师德在我心中成长.doc

师德论文师德在我心中成长南口前中学丁健2005年12月30日师德在我心中成长第一次听到了“师德”这样一个词，我便觉得云里雾里，不知其为何物，只好感叹自己枉为中师的毕业生。于是，马上查阅了有关资料，终于明白，所谓师德，是指人民教师的职业道德，是职业道德的一种，是教师在从事教育过程中应当遵循的道德原则和规范的总和。我们中华民族以文明古国、礼仪之邦著称于世。教师职业活动的开展，历史悠久；教师职业道德的发展，源远流长。春秋时代伟大的教育家孔子，提倡教师应当“仁”者爱人，要做到“学而不厌”、“诲人不倦”，还特别强调身教重于言教，以身作则，以自己的模范行动，作为学生的表率。唐代教育家韩愈，在师说中开宗明义地指出，教师的责任在于“传道、授业、解惑”，他把传道即教导学生明白做人的道理放在首位，看作是教师职业活动的根本任务之一。伟大的人民教育家陶行知先生把教书育人看作是教师的神圣职责，他说：“教师的职务，是千教万教，教人求真。”提倡人民教师应有“捧着一颗心来，不带半根草去”的崇高献身精神。原来，我们所讲的“师德”就是根植在这样深厚的中华民族道德和文化的土壤上，经历了一个形成和发展的过程。参加工作不久，一位同学打电话问我：“你在干什么？”我马上回答：“我在教书。”但仔细一想，不对，这是一种糊涂的职业意识，只把自己当成了一个简单的“教书匠”。这让我想起了一个关于两个砌砖工人的美妙而古老的故事。有人问两个砌砖工人：“你们在干什么？”一个回答：“我在砌砖。”而另一个则说：“我在造一座大教堂。”从这两句回答中可见，第一个人只是一位手艺人，而第二个人却有艺术家或专业人员的灵魂。为什么呢？是因为他们对砌砖这一活动的意义看法不同。其区别不在于两个工人把泥浆涂抹在砖头上的技术有多么的在行和熟练；不在于他们对自己的工作懂得多少；不在于他们对老板如何忠诚；也不在于对其他建筑如何熟悉。关键的区别在于：对他们所从事的工作怎样去品位和感受；在于对自己和别人工作之间的关系的理解；在于他们对潜力的鉴赏能力；在于对事物结构、方式的感受意识；在于对从事有意义劳动的需要和从中得到的乐趣；在于他们以渴望文明而自居的心情；还在于他们的整个人生观。既然我的回答是“我在教书”，那么我无异于上述的第一个砌砖工人。但我又想，如果我的回答或者说我的潜意识是“我就为每月一千多块钱。”那么仅把自己的工作与钱联系在一起，为钱而当教师，这样就不可能去热爱我的教育事业，去热爱我的学生，更不可能献身于教育。我开始清醒地意识到：我的职业与学生、家长、国家、社会以至整个人类的利益联系在一起，意识到自己的职业不仅在教书，而且更在育人。这是一种崇高的事业，我应该具备热爱教育、甘为人梯、热爱学生、教书育人、谆谆善诱、诲人不倦、以身作则、为人师表、严谨治学、勤于进取、团结协作、互勉共进、尊重学生家长、密切配合和教育好学生等道德品质。随着对周围同事了解的增多，我的发现也越来越多。音乐教师、体育教师放弃无数个休息日带领学生开展活动；许多班主任用爱心感化了一个个或任性或自控力差或自暴自弃的捣蛋鬼；放学后每天都能看到部分“后进生”在办公室“开小灶”；有些教师生病了还支撑着病体、强打精神来上班；还有更多更多的认真钻研教材、编写教案者，认真听取学生要求者，认真批改作业、解答问题者正是他们，让我真正理解了什么是师德，让我真正体会了什么叫平凡之中孕育的伟大，什么是无言的奉献之歌。我觉得自己也应该像同事们一样。自认为自己很努力，但上学期期末的一次家访，让师德之树在我心中又长高了一截。一位家长告诉我，他的孩子喜欢在家里开口就是“这是我们老师说的”，闭口就是“我们老师也这么做的”。我还检查了她的假期作业，他的妈妈指着一道题和我说：我说这道题应该这样做，边说边写了起来，其实象她那样也很简单的，可是学生却偏要用我教的方法做，这让我大吃一惊。是呀，学生有着天然的“向师性”，把自己老师的言行奉为准则和标准，认为他们老师的言行都是真理。有时，我们教师的言行尽管只出现微小的偏离，但在眼睛像“录象机”，耳朵像“录音机”，脑子像“电子计算机”的学生面前，就会成倍地放大，并加以迅速地模仿。孔子说过：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”教师如果自己没有高尚的品德，是不可能教育出具有良好道德的学生的。因此，我们教师的言行举止一定要符合师德规范，否则就会潜移默化地影响到学生品德的养成。自从这件事发生以后，我无论在日常行为规范的教育中，还是思想品德教育中，更加注重言教与身教的一致，不断检查自己，不断反省自己。不敢说自己是人类灵魂的工程师，但自己选择了这一职业，就意味着成了托起太阳的人。为了肩负起这一神圣的历史使命，我不应该把“热爱学生、诲人不倦；严谨治学、搞好教学；以身作则、为人师表；关心集体、团结协作”的师德规范挂在嘴上，而应该记在心里，落在实处。我必须学习、提高，再学