七年级下册语文文言文专项练习（参考答案）.doc

七年级下册语文文言文专项练习参考答案：伤仲永一、1、王安石，字介甫，半山；政治家、思想家、文学家 。唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙 2、略 3、.自是指物为诗立就，其文理皆有可观者。译：从此只要别人指着东西就能写诗，马上完成，它的文辞道理都有值得看的地方。.邑人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞之。译：同乡人感到奇怪，逐渐用宾客之礼款待他父亲；有人还用钱来乞讨仲永的诗。.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。译：父亲贪图这样，硬拉着仲永到处拜访同乡人，不让他学习。其受之天，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。 译：他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。 4、C 5、B 6、(A B C D F) （E） 7、D8、第一阶段：方仲永幼时天资聪明，极有作诗的才能；第二阶段：十二三岁的方仲永才能衰退，大不如前；第三阶段：方仲永又过了七年后完全变成了一个平庸的人。9、稍稍宾客其父或以钱币乞之 日扳仲永环谒于邑人，不使学 受于人者不至10、说明“受之人”即后天教育对成才的重要性。11、伤，是“怜惜”的意思。伤仲永，即怜惜方仲永这个幼时天资聪颖的神童由于没有学习，以致成年后竟成为默默无闻的庸人。木兰诗1木兰诗郭茂倩；乐府诗集；南北朝2略3只奔赴外城记功穿度过，过4略5听不见父母呼唤女儿的声音，只听见燕山的春马嘶叫声。不远万里，奔赴战场，关塞山岭像飞一样地跨越。将军和战士身经百战，转战数载，有的为国而死，有的胜利归来。记功很多次，赏赐很多财物。依次是：叹息声、流水的声音、马叫声、磨刀的声音6对木兰的从军缘由、离别、辞官和还乡都写得比较详，对出征前的准备和军旅生活则写得比较略。这是因为诗的中心在于颂扬木兰勇于献身、不图荣华富贵的高尚情操以及热爱和平生活的精神。（后一问意近即可）7父亲年老无力从军，家中又无长兄，同时考虑到天子征兵是保卫国家的大计。（意近即可）8借木兰的心理状态勾勒征途中的景物，表达了木兰对亲人的思念，极大丰富了女英雄的形象。9通过“开、坐、脱、著、理、贴”等动作描写，表现了木兰与家人团聚，重温女孩生活的喜悦心情，以及伙伴诧异的表情。10排比。木兰急切操办行装，而且井然有序的情景。11征途遥远，行军的神速和军情的紧急。12宿营地空寂荒凉的景象，烘托木兰离家愈远思亲愈切的细腻情怀。13A14动作描写。表现木兰归来后喜不自禁、恢复女装的激情。 15赞颂木兰女扮男装代父从军长期征战的谨慎和机敏。16木兰代父从军，表现了古代北方劳动妇女的英雄气概和爱国主义精神。17、时间顺序 木兰叹息木兰从军 征战归来 回乡探亲 18、略 19、略20、万里赴戎机，关山度若飞 朔气传金柝，寒光照铁衣 、将军百战死，壮士十年归 孙权劝学1资治通鉴 政治 史学 司马光 编年体2B 3(1)表反问语气，可译为“吗”。 (2)表阻止语，气，可译为“罢了”。 (3)表感叹语气，可译为“啊”。 4孙权对吕蒙说：“现在你当权掌管军政大事，不可以不学习！”（鲁肃）很吃惊地说：“现在你的才干和谋略，不再是过去的吴县阿蒙了！”5、但当涉猎 见往事耳6、 对话 睿智、关心下属； 直率 7情不自禁的赞叹 吕蒙学有所成 肃遂拜蒙母，结友而别 8孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性，使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。从结果看也可说明孙权善劝。（用自己的读书的体会现身说法。）吴下阿蒙、士别三日、即更刮目相看（待）刮目相待、开卷有益10要想让人刮目相看，一定要自己善于学习，并学有所成。11“卿今者才略,非复吴下阿蒙。这是侧面描写。作用是：突出表现吕蒙修业，学有所成。口技一 1、虞初新志秋声诗自序清 张潮 笔记 林嗣环 铁崖， 明末清初2、(1)A；(2)C；(3)B：(4)D 3 (1)过了一会儿，只听得围幕里醒木一拍，全场都安静下来，没有一个敢大声说话的。(2)在这种情况下，客人们没有一个不吓得变了脸色，离开座位，扬起衣袖，露出手臂，两腿索索直抖，几乎都想争先恐后地逃跑。 4本文写到了口技人表演的两个场面：一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形；二是发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。 5、言之成理即可。如：我认为可信。因为口技人的表演技艺非常高超，他已完全把听众带入了火灾的情景之中，就如看电影、电视一样，明知是假的，我们的心情也常随着剧情的变化而变化。听众有这样的反应完全是情理之中的事。 6设想合理即可如：我认为安放围幕有增加口技表演效果的作用，这样围着，易把听众带人情景之中。如果不围，就达不到这样的表演效果。7、 8、 9、 10、二1、喂奶；不久，紧跟着；同时；全，都2、众妙毕备。满座宾客 第一层：夜阑人静，一家人惊醒后的喧闹情景。第二层：描绘了听众赞赏陶醉的神情。3、正面、侧面4、在于反衬与赞美艺人之技“善”。5、伸颈、侧目；微笑；默叹，以为妙绝。6、各种声音同时响了起来，各种声音都表演得惟妙惟肖。三1、夹杂；即使；说出；大腿。2、凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。；宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。3、中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；4、又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。5、宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。6、凡是应该有的声音，没有一样没有。7、夸父逐日1、渴；欲得饮；饮于河、渭； 2、（1）竞跑、赛跑；（2）黄河（3）向北（4）他的，指夸父的。 3、（1）夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落山的地方。（2）还没赶到大湖，在半路就口渴而死了。（3）他遗弃的手杖，化成桃林。 4、积极意义：表现夸父的宏大志向，巨大的力量和气魄，英勇的气概。 消极方面：比喻自不量力。但这种理解不合乎夸父逐日作为神话在本质上所具有的积极意义。5、此情节以富有诗意的高度想象力，丰富了夸父逐日这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不以、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义魅力。 6、这个神话故事反映了我国古代劳动人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。 7、略。（提示：从探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以从其他角度讲。）8、 夸父是一个不怕困难，勇于探索；敢于挑战大自然；热爱光明，憎恶黑暗；有理想、有抱负、有牺牲精神的人。共工怒触不周山1、略。2、“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。3、共工怒触不周山是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。 4、共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势5、共工与颛顼之间的战争以颛顼胜利而告终,是中国传说时代最早的战争。此时的战争已超出氏族部落间的械斗，而主要是发生在两个部族集团或部落联盟之间，战争已带有氏族酋长争夺统治权（联盟首领地位）的性质。从战争指导上看，已开始注意战前准备，利用天气条件和争取同盟军等因素。从战争结果看，还没有出现文明时代那种对战败者进行奴役的情形，而主要是胜利的一方将失败一方赶出原住地或与失败一方结为联盟。从各部落联盟不断交往，发生冲突，而又不断融合的传说中，表明各民族祖先在共同缔造中华文化的过程中都作出了贡献。6、正面：勇敢坚强、敢于挑战、自我牺牲精神，大无畏的英雄气概。反面：性格暴躁、偏激任性、不计后果7、他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。 夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。 夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河，夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕不惜自我牺牲。狼一1、清 蒲松龄 聊斋志异2、紧跟；攻击；像狗一样；打洞3、D 4、“缀行甚远”“并驱如故”5、 6、（1）禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了。（2）另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。（3）这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。7、8、9、10、二1D 2D 3(1)其一犬坐于前；(2)禽兽之变诈几何哉? 4B 5 (1)其一犬坐于前，目似瞑，意暇甚 意将隧入以攻其后也。 方欲行，转视积薪后。(2)狼子野心、引狼入室、狼心狗肺、狼狈为奸、声名狼藉(只要符合要求