穿衣整容、挑花绣朵、穿金戴银；水牛擦背、猴儿打鼓、猫儿洗脸等构成了“花鼓舞”的基本技术动作，从而组成了不同的套路。黔东北苗族花鼓独具风格，有80多个鼓舞类型。120多式动作套路。表演时，先将牛皮大鼓置于木架之上，表演者手拿两根小木槌，两面鼓的表演除中间固定一人打鼓点伴奏外，其于两面男女各站一人，也可以男女两人各站一面四人配合双打。四面鼓是松桃苗族花鼓鼓中之王，表演动作复杂，难度较大。表演的人数有四人的，也有八人的。四人表演时，每人各打鼓的一方，要求鼓音、鼓点、节奏、动作都必须协调一致，不时要绕鼓换位繁而不乱。八人表演则每方两人一时击打鼓面，一时又以两人并肩动作，四方八人的舞步必须彼此对应。鼓点可任意反复，舞蹈动作随着鼓点反复而反复，动作以腰和肩的摆动为主，快速时加以手的摆动，苗族“花鼓舞”具有鼓点激烈、节奏欢快、步伐矫健、动作优美的特点【4】。3.3 “花鼓舞”的健身价值“花鼓舞”活动是典型的“有氧运动”，运动强度比较大，具有极强的竞技性，它不单是苗家独特的舞蹈艺术，同时也是展示人生命的力量、生理竞技的重要手段，因此也作为体育项目多次在全国少数民族的体育大赛中进行表演，在这些竞技活动中，舞蹈动作的情感要转化为一种可感可知的物质力量，必须通过这种人体机能内在生命所蕴涵的力量表现出来，它呈现各种力的造型、力的流动。所以，要将一段花鼓打上几分钟，没有一种“劲”是远远完成不了的【3】，达到了十分明显的健身效果。“花鼓舞”具有高度的欢娱性、表演性特征以及高度的安全性和良好的健身、健心效果，是一种具有浓厚民族特色，极具欢乐性、表演性和与中国传统健身术相结合的传统体育活动。4、苗族“花鼓舞”活动的现实意义4.1 促进社会体育的有效发展贵州少数民族地区经济尚欠发达，体育教育经费短缺，场地器材等资源严重不足，由此制约了社会体育的发展。民族传统体育项目有极大的优越性，在不需要较大场地就可以达到强身健体的目的。由于苗族传统体育“花鼓舞”活动不受场地限制，器材简单易做，资金投入少，健身性和娱乐性都较强，易于推广，同时又能促进参与者身心健康，这种“低门槛”特征，使得这项活动少受经济发展水平的限制，使之在经济水平较低的少数民族地区成为大众性的体育活动。因此，我们完全可以在对“花鼓舞”活动进行有效的挖掘整理，进一步丰富其内容和强化其趣味性、健身性水平后不仅可以促进广大苗族聚居地农村地区社会体育的有效发展，而且还要促进其在更大的范围内开展。让苗族古老的传统体育“花鼓舞”文化，在推进我国现阶段社会体育的发展中充分显示其时代价值。4.2 可作为课程资源引入高校体育教学21世纪初我国学校体育改革的重要内容之一，是课程设置灵活，各级学校可根据本校实际，在教材选择上有更大的自主权【5】。可根据地域、季节、民俗有选择地开展。因此，可根据本校实际，选择和开发一些地方优秀的民族传统体育项目作为学校体育课程资源。黔东北苗族传统体育“花鼓舞”正是这种便于在学校体育中广泛开展的民族传统体育活动。将民族传统体育“花鼓舞”作为体育课程资源引入高校后，可以丰富高校体育教学资源，丰富校园文化生活，使校园充满生机和活力。同时“花鼓舞”活动具有高度的民族性、欢娱性、健身性、表演性等功能，以“花鼓舞”为载体，在激情奔放的鼓声中，让学生充分展示自我，体验运动乐趣，提升民族自豪感和自信心，提高学生的节奏感和审美能力，培养学生协作配合的团队精神和自强不息的民族精神。促进学生的力量、耐力、灵敏性、柔韧性等身体素质的发展，达到增强体质、陶冶情操的目的。同时对拓展人才培养模式，提高学校的知名度、美誉度和社会影响力，适应社会需求均有很高的价值。在经过教材化处理后将成为高校宝贵的体育课程资源之一。学校体育推广民族传统体育起到了传承优秀体育文化的作用【6】，同时又突出了地方民族传统体育特色。4.3 促进我市旅游业和经济的快速发展贵州铜仁梵净山是中国排名第五的佛教名山，是自然遗产和文化遗产完美结合和不可多得的世界级瑰宝。随着2009年贵州梵净山文化旅游节的开幕暨索道的开通，梵净山独具特色的自然景观，良好的生态环境和异常丰富的佛教文化，是人们心驰神往的旅游胜地。特别是在我市隆重举办的欢乐中国行魅力梵净山桃源铜仁美、桃源铜仁龙腾锦江、为祖国喝彩-多彩贵州桃源铜仁等大型活动及文艺演出，让“铜仁”这个深山里的闺秀有了展示自己的平台和机会。黔东北苗族传统体育“花鼓舞”四面鼓在其中更是大放异彩，苗家儿女穿上节日的盛装，在上百人的群体鼓舞中，数十面大鼓齐擂，让具有浓厚民族特色的苗族“花鼓舞”展现在观众面前，让广大观众欣赏到了黔东北苗族传统体育舞蹈独特的艺术魅力，精彩纷呈的原生态民族歌舞，给外来客人留下了美好而深刻的印象。由此，让人们记住了美丽的铜仁、美丽而壮观的梵净山，提高了铜仁的知名度、美誉度和影响力。现在慕名而来梵净山旅游观光的国内外游客与日俱增，由旅游业带来的经济收入非常可观。黔东北苗族传统体育“花鼓舞”，在向外界宣传铜仁、宣传铜仁梵净山，促进我市旅游业和经济的快速发展中起到了非常重要的作用。综上所述，黔东北苗族传统体育“花鼓舞”有着悠久的历史，它的起源和发展与社会变迁和时代演进分不开。是一种独具民族个性的、方便易行而又极具自娱自乐功能、健身功能和表演功能的民族传统体育文化，具有十分重要的现实价值。其广泛的适应性和有效性，使其可以成为当前我国现有经济发展水平下，有效推动我国社会体育进一步开展的体育手段；可以作为课程资源引入高校体育教学。由于它具有现实性、适用性和民族性特色，适合高校的体育教学改革和发展，丰富高校体育教学资源、传承苗族文化。黔东北苗族传统体育“花鼓舞”作为宝贵的民族文化资源在促进我市旅游业和经济发展的同时也促进了自身的有效发展。参考文献：1 蒋浩苗族鼓舞的形成及其艺术特征J经纪 人学报，2005，(3)