（新课标）2021版高考语文一轮总复习 第8单元 写作 第二节 议论类、记叙类文体写作大突破 突破三 议论文之三——灵活论证强化议论教案 新人教版

突破三议论文之三灵活论证，强化议论对应学生用书p331(2019浙江)阅读下面文字，根据要求作文。有一种观点认为：作家写作时心里要装着读者，多倾听读者的呼声。另一种看法是：作家写作时应该坚持自己的想法，不为读者所左右。假如你是创造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你将如何对待你的“读者”？根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。注意：角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。【导析】2019年的浙江卷作文题避开了热点话题，继续以新材料作文的形式出现。材料很好地体现了高考作文的命题趋势，顺应了高考作文命题的潮流，也符合稳中求变的命题要求。材料内容既通俗易懂，又具有丰富的内涵，以直抵心灵的方式让考生去思考自我，引导考生关注自己熟悉的、真实的成长生活，贴近考生内心的情感世界，为考生提供了较大的写作空间，以理性的思辨留给考生意味深长的启迪。命题看似提供了两种不同的观点，阐述了作家对读者的两种态度，但这实际上是一个类比，真正要引出的是“你如何对待你的生活”，这里的“生活”内涵丰富。命题要求考生从生活实际出发，把“生活”当作“作品”来写，让考生着眼现实，思考生活。如果缺少生活的体验和积累，缺少生活的阅历，缺少生活的发现，也很难揭示生活的底蕴。材料强调对人与自我和人与人的关系的思考，要求考生在展示生活、描述生活、提炼生活、聚焦生活的同时表达自己深刻的思想。考生在具体写作时要选好观点，找到一个合适的切入口，从自己的内心出发，立足真实生活，抒写真情实感，同时要辩证地看待问题，注意多重开掘，写出深度和广度来。作文立意：做好自己，活出自己的精彩。“我”的生活“我”做主，不在意别人的眼光，走好生命的每一步，尽情挥洒自己，创造出属于自己的“作品”。“我”的生活与别人有关，“我”创造的“作品”接受“读者”的评判。“我”在生活中会更多地考虑别人的感受，顾及别人的看法，“我”要书写人生“辉煌”的作品，让更多的人为“我”点赞。“我”为自己“写作”，“我”又为别人“写作”。辩证看待自我与他人的关系，既要做好自己，又要让别人满意。用真诚创造自己的“作品”，既感动自己，也感动别人；既收获自己的精彩，也收获别人的掌声。例文坚守自我，感动“读者”作家写作，必须抒写自己的内心，否则作品就没有独特的个性；作品要有独特的魅力，作家必须坚守自己的想法。作品要想感动读者，作家的心中必须装着读者，而作家写作，也必将先感动自己，进而感动读者。每个人的生活都是一部“作品”，面对生活，每个人都是“作家”，那么你将如何对待你的“读者”？我的回答是：坚守自我，感动“读者”。坚守自我，就是做好自己，做独一无二的自己。“我就是我，是颜色不一样的烟火”，就像每片树叶都有自己的脉络，每个人也应该有自己的性格，自己存在的价值，应该把生活创造成属于自己的“作品”，让它有着你自己的鲜明印记，有着你自己的独特风格，有着属于你自己的情感体验。记得杨绛曾经说过：“世界是自己的，与他人无关。”陶行知先生也曾说：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好汉。”这些无疑说明了人是独立的个体，事情总要自己解决，生活总要自己创造，作品总要自己完成，所以我们要学会独立、担当。古往今来，多少英雄豪杰，他们创造着生活的“作品”，在“作品”上打上了专属于他们自己的烙印。汉高祖刘邦亭长出身，亲朋好友都嫌弃他的无能而不和他交往，他靠自己的拼搏称王天下；成吉思汗父母被杀，他只身流落在外仍成就了一番帝业；朱元璋自幼无亲，颠沛流离而后成为明太祖，这都是他们坚守自我的结果，都是他们为自我的生活创造的“杰作”。罗曼罗兰说过：“人最可贵之处在于看透生活的本质后，依然热爱生活。”不只是热爱生活，更可贵的是创造生活的“作品”。试想，如果史铁生在两条腿残疾之后，失去了对生活的热爱，又怎能写出我与地坛我的遥远的清平湾命若琴弦等感人肺腑的作品？如果海伦凯勒在双目失明之后，失去了对生活的热爱，又怎能成为美国著名的作家、教育家？如果马丁路德金在遭受牢狱之灾时，失去了对生活的热爱，又怎能勇往直前地为自由和平等而战？他们把生活当成自己所独有的，坚守自我，所以他们能够自信、自尊、自强地精心打造属于自己的世界。然而，人也是社会的一部分，我们不仅仅为自己活着，同时也为他人活着。我们不可能只为自己“写作”，我们的“作品”还有“读者”，更有“读者”的评判。当我们沿着自己选定的道路奋然前行时，我们也肩负着一份对他人、对社会的责任。正如鲁迅先生所说的：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”是的，人不可能与外界毫无关联，一个人也不可能揪着自己的头发脱离地球，我们与世界总有着千丝万缕的联系，因为我们创造的“作品”属于这个世界。生命的琴键是有限的，但你可以谱奏出一曲只属于自己的无法复制的精彩乐章，来感动自己，同时也感动所有的“读者”。点评这篇文章有三大亮点：紧扣题意，中心突出。本文在写作过程中，从材料出发，紧扣题目和材料的内涵，方向明确，中心突出。全文围绕“既为自己写作，又要感动读者”立论，论点鲜明，论证有力。材料丰富，内容充实。本文材料由两部分组成：一是经典历史材料，如第三段列举的刘邦、成吉思汗、朱元璋等事例；二是课内素材，如第四段列举的史铁生、海伦凯勒、马丁路德金等事例，都直接取材于中学课本。这些事例的运用，强化了作者的观点。辩证说理，深入挖掘。本文极其注意辩证思维的运用，讲究道理本身的层次和条件，体现出思维的严密性和辩证性。文章既强调“坚守自己的内心”，同时又顾及“感动读者”。文章由浅入深，层次分明，脉络清晰，论述全面。对应学生用书p332一、灵活运用论证方法议论文的写作主要是论证。论证，从形式逻辑角度说，是运用论据证实论点的全部逻辑推理过程，这个过程表示论据和论点之间是用何种逻辑的方法联系起来或统一起来的。那么，论点和论据究竟是怎样联系起来的呢？或者论据是以怎样的方式证明论点的呢？这就是论证方法的问题。论证的方法同推理形式有联系，但又不尽相同。下面介绍几种较常用的论证方法：1例证法例证法就是用典型的具体事实作论据来证明论点。通常所说的“摆事实”就是这种方法。这是运用归纳推理形式进行论证的一种方法，易于掌握，用得也普遍。举事例论证，最重要的是注意论据和论点方向的一致性和紧密的统一，不可有距离。另外还要注意所举的事例要真实，不可选用那些道听途说的事例；用例要适量，要有说服力。如2019年全国卷优秀作文青春逢盛世，劳动正当时中的两段议论：劳动，为个人插上腾飞的翅膀。“功崇惟志，业广惟勤。”纵观古今之成大事者，无一不是经历了艰辛劳动的过程。王羲之“临池学书，池水尽墨”，他经过持之以恒的苦练，才写出笔走龙蛇的兰亭集序；马克思精研苦思，经过对无数资料的阅读积累、收集整理，才写出享誉全球的资本论；钱钟书笔耕不辍，数十年如一日地读书做笔记，才能学贯中西，赢得“当代第一博学鸿儒”的赞誉。前人奋斗的足迹，启示我们：成功不是一蹴而就的，生命的腾飞需要借助劳动的翅膀。劳动，为国家提供发展的动力。习近平主席说：“正是因为劳动创造，我们拥有了历史的辉煌；也正是因为劳动创造，我们拥有了今天的成就。”国家发展的不竭动力，来自各个岗位上千千万万的劳动者，可见，劳动对于一个国家而言是多么的重要。“技艺吹影镂尘”“组装妙至毫巅”，钳工夏立通过30多年来的不懈劳动，将手工装配的精度做到毫米级；“听诊大地弹指可定，相隔厚土锁缚气海油龙”，谭文波坚守大漠戈壁20多年，经过日复一日的劳动，发明出石油试采新装置，实现了中国自主产权技术。“筚路蓝缕，以启山林”，唯有继承先驱们披荆斩棘的奋斗和劳动精神，才能让国家不断发展，傲立于世界群雄之中。这两段文字采用举例论证法，所选素材丰富、恰当，列举王羲之、马克思、钱钟书三个事例，论证劳动对个人成功的作用；列举夏立、谭文波的事例，阐明劳动对国家发展的意义，具有一种不可辩驳的力量。2引证法引用专家学者们的理论阐述，名人的名言警句，科学的定理公式，以及寓言、故事、格言、谚语等事理作论据来证明论点的方法就叫引证法。引证一定要实事求是，所有材料必须有出处，有来历，经得起检验和核实。注明出处同时也是一种文德。所引用的事理材料必须是科学的，决不可断章取义，还应和论点相统一。如张扬个性炫出自我一文中有这样一段议论：庄子的个性张扬于“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”；李白的个性张扬于“天生我材必有用，千金散尽还复来”；岳飞的个性张扬于“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”；毛泽东的个性张扬于“到中流击水，浪遏飞舟”此处恰当引用议论，准确、精练地展示出庄子、李白、岳飞、毛泽东等人的个性特征，为“张扬个性，炫出自我”的主旨提供了极其厚重有力的佐证，延展了文章内核，深化了文章意蕴，提升了文章品位。引证法，具体可分为三种：(1)概括引用。即不完全用原材料中的文字，而是作者自己把要引用的原文主要意思概括地转述出来，当然，其中也可夹杂一些原文。(2)完全引用。就是照录原文，不能任意删削或添加别的内容。前后要加引号，也可单独成段，用不同字体或每行均向右缩进两格字的方法。(3)分析引用。这种方法在论文中运用最多，它是根据作者论述的需要，将原文内容拆散、打碎或重新组织，和论文作者的阐述分析文字糅合在一起边引用边作分析。灵活引用名言的注意事项：所引用名句要与文章主题切合，不能为引用而引用；所引用应该是较为权威的话语，方可称得上名言；这“权威”话语或名人应该为更多人熟悉，太生僻的“名句”应该慎重引用；在同一段落不宜太多太集中引用，尤其是不宜引用太长的话语，短文章更是要注意，否则，也可能给人以文章无主见、语意生涩之感；引用话语与主体话语之间要注意过渡，否则文章往往会有思路不清晰的感觉。一般说来，由引用到主体话语或由主体话语到引用应该安排简单过渡。有时，所引用的古语如果较难理解，还应该作简单解释和分析。3对比法对比法，是将论据中截然相反的两种情况进行比较。因为比较的双方形成鲜明的对照，互为衬托，所以，这种方法特别能突出一方面的性质，具有很强的论证力量，因而用得也很普遍。对比法有两种情况：一种是“横比法”，一种是“纵比法”。“横比法”是把同一时期的两种性质截然不同的事物进行比较。“纵比法”是把同一事物不同时间的不同情况作比较。如你为什么不能变成一把刀一文中有这样两段话：挫折是一块石头。心胸宽广的人就像江河湖海，再大的石头也能够容纳；心胸狭窄的人则如一盆浅水，小小的一块石头就能把他砸翻。痛苦是每个人都能遇到的。把痛苦埋在心里就像把种子埋在土壤里，痛苦会在心里生根发芽；把痛苦抛在脑后就像把冰块丢在路上，新生活的阳光总会使它无影无踪。第一段，通过对比议论，深刻说明“有容乃大”的道理。第二段论说“埋藏痛苦”与“抛弃痛苦”，让人明白：放大痛苦就会滋生悲苦，抛弃痛苦就会获得快乐。两相对照，利弊自明。4因果互证法这是通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系，来证明论点的一种论证方法。它是用原因来证明作为论点的“结果”，以原因的必然性证实结果的必然性。人类社会的发展变化，始终是处在一条无穷无尽的因果链中，人们的不同观点决定他们的不同行动，不同行动又产生不同的客观效果，这是从古至今谁也摆脱不了的。因与果是以互存的条件为其链条的。苏洵在六国论中开篇写道：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。”这个气势雄壮的开头就运用了因果论证。因果论证有三种情况：由因导果，即我们平常所说的“种瓜得瓜，种豆得豆”；由果溯因，即用结果作论据证明原因；由一种结果推导出另一种结果。不论哪种，都一定要阐述清楚它们之间的“因果”关系。5喻证法用比喻来说明道理的方法，叫“喻证法”。“以彼物比此物”“以其所知，喻其所不知，而使人知之”，即用人们熟悉的、常见的事物论证深奥而抽象的道理，使道理形象化、具体化。“喻巧而理至”，恰到好处的比喻往往能帮助说清道理。所以，这种方法也被广泛地应用于论证中。如2019年高考江苏卷佳作高原上没有臣服的山头：先说鲁迅和胡适。鲁迅主张对现实社会做最激进、最无情、最全面的批判，而胡适则走改良主义的道路，只图“一点一滴的渐进式社会改良”。如果说鲁迅像一剂苦药、猛药，针对的是这个民族的顽症，那么胡适更像是保健类药品，对身体健康的人，能起到调节和顺气的作用。再说鲁迅和沈从文。鲁迅和沈从文虽然都是中国现代文坛的集大成者，但二人的文风迥然不同。鲁迅的文章像犀利的剑，劈向黑暗的社会，揭示国民的劣根性，以唤醒麻木的国人；沈从文的文章像轻柔的风，带着人性深处的至善至美，吹拂着人们的心灵。两位文学巨匠后来有着截然不同的命运，鲁迅成了现代文学殿堂里的佼佼者，而沈从文却被逐出文学的殿堂，几十年无人知晓，真令人唏嘘不已。如果说鲁迅是一座山，是一座精神的高峰让人仰望，那么沈从文就是一条河，默默流淌着，灌溉着文学这片土地。我们需要这样的山，也需要这样的河。上述文段主要运用的是比喻论证法，作者将鲁迅比作“苦药”“猛药”，将胡适比作“保健类药品”，阐明两个作家的不同作用。同时，又将鲁迅的文章比作“犀利的剑”，将沈从文的文章比作“轻柔的风”，把鲁迅比作“一座山”，将沈从文比作“一条河”，生动形象地阐明了他们文章的不同作用以及人格的不同魅力，极有论证力和感染力。6递进法递进法就是围绕一个中心论点，对论题进行层层深入论证的方法。递进的作用是可以把复杂的问题论述清楚，阐发透彻，从而增强文章的说服力。递进论证的每一个层次都有一个分论点。这些分论点不是分别说明中心论点的一个侧面，而是逐层向问题的核心靠近、深入。同时可以结合与中心论点相反相异的看法，进行辨别和澄清，在正误的论辩中，使中心论点的论述不断深入。例如，墨子的非攻一文，其中心论点是反对攻打别的国家。对这个论点，作者先从偷桃窃李这样的小事说起。因为偷窃者损人自利，人们都会批评他，当官的还要惩罚他，这是很好接受的。接着，作者说到偷鸡偷猪，进而窃马窃牛，一直到杀人越货，剥人衣服，夺人剑戈等，损人越甚，不仁越重，因而罪行越大，人人都可得而诛之。那么，去攻打别的国家，抢劫更多的东西，杀更多的人，不就是最大的不义，最该受到批判的吗？作者由小而大，自浅入深，步步紧逼，直入问题的核心。这种递进论证具有严密的内在逻辑，显示出很强的折服人心的气势和力量。递进的论证方法适用于内容复杂，或者反面意见、模糊认识颇多的论题。运用递进论证的方法要注意各层次之间的内在逻辑，要层层衔接，环环相扣。二、议论文怎样尽快地展开论证议论说理是议论文的核心、灵魂和生命线。议论文，重要在议论，出彩在说理。议论是否精彩，说理是否透彻，文章思想是否深刻，直接关系到议论文质量的高低。然而，从近几年高考作文情况来看，议论文中的议论说理成为制约议论文写作的瓶颈，成为议论文升拔层面的隘口。有的学生只叙不议，以叙代议，不能在叙述的基础上议论说理，升华主旨，文章显得头重脚轻，毫无说服力可言，很难让人信服。有的学生不知如何议论，根据话题材料提炼出观点以后，要么啰啰唆唆、翻来覆去地重复相同的话语，枯燥乏味；要么在事例之后冠以“综上所述”“一言以蔽之”“总而言之”之类的词语，简单草率地一笔带过，苍白无力。有的学生议不得法，明明只需画龙点睛、高度概括的地方，却不吝笔墨，洋洋洒洒；明明需要浓墨重彩、着力渲染、说够说透的地方却轻描淡写，不甚了了；明明可用比喻议论将道理讲得生动、活泼，却写得平平淡淡、了无理趣；明明可用对比议论，在强烈比照中让读者明晓是非得失，却缺乏联想，打不开宽广的思路写议论文时如果不能尽快地展开论证，就是有了好的论点、好的论据，也没有办法在规定的时间内写出有说服力的好文章来。那么，写议论文时怎样才能尽快地展开论证呢？你不妨试试下面这三种方法：1当发现论题是一个名词性的词语时，你可以从阐释其含义“是什么”的角度来展开论证一篇题为谈成功的作文就是这样展开论证的：成功是什么？成功是一粒干瘪的种子最终发芽长成一株大树。成功是什么？成功是原本平坦的亚欧大陆中间耸出了一座壮丽的喜马拉雅山。成功是什么？成功是屋檐下掉下的小水滴磨穿了地上坚硬的石头。成功是什么？成功是秦始皇的诏令天下，是前无古人的大唐盛世，是后无来者的康熙帝打下的万里疆土。成功是什么？成功是面对“成功”这样一个名词性词语式的论题，作者一开始就从“是什么”的角度对其含义进行了阐释，既为论证的展开开了个好头，又对我们正确理解“成功”的含义很有帮助。在考场上，大家可能会遇到“勤奋”“前途”“理想”“习惯”“三好”“偶像”“友情”“代沟”“困惑”等论题，这些论题又都具有这样一个共同特点：它们都是名词性的词语。此时，从阐释论题含义“是什么”的角度来展开论证是非常方便、非常合适的。2当发现论题是一个“判断”性的句子时，你可以从回答“为什么”会有这样的判断的角度来展开论证一篇题为学会放弃的作文就是这样展开论证的：现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书，当我们痴醉于金庸、古龙、梁羽生的刀光剑影中，我们又怎能专注于复杂的几何方阵，怎能用心于浩繁的英语单词呢？想读的和该读的，你必须在两者间做出选择。毫无疑问，这是从“为什么要学会放弃”的角度来展开论证的。在考场上，大家可能会遇到“抽烟有害健康”“要分数，更要能力”“考试作弊不应该”“读书生活有苦也有乐”“男女生交往存在误区”等论题，这些论题都具有这样一个共同特点：它们都是“判断”性的句子。此时，如果你尝试着从回答“为什么说这个判断是这样的”入手来展开论证，分别谈一谈它的“重要性”“必要性”“现实意义和指导价值”“历史意义和启示”等，不仅很容易打开“僵局”，而且能使文章的中心得以深化。3当发现论题是一种“号召”“期望”时，你可以从联系实际具体谈“怎样做”的角度来展开论证一篇题为要善待自己的作文就是这样展开论证的：怎样做才算是善待自己呢？我认为有三个评判标准：第一，善待自己的人，必定在行为上约束自己，在思想上放飞自己。第二，善待自己的人，必定懂得如何充实自我，笑对生活。第三，善待自己的人，必定会善待别人。“要善待自己”这个论题其实就是一种“号召”、一个“要求”，怎样做才算是善待自己呢？作者从三个方面给出了“答案”。在考场上，大家可能会遇到“为了实现自己的理想而奋斗”“做一个惜时守信的人”“要自觉地到生活中去锻炼自己”“请节约用水”等论题，这些论题都具有这样一个共同特点：它们都是一些“号召”“期望”。此时，从“怎样做”的角度入题，既联系了“实际”，又介绍了“做法”，操作起来的确更方便些。根据论题的特点来选择展开论证的方法，是建立在论题特点的准确把握之上的，论题的特点不同，展开论证的方法就不同。显然，在一篇文章中，上面介绍的三种方法很少有“孤立”使用的，更多的时候，是三者(或其中两种方法)的综合运用。即先从“是什么”的角度阐释论题的含义，再从“为什么”的角度来谈某个观点的重要性、必要性和意义，最后从“怎样做”的角度联系实际，谈一些具体的“做法”。三、议论文要强化议论议论文，顾名思义，就是要充分展开议论。怎么强化议论呢？首先，议得实在。不能光说空话、大话、套话，而要说实在的话、有内容的话。其次，议得合理。这就是讲究方法，或举例，或引证，或比喻，或对比，最好能上升到一定的理论高度去剖析。到底运用哪种论证方法，完全取决于中心论点的需要。面对种种论证，关键是要学会分析。分析的方法很多：1实质分析法就是分析事物的本质特点，揭示事物的属性、要害、危害等。这种分析方法层层递进，鞭辟入里，剖析事例深刻。例如：战国时候，有个南郭先生，此人不学无术。他听说齐宣王爱听竽乐合奏，就混在乐队里，装模作样，冒充内行，领取俸禄。后来齐宣王死了，齐湣王偏偏喜欢听独奏，叫吹竽的人一个一个地吹给他听。南郭先生再也没法混下去，只得溜走。这就是“滥竽充数”这个成语的由来。滥竽充数，这四个字概括得好。好就好在它点出了南郭先生的要害，在于一个充字。人没有生来就会吹竽的。南郭先生不会吹竽，本来无可厚非，但是，他不该不会装会，弄虚作假，冒充内行，而且一味装下去，靠蒙骗过日子，以致落得个逃之夭夭、贻笑大方的结局。“充”字点出南郭先生的要害，最后揭示出“充”的结局：“逃之夭夭，贻笑大方”。2因果分析法就是从逻辑的因果关系上对材料进行分析，用原因与结果的必然联系来证明论点的可靠性和正确性，因果分析是探究本质的一种分析方法。例如：猪八戒之所以要打碎镜子，无非是因为镜子如实地照出了他的丑陋，而这恰恰是他不愿看到的，于是，猪八戒愤怒地抡起了铁耙。这种闻过则怒的做法实在是不可取的，我们需要的是闻过则喜的精神。既然容貌丑陋是客观存在的，为什么不接受镜子直接真实的反映呢？并且，八戒完全可以在镜子的指引下正确认识自己，甚至施粉黛、正衣冠。这一段文字，用因果分析法阐述了猪八戒打碎镜子的原因，指出应该如何正视自己。3正反分析法就是把正面论据(或观点)与反面论据(或观点)对照起来分析。正反分析，对比鲜明，能起到证明观点、深化观点的作用。例如：确实，凡有真才实学的人总是虚怀若谷的，他们决不把自己的才能向人夸耀，也决不把自己的成绩作为谈资。他们只是兢兢业业于自己热衷的事业，不断锻炼、提高自己，不断充实、完善自己。他们从不满足，总是在争取更大的进步，超过已取得的，从而达到更高的境界。可是，一些不学无术、一事无成的人不但不承认自身的不足，反而常常自高自大，不可一世。即使取得了一点小小的成绩，他们也要像抓住一根救命稻草一样视为至宝，沉湎于此，不思前进。但“骄傲是无知的别名”，他们自吹自擂，把点滴成绩看成莫大的“荣誉”，这种愚蠢可笑的做法不恰恰是无知的表现吗？运用对比，有力地证明了“有真才实学的人总是虚怀若谷的”这一论点。4点面分析法这里所说的“点”，是指具体论据，“面”是指从具体论据中推引出来的理论性、概括性的论据。点面分析指的是用具体事实引出理论论据来阐述论点的方法。例如：我们不管做什么事都需要“恰到好处”。京剧著名演员表演，总讲究不瘟不火。优秀的歌手在热情地歌唱时，情真而又能自持。工人炼钢注意火候，做政治工作要掌握分寸。一句话：“过”与“不及”都不好。(杨述恰到好处)前面举了四个例子，后面概括出一句话：“过”与“不及”都不好。这句话作为理论根据证明了不管做什么事都需要“恰到好处”这一观点。5假设分析法先提出一个确凿的论据，或针对一个虚假的论据先假设它是真实的，以推出相应的结果，来证明论点的正确与荒谬。所以，假设分析一般是从反面来证明论点。例如：清代文学家纪晓岚的阅微草堂笔记载：一富户遭强盗抢劫，一家大小全被堵在屋内，唯独15岁的做饭婢女睡在厨房，悄悄溜出，唤来全村乡亲，擒贼救主。主人感戴婢女的恩情，要收婢女为儿媳，儿子也同意，于是，当天就为儿子与这位婢女成了亲。有人问：“为什么办这么急？”主人说：“事不宜迟，迟则生非。”主人这种雷厉风行的做法是明智的，假如他优柔寡断，迟一天，孩子大伯来了，会说尊卑不分；孩子他姨来了，姑来了，老邻旧居来了，尊卑贵贱，门户高低，属相犯忌，择吉日良辰的说道全来了，这门亲事十有八九要“泡汤”。后一段议论，用假设分析宕开思路，分析了这位主人之所以那样做的原因。总之，在议论文中，分析是架起论点和论据的桥梁，没有它，论点和论据就不能互相渗透，交融。因此，要写好议论文，就必须掌握好分析材料的方法和技巧。再次，议得辩证。切忌简单化、绝对化，千万别把话说死、说绝。具体说，以下观点可用到文章中去：事物都处在不断的运动、变化、发展之中，绝对静止不变的事物是不存在的，所以对人对事都应以发展的眼光去看待；事物的发生、发展，既有必然性，也有偶然性，偶然性中往往包含着必然性，所以在分析某个事物时，应看清其自身固有的规律；事物有现象与本质、主流与支流之分，看问题首先要看本质、抓主流；对人对事都应一分为二，既要看到事物的这一面，也要看到另一面，不可偏执一端，否则很容易犯片面性的错误；事物的发展都有个“度”，超过了“度”，往往会走向反面，所以凡事都应尊重规律，不能走极端；任何事物都受一定的客观条件的限制，完全不受外界制约的事物是不存在的，所以决不能孤立地看问题，而应该用相互联系的观点去分析。下笔之前，不妨多从几个角度去想，人家从正面想，你则从反面去想，人家只想到一点，你尽可能想到两点甚至更多。下面这些是你应该想到的：既要彰显个性，又不忘学会自控；既要充满自信，又不忘谦虚谨慎；既要快乐身心，又不忘文化品位；既要胸怀大志，又不忘道德细节；既要提高生活质量，又不忘艰苦奋斗；既要维护自身利益，又不忘同情贫弱；既要改善居住条件，又不忘保护环境；既要勇于不断创新，又不忘优良传统；既要学好课本知识，又不忘社会实践；既要大力发展经济，又不忘克服浮躁；等等。同学们都需要有文化思考、历史思考，有忧患意识、批判意识；应该在坚持法治的前提下，多想想人权、人道、人文，多用真心、真情、真言去表达。这是社会进步的标志，也是议论文立意深刻的重要体现。对应学生用书p336阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。很多人有收纳物品的习惯，即使用不上也要买来存放着，以备不时之需；收拾自己的物品时，不需要的或早已不用的物品也不会轻易舍弃，更何况还有长辈在耳边提醒“东西没坏就别扔”“这东西该留着”于是，各种物品充满生活空间。日本杂物管理咨询师山下英子，创作出一套通过日常的家居整理改善环境的“断舍离”整理术，“断”就是不买、不收取不需要的东西；“舍”就是处理掉堆放在家里没用的东西；“离”即脱离对物品的执念，让自己处于宽敞舒适的空间。你如何看待？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，自拟题目，明确文体；不要套作，不得抄袭。【导析】该作文题由两段材料组成，第一段材料旨在说明人们习惯留下各种物品，结果生活的空间被填充得满满的；第二段材料旨在说明有些东西要敢于放弃，“断舍离”，从而保证宽敞舒适的空间，材料的中心是如何对待这些生活中“无用的东西”。从材料的表层信息立意：舍弃不需要、无用的物品，以真正的需求为中心，才能让环境变得宽敞，也会由此改善心灵环境，不成为物质的奴隶。收纳自己不需要、无用的物品，是对物品价值的珍视，现在不需要，不等于将来不需要，收纳以备不时之需，否则就是浪费的表现，缺少生活的忧患意识。从材料的深层信息立意：“断舍离”的主角并不是物品，而是自己。脱离有失本心的执念，解放心灵。“大道至简”，少即是多。收纳、存储的东西虽无用，却是一段记忆，可以充实回忆，完满人生。随时清理心中的负面内容，保留积极的内容。例文当断则断，舍而后离旧书刊塞满书架？旧衣