河北省邯郸市大名一中2019-2020学年高二历史10月周测试题

河北省邯郸市大名一中2019-2020学年高二历史10月周测试题一、选择题(本题共35小题，每小题2分，共70分)1某思想家说道：“君子(人格高尚的人)如果遇到好时机，就专心干大事，如果生不逢时，就把自己深藏起来，随大流。”此思想反映了()a儒道思想对人生观的影响 b法家的“因时而变”主张c儒家的积极进取精神 d墨家的“尚贤与能”理想2孟子将人民、社稷和君主排定了位次。人民排在第一位，社稷排在第二位，而一国之君则排在最后一位。这一排名()a是当时社会的真实体现b体现了孟子的民本思想c说明孟子反对君主制度 d反映了社会民主化倾向3在先秦的百家争鸣中法家出现较晚，但却异军突起，逐渐取得与儒、道、墨家相抗衡的地位并一度占据优势。这一局面的出现主要在于法家()a比其他各家思想优越 b提出了系统治国理论c重视维护君主的权威 d迎合了历史发展趋势4秦王嬴政读韩非子著作后大为惊叹：“寡人得见此人与之游，死不恨矣！”秦王嬴政如此惊叹的主要原因是韩非子()a构想了君主专制的体制 b推崇削弱宗法观念c主张以严刑峻法教化百姓 d提出皇权至上思想5汉武帝感兴趣的是“王者承天意以从事”的“君权神授”理论，并不是对“阴阳灾异”学有什么特殊的感情。汉武帝对“君权神授”理论感兴趣的原因是它强调了()a人与自然的和谐性 b以礼义来教化人民c王权的权威性和神秘性 d以王权限制了神权6董仲舒说：“古之造文者，三画而连其中，谓之王。三画者，天、地与人也；而连其中者，通其道也非王者，孰能当是？”据材料推断，董仲舒意在()a宣扬君权神授b解释天人感应c劝君主行仁政 d强调教化民众7孔子说“君子食无求饱，居无求安”“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”。朱熹说“饮食者，天理也；要求美味，人欲也”。两者的共同点是()a反映社会普遍现象 b注重个人品德c重建人伦等级秩序 d反对正当欲望8王阳明提出人人皆有良知，人人都可以成为圣人，“见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井，自然知恻隐，此便是良知”。他还提出“以吾心之是非为是非，不必以孔丘和朱熹的语录为真理”。由此可知王阳明()a注重道德实践 b提倡心性修养c强调重义轻利 d批判虚假说教9从汉至唐，孟子一直被列入子部，到南宋时，孟子则被列入经部，成为儒家的第十三部经书。元朝时，孟子被加封为“亚圣公”，地位仅次于孔子。促成这一变化的主要原因是()a民本思想深入人心 b程朱理学成为统治思想c陆王心学日益兴起 d孟子在儒家中地位上升10黄宗羲从万民忧乐的角度重新认识君权，认为如果君主背离了兴利除害职责的话，那些恨其君如“寇仇”、视其君为“独夫”的“天下之人”就可以起来推翻暴政。据此可知黄宗羲()a主张废除君主制度 b推崇西方民主政治c深化了传统民本思想 d改变了儒学的本质11顾炎武在顾亭林诗文集中说：“君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？”据此可知顾炎武提倡的治学目的是()a格物致知 b忠君爱民c明道救世 d知行合一12宋明理学家无私无畏、襟怀磊落的精神传承至明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等人将之延续，但彼此又有巨大差异。其中，最大的差别是后者()a彻底抨击宗教思想体系 b猛烈批判君主专制统治c认为儒家学者掌握“道” d宣传民主革命思想主张13南宋绍兴三十一年，金军到江北抢夺民船。宋军伏击，“忽放一霹雳砲，盖以纸为之自空而下，其声如雷，纸裂而石灰散为烟雾，眯其人马之目，人物不相见”，金军大败。对此解读正确的是()a当时已从冷兵器时代进入热兵器时代 b火药技术在南宋时开始用于军事战争c西方火炮的传入增强了南宋军事力量 d火药已成为影响战争胜败的重要因素14费正清所著的中国新史中引用研究者的观点称：“中国算盘的计算效率尽管惊人，却只限于十二位数左右一次数组计算，不能做高级代数计算。”“中国在14世纪中叶至17世纪这段时期比较欠缺数学上的创新，可能正是为算盘便利好用付出的代价。”这一观点认为()a算盘限制了古代中国数学发展 b算盘的普遍使用开始于明朝c算盘便利了古代中国商品交易 d算盘是外国传入的计算工具15杂剧在元代极为隆盛，有姓名可考的杂剧作家有200人，他们多为社会地位低下的文人、演员等，观众更是遍及各个社会阶层。据此可知，元杂剧的兴盛()a说明文学进一步走向了民间 b宣告戏剧成为中国文学主流c得益于广大下层人民的倡导 d推动了元代社会文化的发展16从汉赋、唐诗宋词到明清小说，语言由辞藻华丽、句式严整的文言文到句式活泼、通俗易懂的白话文，说明了中国古代文学的发展趋势是逐渐平民化。这种变化()a有利于社会经济的普遍迅速发展 b是为丰富不断发展的文学艺术形式c是汉字发展由繁到简趋势的产物 d适应了不断壮大的市民阶层的需要17宋人苏轼谈绘画时说：观察事物要“空静”，创作要“忘我”。据此可知影响苏轼绘画主张的是()a佛道思想的发展 b商品经济发展c市民阶层的壮大 d文化专制强化18京剧脸谱是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物而采用某些色彩的，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能。如红色脸谱表示忠诚耿直、热情吉祥；黑色脸谱表示豪爽粗暴、刚正不阿。由此可知，京剧脸谱艺术()a注重人物性格的多变 b具有社会教化的功能c折射了社会伦理秩序 d表明了戏剧艺术成熟19林则徐在上奏英人非不可制应严谕将英船新到烟土查明全缴片中指出，英国以船坚炮利而称强，至口内则运棹不灵，一遇水浅沙胶，万难转动，若至岸上，更无能为，其强可以制，其富不足夸。这折射出()a先进的中国人对战争形势的清醒认识 b国人不畏强敌敢于斗争的精神c国人对世界的认识有一个渐进的过程 d英国难以快速对中国发动战争20近代思想家魏源指出：“天下无数百年不弊之法，无穷极不变之法，无不除弊而能兴利之法，无不易简而能变通之法。”这一言论说明魏源主张()a改革体制，中体西用b兴利除弊，变革政体c经世致用，改革旧法 d变通治法，提倡工商211904年颁布的奏定学堂章程规定，“外国学堂有宗教一门。中国之经书，即是中国之宗教。若学堂不读经书，则是尧舜禹汤文武周公孔子之道，所谓三纲五常者，尽行废绝，中国必不能立国矣”。这一规定表明清末教育改革()a体现“中体西用”的理念 b依旧带有盲目排外色彩c是戊戌变法的继续发展 d带有明显的专制烙印22康有为在自己的回忆录里记载了组织公车上书的行动，而当代学者茅海建称在清朝的历史档案中未发现上书的文件，由此认为上书的行动可能不存在。这说明()a历史人物的回忆录没有参考价值 b历史档案完全反映了历史的真实c寻求历史的真实需要从多方考证 d历史档案的史料价值高于回忆录23民国初年，南京临时政府教育部规定，学校不准祭孔、不准尊孔读经。袁世凯上台后，下令尊崇伦常，提倡礼教，尊孔之风甚嚣尘上，章太炎等首先站出来反对。针对孔教的争议( )a造成了立宪派与革命派之间的论战 b形成了中国传统文化与西学的对立c引发了中国思想文化层面深刻变革 d推动中国由君主立宪走向民主共和24陈独秀的敬告青年中指出：“固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗。”“吾宁忍心过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适应世界之生存而归消灭也。”据此表明新文化运动( )a对传统文化的认识深刻而全面 b主张改造传统文化c有遵循进化理论全盘西化的倾向 d力图挽救民族危亡25 1922年出版的先驱创刊号上，中国的马克思主义者已经提出了“努力研究中国的客观的实际情形，而求得一最合宜的实际的解决中国问题的方案”。这说明当时()a中国共产党没有把马克思主义作为指导思想b马克思主义中国化已经成为一个学术问题c马克思主义者认识到必须发展中国式的马克思主义d中国共产党还未认清中国的客观情形26 1897年孙中山在与日本友人宫崎寅藏的谈话中说：“余以人群自治为政治之极则，故于政治之精神，执共和主义。夫共和主义岂平手而可得？余以此一事而直有革命之责任者也。”这符合孙中山后来提出的()a民族主义b民权主义c民生主义 d民本主义27 “在五四运动以后，虽然中国民族资产阶级继续参加了革命，但是中国资产阶级民主革命的政治指导者，已经不是属于中国资产阶级，而是属于中国无产阶级了。这时，中国无产阶级已经迅速地变成了一个觉悟了的独立的政治力量了”以上观点最有可能出自下列毛泽东的哪一理论著作()a中国革命和中国共产党b井冈山的斗争c新民主主义论 d星星之火，可以燎原28 “汉族和少数民族的关系一定要搞好。这个问题的关键是克服大汉族主义。在存在有地方民族主义的少数民族中间，则应当同时克服地方民族主义。无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。”毛泽东此番讲话的背景是()a政协会议第一届全体会议的召开 b第一届全国人民代表大会的召开c民族区域自治制度初步建立之时 d社会主义三大改造基本完成以后29. 2014年8月3日，云南鲁甸县发生6.5级地震。中共中央政治局常委、国务院总理李克强立即率领中央抗震救灾小组赴鲁甸县地震灾区察看灾情，指导抗震救灾工作。该现象主要体现了()a中国共产党始终代表中国先进生产力的发展方向b中国共产党始终代表中国最广大人民的根本利益c中国共产党始终代表中国先进文化的前进方向d人民当家作主的地位和中共执政能力的增强30.中国梦，可以说凝聚了近代以来无数中华儿女的夙愿，集中体现了中华民族和中国人民的根本利益，以下领导人为之努力的共同梦想是()a民族独立 b救亡图存c民族复兴 d民主革命31在改革开放的伟大实践和接力探索中，中国共产党领导开辟了中国特色社会主义道路，逐步形成了一系列先进的理论，有力地推动了社会主义现代化建设。其中，全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南是()a邓小平理论 b“三个代表”重要思想c科学发展观 d习近平新时代中国特色社会主义思想32 2011年美国签署禁令“禁止美国宇航局与中国进行任何合作”；2013年，美国国家航空航天局以国家安全为由，禁止中国籍科研人员参加学术研讨会，该材料说明()a中国航天技术已经崛起 b中国改革开放大势所趋c科技自主创新的重要性 d科技封锁激发了创造力33 1956年被称为充满生机活力，充满创造精神的一年，社会主义文化事业得到发展繁荣。这一年()a通过了新中国义务教育法 b提出了“百花齐放”“百家争鸣”方针c恢复了统一高考招生制度 d展开了关于真理标准问题的讨论34 20世纪80年代中期，我国提出改革劳动人事制度，各单位招工必须首先从各种职业技术学校毕业生中择优录取充分发挥现有中等专业学校和技工学校的潜力，扩大招生，并有计划地将一批普通高中改为职业高中。这主要是为了()a配合九年义务教育的实施 b适应城市经济体制改革需求c推进教育形式现代化进程 d全面落实“科教兴国”战略35 20世纪50年代，教育部对高等院校进行调整，裁撤、合并了一些大学及人文学科，大量增设了工科专业；20世纪70年代恢复高考制度；20世纪90年代先后提出高等教育发展的“211工程”“985工程”计划；2016年教育部又提出建设“双一流”大学。对上述材料理解最准确的是()a20世纪50年代的高校改革主要是为适应大规模经济建设的需要b新时期的教育改革是为了应对国际经济竞争的挑战c政治因素在高等教育改革中起主导作用d为社会主义建设培养优秀人才是贯彻高等教育改革的主要指导思想二非选择题（本题共一个大题，共30分）36.阅读下列材料,回答问题:材料一“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。”“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”杨伯峻孟子译注材料二 性比于禾，善比于米；米出禾中，而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也性者，天质之朴也；善者，王教之化也。无其质，则王教不能化；无其王教，则质朴不能善。性待教而为善，此之谓真天。董仲舒春秋繁露材料三汉代政制,三代以下称美,关键即在于吏治队伍中存在一个由通经入仕形成的儒生群体。他们“学大义,以道事将”,或在朝美政,或在乡美俗,是汉代政治中的清流。陈明儒学的历史文化功能材料四 宋代儒家复兴,范仲淹所倡导的“以天下为己任”和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的风范,成为此后“士”的新标准。余英时士与中国文化材料五盖人心之本体即是明德。私欲障碍则本体丧失。圣贤庸愚，同具此心。苟能致知，皆能明德。良知在人心，无问于圣愚，天下古今之所同也。王阳明传习录(1) 材料一反映了孟子的哪些思想?(4分)、(2) 根据材料儿子，概括董仲舒的观点，结合所学知识指出其时代背景。（6分）(3) 根据材料三并结合所学知识,简析汉代儒生群体所发挥的作用及其背景。(6分)(4) 根据材料四并结合所学知识,指出“宋代儒家复兴”的背景和表现。(8分)(5) 据材料五，归纳王阳明的主要观点。(6分)高二历史答案abdac abbbc cbdaa da