朝真桥的传说.doc

朝真桥的传说练塘镇位于青浦西南，东临泖河，北靠拦路港，太（湖）浦（黄浦江）河贯镇而上。练塘镇也名章练塘，章练小志载：“章练塘，一名张练塘。宋志云：三国时，吴王权造战舰于此，张帆以练水军，后讹张为章”。又传，五代闽国高州剌史章仔钧与妻练夫人居此，故名章练塘。练塘在秦汉时属吴，唐时属长洲县，宋、元、明分属长洲、吴江两县，清雍正二年，划归吴江、元和、青浦三县合辖，宣统二年，吴江、元和之地并于青浦县，遂成现状。镇呈长方形，东西走向，三里塘市河贯穿全镇，两岸为街道，长达三里。镇上住户稠密，商店林立，乡人云集，舟楫塞港，过去为水乡米市集镇，也为青西重镇，镇之东南西北，各设水栅为障，四周绿水青山，平村修竹。古有八景：三泖行帆、九峰列翠、塔院晓钟、西来挹秀、天光古刹、明因夕照、圆通朝爽、鹤荡渔歌。练塘市河上原跨有桥梁座，其中的木桥是安阑桥、中木桥、虹桥、东木桥，其余都是石桥，以单孔拱桥居多。练塘镇最东面的义学桥，又称太平桥、义堂桥，建于清雍正四年（），青浦县续志载：“道光十七年（）重建，俗称惠世庵桥，跨市河东梢。为半圆形单孔石拱桥，长米，宽米，高米。一色花岗石，横联分节并列砌置，高级石料镶圈边。桥顶有石狮四只，两堍台阶北级，南级加级平台。桥身间壁采用三横一顶砌法，既坚固又美观。桥额刻有“重建太平桥，雍正四年”字样，桥柱一侧楹联“灵钟东泖司马留题，月映西江青莲醉卧”仍十分清淅，而桥北堍重建义学桥碑刻字迹模糊不清。桥畔惠世庵为练塘地区有名的戏楼，每年春秋两季常演昆剧，附近热闹非凡。义学桥造型小巧玲珑，结构完好，现仍作为镇上重要交通工具。年列为青浦县第四批文物保护单位。义学桥向西，有座东木桥，也称栈房桥，原为石墩木面单孔梁式桥，后人利用石台、石级，改建为水泥平桥。年秋，又改为石梁桥。沿栈房桥再向西有混堂浜桥，又名万善桥，清光绪、宣统年间修建，原为环洞桥，后改为水泥踏步拱桥，今结合陈云故居建设，将此桥复建原风格的石拱桥。朝真桥， 又名圣堂桥，位于市河适中， 初建于明嘉靖三十一年（），清康熙三十三年（）重建，是练塘镇上最高最大的单孔弧形石拱桥，长米，拱跨米，下宽米，上宽米，高米，石台阶南级，北级转入东西向各级。拱圈为节分节并列砌法，外框用高级石料镶边。全桥基本材料是花岗石，少数青石是明代遗物，镂空雕花青石栏板精美细腻。桥栏一侧楹联是“重记受书胜事，长留题柱高”。碑记记载了此桥修建沿革：市心旧有隐真道院，创自赵宋间，原山门前有木桥，名朝真，后倾圮，至明代有道人倡捐重建。历一百多年，桥又圮，由叶秦氏发愿重建，似有神运，前后百日即告竣，道院已两易寒暑，为永记其事，由老人王会图拟文立碑。此桥现状较好，造型仍保持典型的明代建筑风格，风姿当年。年夏作了修理。年此桥列为青浦县第四批文物保护单位。作为练塘标志性建筑的朝真桥，其倩影被收录于陈云纪念画册。朝真桥还有一个奇观，桥的石壁缝里奇异地伸出一枝粗壮的石榴，一年四季，这枝石榴变幻着姿态和色彩。初春时分，嫩叶抽绿，婀娜多姿；仲夏之际，点点榴花，蕊珠如火；深秋时节，硕果高悬，华贵端庄；寒冬腊月，干杆虬枝，苍劲古朴。画家常常到这里写生，为这座古老的石桥描容绘貌。瞧：青苔斑驳，映着绿叶、红蕊，大有色彩对比之美；尤其榴果高悬，更是艳丽夺目，成为当地一景、一绝，观赏者无不称奇。桥缝里没有水和土，石榴怎么会长出来呢？为什么只长石榴不长其它植物呢？这株石榴究竟长了多少年？朴朔迷离的传说在告诉人们：镇上有一个孝妇，被诬为杀死婆婆的凶手，定成死罪，行刑前，孝妇把发髻上戴的石榴花交付给旁人，让他插到石缝里，并说：“若石榴在石缝里生长，就证明我是冤枉的”。孝妇屈死后，旁人按她的话，把石榴插入这座桥的石缝里，石榴枝果然长了出来，而且年年开花结果。这则故事原载于宋史五行志，民间艺人口头流传了下来，故事以石榴枝奇异的魔力构成了精华所在。还有一种说法：在造桥时，是桥匠把石榴籽丢入了石缝里。传说自然只能是传说，不足为信。石榴原产波斯，即现在的伊郎及阿富汗等中亚地区。那儿正是古代的安息国，故石榴取名“安石榴”。安石是安息的音变，以后才简称石榴。根据博物志记载，石榴是汉使张骞从西城带入我国，栽培历史已有二千多年了，民间花卉园艺栽培口头俗称“石榴，石榴，安石结榴”，“以石压之，则多生果”。这显然是对“安石榴”这个名称的误解。把安石国（安息国）产的石榴，牵强附会并引申出安放石块压枝，方能多结果的口头传说。不过，石榴确有强盛的生命力，它性喜温暖气候，光线充足；冬季休眠，能耐低温；适应性强，要求肥沃、疏松的石灰质土，保持一定的干燥；繁植方法有插杆、分株、压条、嫁接和插种。朝真桥上的石榴，是鸟、蛇把石榴籽衔入桥缝的。桥体内一般都采用石灰掺土填筑，保持干燥；雨水冲刷桥面，将泥浆灌入桥缝。而桥缝不会积水，天晴，桥体内又很快能保持干燥，颇适应石榴生长。加上桥边“驻守”的老人常常讲述着“蛇王守榴”“孝妇插榴”的传说，灌输神秘的色彩，即使石榴开花结果，也无人敢摘，就连天真的顽童也望而生畏，敬而远之。这样，日久天长，石榴越长越壮。据说，这株石榴已有百年历史。石榴丰硕多子，“十房同膜，千子如一”，象征人口众手，子孙满堂，被喻为繁荣昌盛、和睦团结、吉庆的佳兆。石榴由于花果艳丽，栽培容易，广为人们所喜爱。我国月花定阴历五月为榴月。石榴花色鲜红，浓艳绝伦，给人以热情奔放之感，古代仕女爱穿华丽的榴花裙，至今，乡村姑娘们还喜爱戴它呢。石榴本不是什么奇树，因为长在桥上，就显得奇特。当年的隐真寺早已无影无踪，然而这枝石榴却顽强地依附在寺边的这座桥上，与石桥息息相依，又为本无生命的石桥注入了活力。由于石榴的存在，使朝真桥更具魅力。西红木桥在练塘镇市河的西面。离此桥不远处便是镇上建造年代最早的顺德桥，元至正三年（）重建，清康熙五十八年（）、乾隆四十九年（）二次重修。据青浦县续志载，清顺治年间亦曾重修。是一座三孔梁柱式石桥，长米，宽米，高米。梁板用花岗石，桥柱相夹青石，是重修时所更换之。此桥的石梁下也有托木，每跨根，现南跨仅存一根。栏板也用青石，两端桥面石阶各级。元代建的梁式桥，在上海地区已很少见，现此桥保存至今完好无损，尚在使用。早在年就列为青浦县第二批文物保护单位，江南胜迹一书有介绍。桥上有楹联一副，为后人所拟：“九峰列翠，重镇桃源早发；三泖行帆，鹤荡渔歌晚唱”。联中的“九峰列翠”、“三泖行帆”、“鹤荡渔歌”均为练塘八景之一，其联描绘了桥所在的重镇美如桃源。李华泾桥位于练塘镇中心，跨李华港，桥与市河平行，据其造型与石质判断，为明代建筑，修于清代，青浦县续志称其为永兴桥。为单孔石拱桥，长米，宽米，高米，拱圈为节横联分节并列砌法。全桥基本采用花岗石，局部栏板、抱鼓为青石，两堍台阶东级，西级，桥壁有副完整清晰的楹联。此桥是连接练塘古镇下塘街东西两端的必经之路，桥东为颜安书院（今颜安小学），西畔为陈云故居。陈云幼年就读于颜安书院，一桥连两地，他时常往返于这里，桥阶上留下了这位伟大的无产阶级革命家、政治家求知的足迹。年，年仅岁的陈云，在五四运动的影响下，离开了家乡，到上海商务印书馆当学徒，开始接触并接受革命的民主思想和共产主义思想，直到参加革命，以后还回到练塘组织农民运动。今颜安小学、陈云故居已成为革命传统教育和爱国主义思想教育的基地。李华泾桥现状完好，仍在使用，年列为青浦县第四批文物保护单位。练塘镇的馀庆桥跨四农村港，建于元末明初，结构形式与著名的迎祥桥相似， 俗名“砖桥”，为孔砖、木、石组合的梁式桥， 长米，中孔米，两边孔不等跨，分别为米，米，宽米，梁底标高米。桥的两堍连结村舍，凌空而起，高屋建瓴，雄壮挺拨。重力式桥台采用整齐条石砌筑，石柱式桥墩由二根长条石插入河底的座石榫口内作立柱，柱顶上安置石盖梁，其面琢有凹口，以承托木梁，边跨搁置根厘米直径的楠木梁，中跨搁置根直径稍大的楠木梁。木梁上密排小枋板，枋板上铺砌青砖，桥面两侧覆贴水磨方砖。整个上部桥面形成了一个典型的连续桥面简支梁形式的结构体系。馀庆桥与迎祥桥称得上是一对“姊妹桥”。它除了具有上述相同的桥面连续简支梁的功能和力学原理外，建筑的材料如楠木梁、枋板、青砖、水磨砖几乎一样，连砌筑青砖用的糯米拌石灰浆也基本一致。桥面宽度、建筑高度相差甚微，两桥都具有元代桥梁的风格特点。这对“姊妹桥”究竟是谁所造？志书未载，但据考证认为，很可能出自一个“科班”之手。金泽、练塘同为“水乡泽国”，历史悠久。南宋时期，金泽以规模浩大的颐浩寺为主体大兴寺庙，古桥建筑也随之兴建；宋景定年间，练塘四农村也建有规模甚大的明因寺和崇福寺，目前还保存着当时寺院内的古银杏两棵。可见，当时这一带文化就很发达，经济繁荣。这两座桥梁均始建于元代，既是适应当时的需要，同时也足以说明那时的江南水乡在桥梁建造技术方面已具有相当的水平，无论在桥梁结构形式和建材方面已向特殊方面发展。金泽、练塘两古镇相距仅一箭之遥，这类古桥也仅此两座，从时间上看，馀庆桥建造得稍晚，从建筑技艺上剖析，馀庆桥似又有所改进。如果比较迎祥桥和馀庆桥的结构细部，可发现存在二个明显的差异。首先，跨径组合长度不同，迎祥桥中孔梁长米，而馀庆桥中孔梁长米，其次，在桥墩构造上，迎祥桥为石壁墩，馀庆桥为石柱墩。馀庆桥中孔跨径增长后，若仍采用根直径同样大小的木梁，承受能力自然减弱，甚至不能满足。当时的桥匠便考虑增大木梁直径和增加木梁根数。有趣的是，通过计算，发现馀庆桥中孔上部桥梁断面与迎祥桥中孔根木梁所组合的断面达到的承载能力几乎相同。古代的桥匠是依据什么原理又是如何去计算古桥结构承载力的呢？这不禁使现代桥梁研究者感到惊奇。另外，迎祥桥石壁墩是由块大青石并列支撑而成，上下盖梁所受弯压弯拉力均匀平衡，而馀庆桥石柱墩则是由二块条石相间支撑而成，由于石头脆性，石柱墩上石盖梁容易受重力而折断，现代的钢筋混凝土桥梁立柱和上下盖梁通常也采用加斜钢筋，骨架网片，架