献礼片的另类表现.doc

献礼片的另类表现以高考1977为例摘要：影片高考1977作为2009年众多献礼片中的一部，首次将恢复高考这一重大历史事件搬上电影屏幕。影片通过独特的选题、新颖的视角、多元化的主题、细腻的人性刻画，展示了其与传统献礼片不一样的特点，再现了恢复高考这段拉开改革开放大幕、改变中国命运的历史；既是对恢复高考政策本身的纪念，对改革开放三十周年的纪念，更是对新中国成立六十周年的献礼。关键词：献礼片；高考1977；另类一、献礼片综述“总结献礼片的内涵与外延，其概念界定应当具有广义和狭义两个层面。广义献礼片指的是中国电影文艺工作者，为了庆贺、纪念、标志在中国社会发展进程中发生的具有重大转折性意义的里程碑式历史事件，而拍摄的具有明确指称意义的宣传性片。这些历史性事件包括建国周年庆典、建党周年纪念、党的代表大会、建军周年纪念、具有重大历史意义的战争战役、具有标志性的历史事件等等。狭义的献礼片则专门指为了庆祝新中国建国周年纪念而拍摄的影片。一般来说，相比广义献礼片，为建国周年纪念而拍摄的献礼片具有更大的艺术创作成就影响力。”【1】1959年，为庆祝新中国建国十周年，献礼片被正式提出，并第一次被大规模生产。此后，除了文革期间电影生产完全停顿外，国庆献礼片成为电影生产中一个常态性部分，几乎每年都有相应的生产计划，逢五逢十年的大庆时规模更大。“献礼片是新中国电影史上一个独特的现象。它与中国电影长期存在的国营电影产业占主导地位的电影生产体制直接相关，也与国家对电影宣传作用的高度重视分不开。作为国家电影领导部门组织和主导的行为，献礼片的创作、生产和发行都首先体现着政府主管部门现实的期望和要求。”【2】当然，献礼片成为中国电影市场上独有的电影题材并不单纯因为体制和政治的原因，还与受众的接受习惯、艺术家的创作方式等多种因素相关。它作为中国一个独特的电影文化现象，有着重要的历史和现实意义。因为它不仅丰富了中国电影的类型、拓展了中国电影的格局，同时在一定程度上促进了中国电影的发展。2009年，在举国上下共庆建国60周年的大背景下，从4月份开始，就有大量迎国庆献礼影片上映，从“五一”黄金档期的高考1977、南京！南京！，到国庆档期的建国大业、风声等。纵观全年，共有40多部献礼片上映，这些影片在创作题材、影片类型和片种等多个层面都呈现出和以往献礼片不一样的特点，比如更加注意商业性和艺术性的结合以及意识形态和娱乐性的结合，避免了传统影片浓厚的宣传说教氛围。这批献礼片的出现，不仅是对新中国建国六十周年的强势纪念，更从多个层面有代表性地反映了献礼片与以往同类型电影明显不同的创新和突破，展现了近年我国电影行业令人瞩目的巨大变化。 二、一般献礼片的特点2009年之前的国庆献礼片，塑造了许多经典的荧幕形象和故事，这些影片主要集中纪念党领导的革命斗争的艰苦卓绝，在党的关怀下个人的逐步成长；歌颂在新中国建立后，党和政府领导人民进行的社会主义建设中，人们的精神和生活面貌。这些影片宣扬为以国为家的政治话语，鼓励人们更加主动投入到社会建设中，树立以国为家的主人翁意识，是充满激情的生命的赞歌。这种拍摄特殊题材，以歌颂执政党为目的，走又红又专的路线的一般献礼片有其固有的特点。1主题至上一般献礼片着重抒发爱国主义思想，赞美革命英雄；揭露批判旧社会，赞美歌颂新社会、新中国，宣传说教色彩浓重。开国大典、万水千山、南征北战、刘胡兰、张思德等影片无一例外地表达着以上主题。在这类影片中，直接表达对英雄主义、集体主义、爱国主义、社会主义价值观的赞美与肯定是其最突出的特点。例如，1950年的电影刘胡兰，片头中“中国千千万万的人民，将永远记得，年青的女共产党员刘胡兰，为人民的革命事业，献出了她自己宝贵的生命在敌人的刑场上，英勇不屈，慷慨就义。毛主席为纪念她的英雄牺牲，亲题悼词：生的伟大死的光荣。”直接点明电影歌颂英雄为革命信仰牺牲、纪念悼念烈士的主题。2题材单一且源于现实一般献礼片大多以重大革命历史战争为主要题材，足智多谋、叱咤风云的革命英雄是影片固有的主角，电影主要讲述重大历史事件和历史中的伟大人物的光辉事迹。影片内容主要来源于现实生活中真实存在的事实，主要题材有史可查，众多革命英雄形象有原型可依。例如反映抗日战争和解放战争、纪念感激伟大人物等题材的影片。3人物性格突出影片创作者在塑造人物性格的时候，将人物作为传达自己喜好的符号，影片人物善则极善，恶则极恶。这主要体现在人物形象的塑造上，一方面，传统主旋律电影“以貌取人”， 观众通过观察人物的相貌和造型，就能一眼判断谁是好人，谁是坏人；正面人物往往仪表堂堂，英气逼人，而负面人物则生着一副让人厌恶的面孔，或贼眉鼠眼，或贱肉横生，面目可憎。另一方面，传统主旋律电影的拍摄手段具有鲜明的感情色彩，仰拍正面人物，俯拍负面人物，给正面人物打充足的光，负面人物多处于阴暗之中。镜头、景别、角度、色彩、光线都成为一种政治符号。4表现手法质朴传统主旋律电影没有高清的拍摄设备，没有现代化的数字电影特效技术，往往沿袭继承着传统戏剧的表现方式，朴实无华。影片中大量运用旁白和字幕直接表述，如刘胡兰（1950 年）电影一开头用“封建黑暗的年代，阎锡山统治的山西，在贫困和饥饿中，童年的刘胡兰开始了过早的劳动”的字幕和旁白交代刘胡兰生长的环境和时代背景。此外，传统主旋律电影常用借景抒情、以物喻人等质朴的表现手法。影片在编辑时，将苍松挺立、梅花傲雪、浪击磐石、鹰击长空的空镜头与特定的人物组接在一起，通过蒙太奇的艺术渲染气氛，寄托情感。三、高考1977的另类之处电影高考1977以1977年国家恢复高考这一重大历史事件，对东北某农场的知青们的影响及冲击为题材，以点带面地反映了恢复高考之时的波折及恢复高考给人们生活带来的冲击和变化。电影以特殊历史年代为背景，为观众还原了当时残酷矛盾的历史场景，描写了那段特殊岁月中人们在现实与梦想之间的挣扎，展现了人们在残酷的现实面前所表现出的人性光辉。通过对转折时期历史的记录，表现了转折时期的转变、转折时期的人性刻画，真实地表现了那个特定年代的不可忘却的历史。2009年上映的高考1977是当年声势浩大的献礼片中的一部，虽然同属建国六十周年的献礼片，但高考1977与同时代的建国大业、谁主沉浮、邓稼先等献礼片有着明显的区别。1选题新颖：再现恢复高考之时的波折高考1977虽然也属于历史题材电影，但是一部特殊历史题材的影片。首先，影片首次将恢复高考这一重要历史事件作为电影选题，让高考这个世界上规模最大的考试首次登上电影银幕，向世人展示了其在新中国发展历史上的重要影响。同时，影片将知青故事融入其中，高考的变革让日益麻木的知青在日复一日的枯燥生活中看到了希望，在改革春风的吹拂下，知青们不顾一切阻拦，克服种种困难获得报考资格，以获得改变命运、追求自由和解放的机会，影片承载了重多文化意义和时代特点，让人感动。其次，影片的所侧重表现的仅仅是恢复高考之时即恢复高考政策从传出消息到成为现实的一个很短的时期。既没有表现之前知青生活的艰苦以及对未来的迷茫，更没有赘述考上大学之后的知青在各方面与之前的不同。通过影片的新颖选题，既表达了对恢复高考政策本身的纪念，对改革开放三十周年的纪念，同时也是对新中国成立六十周年的献礼。2视角独特：平民视角真实再现历史高考1977具体讲述了这样一个故事：1977年12月，文革后恢复高考的第一次考试，远在黑龙江山区农场的知青在克服种种现实和心理的障碍后，从四面八方奔赴考场，参加了一场改变自己命运和国家命运的考试。影片虽然属于献礼片，表达对建国六十周年和改革开放三十周年的纪念，但却不是用英雄来讲述时代，也不是用一种高端的眼光居高临下地审视平常人生的平常岁月，而是通过小人物的视角来真实地书写“文革”记忆，并试图“复原”这段历史。影片的最大突破在于叙述历史和评价历史的平民化视角，它虽然没有正面赞扬改革开放总设计师邓小平，却通过他的决策给千千万万迷茫无望的中国青年带来改革的春风，以此凸显出出这位可亲可敬老人的伟大和英明。这种独特的视角既出色完成了献礼片的政治使命，同时也为影片深入广大底层百姓厚重而真实的生活与人性领域提供了可能。3主题表达多元化高考1977以恢复高考这一重大历史事件为根本主题，同时从多角度各方面既展现了知识青年在特殊时期的个人价值取向，也反映了对伟大人物的纪念，特殊年代的爱情、友情和亲情的种种纠葛。影片虽然只是呈现1977年恢复高考这件事几个月的历史，却并没有将主题表现仅仅局限于恢复高考本身，影片中并不是所有的人物均以排除万难参加高考为目标。如片中的农场连长潘志友，虽然满足参加高考的条件，也有高考中榜的机会，却只在打着参加高考的幌子下，将自己的女朋友陈琼送进了高考考场，自己却义无反顾的放弃了这一等待了十年的机会，扎跟到农场的建设中。这种表现方式虽然没有直接体现高考这一主题，却从另一个角度反映了知识青年的个人价值取向，体现了知识青年的个人价值观。主题多元化的另一表现在于影片采用第三人称叙述的方式表达了对一代伟人邓小平的敬佩与感激。如在知识青年去参加高考的当天早上，画外音采用潘志友的声音说道：“今天，1977年12月10日，一定有许许多多的人从四面八方走来走进考场，我们沉睡了是一年的民族，醒了。那是一个老人，一个智者侥幸了我们，他说，孩子们，走，我们读书去。”4. 注重角色人性光辉的彰显高考1977虽然以“文革”为大背景，却没有太多关于“文革”畸形变态心理的描写，而是着重描写了那个特殊的历史转折时期的人性复苏。而此种表达方式，更进一步凸显了影片的精神价值所在：转折时期，不仅政策在变化，人的性情也在压抑中被释放出来得到显现。影片中孙海英扮演的农场革委会主任老迟，是一个完全代表组织的人，他是组织的化身，党性觉悟高，政治讲立鉴定。在那个唯公章为原则的年代，一个人连穿衣吃饭、看病买药都得通过盖公章来得以实现，更不用说上调参加高考这样关系一生的大事了，一切个人命运都取决于这枚公章。老迟因为腰别公章而成为一个位于权力巅峰的人，对于农场每一个知青来说，老迟就是掌握他们生杀大权的上帝。然而在历史反革命陈甫德为女儿以身犯险私刻公章、冒充国家干部的影响下，在以张国强为代表的知识青年不顾一切追求知识、渴望改变命运的感召下，铁石心肠、一切以组织为上的工农干部老迟，变成了一个排除万难为农场知青忙前忙后的善良的父亲般的人物。这种人性的巨大转变，不仅是老迟本身被压抑的人性的复苏，也是对恢复高考政策所带来影响的正面展示。 5广泛运用象征手法当阿三带着“恢复高考”的广播来到农场时，知青们正将火把投向荒地，将整片荒地点燃，熊熊烈火在荒地上沸腾。烧荒，象征着死而复生、预示着希望。而那阵助长荒地上火势越来越凶的风便是时代变革、恢复高考的春风。而垦荒后的地里种着的生机盎然的庄稼则象征着广大知识青年大好的青春年华。除此之外，众知青追赶火车也是象征手法在影片中的另一个表现。奔驰向前的火车代表着滚滚向前的历史脚步；知识青年气喘吁吁看似追赶的是一天一趟的列车，实则在追赶着历史的脚步，在向可以预见的美好未来奋起直追。当他们与呼啸而过的火车失之交臂，由人性复苏的老迟用拖拉机将他们送进考场则进一步体现了改革春风下，领导者带领普通群众奔向美好新生活的主旨。 综上所述，电影高考1977用平民化的视角展现了宏大的历史背景下具有划时代意义的恢复高考事件，以小见大，以点带面，点面结合地再现了恢复高考之时的波折和各种人面对这一伟大事件的态度，真实记录了那段不可忘却的历史，再现了一代人的深刻记忆。也正因为如此，算不上大片的高考 1977被认为是20年来我国最好的国产片之一。注释：1 乔晓英. 献礼片：从1959到2009J .电影评介，2009（23）2 钟大丰. 国庆献礼片60年巡礼（19492009）J.电影艺术，2009（5）参考文献：1 乔晓英