山东省沂水县高中语文《兰亭集序》课件新人教版必修2.ppt

集序 王羲之 王羲之其人其书其事 王羲之 303 361 字逸少 琅邪临沂人 官至右军将军 故后世称为 王右军 他出身于两晋的名门望族 王羲之十二岁时经父亲传授笔法论 语以大纲 即有所悟 他小时后就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法 以后他渡江北游名山 博采众长 观摩学习 兼撮众法 备成一家 达到了 贵越群品 古今莫二 的高度 王羲之其人 王羲之其书 王羲之在书法上是个革新家 他的书法圆转凝重 全然突破了隶书的笔意 被后代尊为 书圣 王羲之作品的真迹已难得见 我们所看到的都是摹本 王羲之楷 行 草 飞白等体皆能 如楷书 乐毅论 黄庭经 草书 十七帖 行书 姨母帖 快雪时晴帖 丧乱帖 等 行楷 兰亭序 最具有代表性 王羲之其事 袒腹东床 晋代的大士族郗鉴欲与王氏家族联姻 就派了门生到王家去择婿 王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄 门生回去后对郗鉴回报说 王氏的诸少年都不错 他们听说来人是郗家派来选女婿的 都一个个神态矜持 只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西 好像不知道有这回事一样 郗鉴听了 说 这就是我要找的佳婿 后来一打听 知道坦腹而食的人是王羲之 就把女儿嫁给了他 因为这个典故 后来人们就把 东床 作为女婿的美称 或称呼他人的女婿叫 令坦 问题思考 郗鉴何以选中王羲之 因为其率真自然的气度 行为举止看似未经修饰 却是毫无心机的真性情 而 真诚 就是人最难能可贵的 据 晋书 王羲之传 载 性爱鹅 会稽有孤居姥养一鹅 善鸣 求市未能得 遂携亲友命驾就观 姥闻羲之将至 烹以待之 羲之叹惜弥日 王羲之为之感动 边派人去集市买来几把扇子 取出随身带的笔墨在扇上挥毫 一一题款落印 然后对老婆婆说 老人家 你为我斩杀了心爱的大白鹅 我很是过意不去 请把这几把扇子拿到市上 卖上几串钱 算是我对你的补偿吧 传说 鹅池 两字出自王羲之 王献之父子两人的手笔 王献之趁父亲刚写完 鹅 字离开之际 提笔补上了 池 字 一碑两字 父子合璧 成了千古佳话 绍兴的兰亭 现在是书法圣地 兰亭布局 以曲水流觞为中心 四周环绕着鹅池 鹅池亭 流觞亭 小兰亭 玉碑亭 墨华亭 右军祠等 王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好鹅 就特地跑到道观去欣赏 并且不惜重金 希望道士把鹅卖给他 但是无论王羲之如何请求 道士就是不肯 后来道士说 若你帮我写一部 道德经 我就把鹅送给你 王羲之听了 非常高兴 说 这有什么困难 你为何不早说 立刻进道观写字 完成后才欢欢喜喜地赶着这群鹅回家 以书换鹅 背景介绍 两晋政治恐怖 统治集团内部互相倾轧 残杀现象时有发生 士大夫不满 普遍崇尚老庄 追求清静无为自由放任的生活 玄学盛行 对士人的思想 生活以及文学创作都产生了很复杂的影响 文学创作内容消沉 出世入仙和逃避现实的情调很浓 东晋时期 清谈老庄玄理的风气很盛 是玄言文学泛滥之时 但王羲之一反 清虚寡欲 尤善玄言 的风气和追求骈体的形式主义之气 抒写了一篇情真语笃 朴素自然的优美散文 兰亭集序 不但在东晋文坛上占有一席之地 而且在中国文学史上享有崇高声誉 文体知识 序言 简称 序 同 跋 是一类 列于卷首叫序 附于卷末叫 跋 其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料 说明写作过程 写作目的 主要内容或说明一些同书本有关的事情 帮助读者更好地去阅读或理解 序言 有自己作的 叫 自序 也有请他人写的 叫 他序 他序除了介绍著作外 往往还有一些评价的内容 作为文章的体裁 序有书序和赠序之分 书序相当于前言后记 一般是介绍作家的生平或成书过程与宗旨 为阅读和评价作品提供一定的参考资料 或给以必要的引导 如 兰亭集序 而赠序与书序的性质不同 是临别赠言性质的文字 内容多是勉励 推重 赞许之辞表达离别时的某种思想感情 往往因人立论 阐明某些观点 相当于议论性散文 如 送东阳马生序 兰亭集序 是一篇诗集序言 作者以情感饱含的笔触 记叙了兰亭的山水佳胜和宴会盛况 进而抒发了对世事变幻 死生无常的感慨 文章反映了一般封建士大夫的人生观 但作者没有彻底走向消极无为 反而在一定程度上批判了其时盛行的死生等同的虚无哲学观 于悲慨中透露出对现实生活的流连与珍惜 这在崇尚老庄 沉迷玄学的时代 是难能可贵的 全文仅320余字 先记兰亭盛会 再论人间死生 情景互见 淋漓满纸 也启人思考 整体感知 分析课文 永和九年 岁在癸gu 丑 暮春之初 会于会ku i稽山阴之兰亭 修禊x 事也 群贤毕至 少长咸集 此地有崇山峻岭 茂林修竹 又有清流激湍 映带左右 引以为流觞sh ng曲水 列坐其次 永和九年 时在癸丑之年 三月初我们在会稽山阴的兰亭聚会 为了 做禊事 众多贤才全到 会聚在 这里 年龄大的小的 少 长 adj n 都聚集在一起 这个地方有高峻的山峰 茂密的树林 高高的竹子 又有清澈湍急的溪流 辉映围绕在亭子的四周 引 清流激湍 作为流觞的曲水 排列而坐在曲水旁边 虽无丝竹管弦之盛 一觞一咏 亦足以畅叙幽情 是日也 天朗气清 惠风和畅 仰观宇宙之大 俯察品类之盛 所以游目骋ch ng怀 足以极视听之娱 信可乐也 夫f 人之相与 俯仰一世 虽然没有演奏音乐的盛况 喝点酒 觞 n v 作点诗 也足够用来尽情叙说幽雅的情怀 这一天 天气晴朗 空气清新 和风煦暖 抬头观望宇宙的广阔 低头观察地上万物的繁多 用来纵展眼力 开阔胸怀 骋 放开 敞开 足够用来穷尽视听的乐趣 实在很快乐 人与人相互交往 很快便度过一生 或取诸怀抱 悟言一室之内 或因寄所托 放浪形骸之外 虽趣q 舍万殊 静躁不同 当其欣于所遇 暂得于己 快然自足 不知老之将至 有的人把自己的胸怀抱负 诸 兼词 于之 从 中 在室内畅谈 悟 通 晤 面对面 有的人就着自己所爱好的事物 寄托自己的情怀 不受约束 自由放纵地生活 虽然各有各的爱好 趣 趋向 取向 取舍千差万别 安静与躁动各不相同 但当他们对所接触的事物感到高兴 一时感到自得 感到高兴和满足 竟然不知道老年将要到来 及其所之既倦 情随事迁 感慨系之矣 向之所欣 俯仰之间 已为陈迹 犹不能不以之兴怀 况修短随化 终期于尽 古人云 死生亦大矣 岂不痛哉 等到对得到或喜爱的东西已经厌倦 之 往 到达 感情随着事物的变化而变化 感慨随着它 产生 系 附着 过去所喜欢的东西 转瞬间已经成为旧迹 仍然不能不因为它引起心中的感触 况且寿命长短 听凭造化 最后归结于消灭 期 至 及 古人说 死生是一件大事啊 怎么能不让人悲痛呢 每览昔人兴感之由 若合一契 未尝不临文嗟ji 悼 不能喻之于怀 固知一死生为虚诞 齐彭殇sh ng为妄作 后之视今 亦犹今之视昔 悲夫 每当看到前人发生感慨的原因 像符契那样相合 不曾不在面对 读 前人文章时叹息哀伤 不能在心里明白 本来知道把生死看作一样是不真实的 把长寿和短命 殇 未成年死去的人 看作相等是妄造的 一 齐 用作动词 后人看待今人 也像今人看待前人 可悲呀 故列叙时人 录其所述 虽世殊事异 所以兴怀 其致一也 后之览者 亦将有感于斯文 所以一个一个记下当时与会的人 录下他们所作的诗 纵使时代变了 世事不同了 但引起人们感慨的原因 他们的思想情趣是一样的 后世的读者 也将对这次集会的诗文有所感慨 翻译句子 暮春之初 会于会稽山阴之兰亭 修禊事也 群贤毕至 少长咸集 此地有崇山峻岭 茂林修竹 又有清流激湍 映带左右 引以为流觞曲水 列坐其次 虽无丝竹管弦之盛 一觞一咏 亦足以畅叙幽情 仰观宇宙之大 俯察品类之盛 所以游目骋怀 足以极视听之娱 信可乐也 翻译句子 或取诸怀抱 悟言一室之内 或因寄所托 放浪形骸之外 当其欣于所遇 暂得于己 快然自足 不知老之将至 及其所之既倦 情随事迁 感慨系之矣 向之所欣 俯仰之间 已为陈迹 犹不能不以之兴怀 况修短随化 终期于尽 每览昔人兴感之由 若合一契 未尝不临文嗟悼 不能喻之于怀 固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄作 虽世殊事异 所以兴怀 其致一也 找出前两段中体现作者感情的句子 并概括产生这种感情的原因 感情 信可乐也 天气晴朗 春风和煦茂林修竹 山清水秀时贤名流 志趣相投仰观俯察 游目骋怀 乐 良辰 美景 乐事 赏心 找出第三段中体现作者感情的句子 并概括产生这种感情的原因