初中语文 文学讨论（现当代文学）穆旦与九叶诗派

穆旦与九叶诗派问：能向我们介绍介绍穆旦本人的情况吗？答：教材中说，我们希望通过对穆旦诗歌的解读，增加我们对现代主义诗歌基本表现手法的了解。但教材中并没有关于穆旦生平的介绍，在专科教材中也很少这方面的内容。所以，我们在这里可以多用一些篇幅进行介绍。穆旦原籍浙江宁海，原名查良铮，另有梁真等笔名。1918年农历二月廿四日生于天津，比曹禺小8岁，1977年1月26日在天津病逝，终年59岁。穆旦从小就表现出不但早慧，而且早熟的特点，1929年9月（11岁）考入天津南开中学，读书时开始诗歌创作，并参加抗日救国活动。1935年（16岁）考入北平清华大学地质系，半年后改读外文系。抗日战争爆发后，随校长途跋涉到长沙，又随校远赴云南昆明，进入西南联大，同当时许多著名作家一样，也经历了一个辗转流徙的阶段。1940年（22岁）由西南联大毕业，留校任助教。当时，在昆明云集着一大批著名的诗人，如闻一多、朱自清、冰心、冯至、卞之琳等，而穆旦与郑敏、杜运燮、袁可嘉、王佐良等青年诗人则跟着当时在联大教书的英国青年诗人燕卜逊，读艾略特，读奥登开始找到了当代的敏感与现实的密切结合，形成了一个被自己人称为昆明的现代派的诗歌小团体。而在这个团体中，穆旦的诗歌才华是大家所公认的。在这期间，穆旦开始系统地接触英国现代诗歌和诗歌理论，创作也发生了较大变化，并走向成熟，创作了合唱、防空洞里的抒情诗、从空虚到充实、赞美等具有代表的作品，成为了当时有名的青年诗人。他这时的作品主要发表在香港的大公报文艺副刊和昆明的文聚上。1942年2月（24岁），投笔从戎，参加中国远征军，进入缅甸抗日战场。5月到9月，亲历了与日军的战斗及随后的滇缅大撤退，死里逃生，过了几年颠簸不安的生活。1945年到沈阳，创办新报，任主编。这年，昆明文聚社出版了他的第一部诗集探险队。1947年5月，自印出版第二部诗集穆旦诗集（1939-1945），1948年2月，上海文化生活出版社又出版了他的第三部诗集旗。他的这三部诗集均很快在香港再版。在抗战胜利前后，他创作了20余首抗战诗录不同于卞之琳这时期创作的以现实主义写抗战的十四行诗慰劳信集，而是把战争和战争中的人放在人类、文化及历史的高度予以思考，同奥登1939年创作的十四行诗在战时较接近。这时，他的作品大多发表于上海的诗创造和中国新诗杂志，正式成为九叶诗派中的一员。1948年8月（30岁）赴美留学，进入芝加哥大学英国文学系学习，1952年获文学硕士学位。在这期间，闻一多于1948年编造的现代诗钞选入了他的四首作品，在数量上仅次于徐志摩。1952年纽约出版的英文世界诗选（公元前2600-公元1950）选入了他的两首作品。1952年底携妻子周与良一同回国，1953年5月，任南开大学外文系副教授。1954年，因曾参加过中国远征军而被列为审查对象，1957年在诗刊上发表他回国的第一首诗葬歌。1958年在人民日报上发表九九家争鸣记后，被打成历史反革命，降职降薪，甚至逐出课堂，强迫在南开大学图书馆接受管制，监督劳动。文革中，又因他曾参加过中国远征军而被判定为历史反革命，被抄家，他被关进牛棚劳动改造，他和他的家人都遭到批斗。在这期间，他虽然停止了诗歌创作，但一直坚持诗歌翻译，用他的本名查良铮和笔名梁真出版了普希金、拜伦、雪莱、济慈、布莱克、朗费罗、艾略特等著名诗人的诗集十余种，由一个著名诗人成为了一个著名的文学翻译家。1975年，在文革结束前夕，他突然又重新开始了诗歌创作，写出了智慧之歌、停电以后、冬等著名作品，特别是他的神的变形以诗剧的形式，通过神、魔、权、人这四个人物的戏剧性冲突，展示了一个寓言式的人类悲喜剧，充满苦涩的智慧。但穆旦的最后辉煌时间太短，由于长期以来身心受到的摧残和折磨，刚过了59岁生日后，1977年1月26日不幸病逝。好在他还是看到了文革的结束。问：穆旦的作品都有哪些？答：穆旦的作品主要可分为诗歌作品和翻译作品两大部分。在诗歌方面，穆旦生前只出版了3部诗集，即探险队（1945，昆明文聚）、穆旦诗集（1939-1945）（1947，自印）、旗（1948，上海文化生活）。其中，穆旦诗集（1939-1945）是他创作成熟期最具代表性的作品集，2000年被人民文学出版社选为百年百种优秀中国文学图书（1900-2000）之一。穆旦的诗歌创作大致可以分为四个时期：一、早期（1934-1937），大致从他在南开中学开始创作到他随清华南迁，这是他创作的初试期，主要作品有流浪人、古墙等；二、中期（1937-1948），大致从他南迁到去国，这是他创作的高峰期和成熟期，主要作品有合唱、赞美、诗八首等；三、后期（1948-1957），大致从他去美国到回国后中断创作，这是他创作的衰退期，主要作品有葬歌、九九家争鸣记等；四、晚期（1975-1977），大致从他重新创作到去世，这是他创作的重振期，主要作品有智慧之歌、神的变形、冬等。在翻译方面，穆旦的收获更多。主要有：普希金的诗集7部：青铜骑士（1954，上海平明）、波尔塔瓦（1954，上海平明）、加甫里颂（1955，上海平明）、普希金抒情诗集（1957，上海新文艺）、普希金抒情诗二集（1957，上海新文艺）、欧根奥涅金（1957，上海新文艺）、高加索的俘虏（1958，上海新文艺）。（文革中重新修订普希金抒情诗集，上下册，上海译文）。英国诗人的诗集5部：拜伦抒情诗选（1957，上海新文艺）、雪莱抒情诗选（1958，人民文学）、济慈诗选（1958，人民文学）、云雀（雪莱，1958，人民文学）、唐璜（1980，四川人民）、英国现代诗选（1985）。（文革中重新修订拜伦诗选，上海译文）。其他诗集2部：布莱克诗选（1957，人民文学）、艾略特和奥登诗选。文艺理论著作2部：文学原理（前苏联，季摩菲耶夫，1955，上海平明）、别林斯基论文学（1958，上海新文艺）。问：教材在这讲的第一部分介绍了新诗发展的历史轮廓，能再帮我们梳理一下吗？答：我们可以把新诗发展的历史分为初创期、探索期、成熟期和深化期四个时期。第一，初创期（1917-1922），也就是一般文学史上所说的白话诗时期（现代新诗在20世纪初刚出现时都称为白话诗），或者五四时期。1917年2月，新青年发表的胡适的白话诗八首，被看作是现代最早出现的白话诗。1918年1月，新青年发表胡适的鸽子、刘半农的相隔一层纸、沈尹默的月夜等，被看作是现代第一批白话新诗。（刘半农和沈尹默后来创作的歌谣化的教我如何不想她和散文化的三弦，则被看作是他们的诗歌代表作）。1919年2月，发表在新青年上的，周作人的小河被胡适称为新诗中的第一首杰作。这年10月，胡适的论新诗被看作是最权威的新诗理论，朱自清称之为诗的创造和批评的金科玉律。这年，郭沫若开始陆续在上海时事新报副刊学灯上发表新诗。1920年1月，新诗社编辑出版的新诗集（第1集）（内收胡适、刘半农、周作人、康白情、郭沫若等15人的102首作品）是现代第一部白话新诗集。这年3月，上海亚东图书馆出版的胡适的尝试集，是现代第一部个人新诗集。从此，胡适被看作是白话新诗第一人。这年的重要诗集还有郭沫若、宗白华、田汉（寿昌）三人的诗合集三叶集（上海亚东图书馆）和许德鄰编选的分类白话诗（崇文出版社）。这年1月，郭沫若的凤凰涅槃等重要作品开始陆续在上海时事新报副刊学灯上发表。沈玄庐的十五娘被朱自清称为新文学中第一首叙事诗。这年成立的北京大学歌谣会是白话诗人们进行的新诗歌谣化努力的开始，主要收获有刘半农的瓦釜集和扬鞭集中的部分作品，以及刘大白的卖布谣、田主来等。1921年8月，由上海泰东书局出版的郭沫若的第一部诗集女神，一方面把新诗运动的诗体解放推到了极致，另一方面便诗的抒情本质与诗的个性化得到充分的体现，被看作是现代新诗的奠基之作。1922年1月，叶圣陶、刘延陵、朱自清、俞平伯等以中国新诗社名义创办的诗月刊，是现代文学史上第一个新诗刊物。这年3月，上海亚东书局在这年出版的俞平伯的冬夜和康白情的草儿，被看作是当时最有影响的新诗集。这年4月，潘漠华、应修人、冯雪峰、汪静之四人在杭州组成现代第一个专门的诗社：湖畔诗社，同时还自己出版了诗合集湖畔，他们也因此被称为湖畔诗人。这年6月，文学研究会的朱自清、周作人等8人因出版诗合集雪朝（商务印书馆）而被看作是一个准诗歌流派，称为雪朝诗人群。这年8月，汪静之由上海亚东图书馆出版的蕙的风被看作是现代第一部爱情诗集，因其在爱情表现上的大胆而引起强烈的社会反响。这年，冰心开始陆续在上海时事新报副刊学灯上发表小诗。这年发表的重要诗论还有郑振铎的论散文诗和周作人的论小诗，出版的重要诗集还有北社编辑的新诗年选（1919）和徐玉诺的将来之花园等。第二，探索期（1923-1927），也就是一般文学史上所说的20年代。1922年以后，白话新诗取得了决定性的胜利，基本上取代了文言旧诗在文坛上的霸主地位，但新诗的白话化或散文化的倾向也引起了人们的注意，因此，从1923年起，新诗的艺术问题或称诗化问题成为大家努力的方向。1923年1月和5月，冰心的两部小诗集繁星和春水先后由商务印书馆和新潮社出版，同年10月，宗白华的小诗集流云由亚东出版社出版，再加上周作人对日本俳句的介绍，郑振铎翻译的印度大诗人泰戈尔的诗集飞鸟集的影响，以及徐玉诺等人的对于小诗的热衷，由此造成了一个小诗流行的时代。小诗的流行既给新诗增添了一个新的品种，也促进了新诗艺术的进步。这年3月，朱自清在小说月报上发表的抒情长诗毁灭，曾引起诗坛的轰动，被看作是新文学中的离骚和七发，是新诗运动以来，利用了中国传统诗歌技巧的第一首长诗。这年9月，闻一多的第一部诗集红烛由上海泰东书局出版。这年7月由上海亚东图书馆出版的陆志苇的渡河，已很注意诗的节奏和押韵，被朱自清称为徐志摩氏等新格律诗运动的前驱。这年出版的重要诗集还有郭沫若的诗文集星空，发表的重要诗论主要有成仿吾的诗之防御战、闻一多的女神之时代精神和女神之地方色彩、邓中夏的贡献于新诗人之前等。1924年12月由上海亚东图书馆出版的踪迹（诗文集），收有毁灭等，是朱自清诗歌最有代表的作品集。这年出版的重要诗集还有刘大白的旧梦等。1925年1月由上海书店出版的蒋光慈的新梦，是现代文学史最早出现的无产阶级诗歌，是诗人留俄三年的精神记录，主要歌颂俄国的十月革命。这年8月，徐志摩自费排印了他的第一部诗集志摩的诗（上海中华书局代印），卞之琳认为，徐志摩最可读的诗大多出自于此。这年11月由北新书局出版的李金发的第一部诗集微雨，是他于1923年从德国柏林将手稿寄给周作人后，编入新潮社丛书的。微雨的出版，标志着中国象征派诗歌的产生。朱自清说，他要表现的是对于生命欲揶揄和神秘及悲哀的美丽。讲究用比喻，有诗怪之称。20年代象征派诗歌的重要诗人还有王独清（圣母像前，1927）、穆木天（旅心）、冯乃超（红纱灯，1928）等。这年出版的重要诗集还有王统照的童心、梁宗岱的晚祷等。1926年4月1日，由徐志摩主编的晨报副刊诗镌的创刊，标志着新格律诗运动的开始，也标志着现代新诗史上一个重要的诗歌流派前期新月派的正式形成。同年5月，闻一多的诗的格律在诗镌上发表，提出了著名的三美主张，即音乐美、绘画美、建筑美，试图通过格律化的努力建立中国式的新诗。以晨报副刊诗镌为中心，集中了一大批才华横溢的诗人，主要有徐志摩、闻一多、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇、于赓虞等。这年出版的重要诗集还有李金发的为幸福而歌、刘大白的邮吻、于赓虞的晨曦之前等。1927年诗坛上的两件大事，是冯至的昨日之歌和鲁迅的野草先后于4月和7月由北新书局出版。冯至曾被鲁迅称为中国最为杰出的抒情诗人，他虽然是在郭沫若的女神影响下开始诗歌创作的，但却表现出与女神不同的艺术特色，以半格律体和幽婉的风格创造出一种节制的美，特别是诗集中的4首堪称独步的抒情性叙事诗吹箫人、帷幔、蚕马和寺门之外，成为了现代叙事诗的经典。鲁迅是现代散文诗的鼻祖，他在1919年发表的散文诗自言自语、古城等，被看作是现代散文诗最早出现的精品。野草既是他的第一部散文诗集，也是现代文学史上的第一部散文诗集，同时，既被看作是独语体散文的代表，也被看作是心灵的炼狱中熔铸的鲁迅诗和从孤独的个体的存在体验中升华出来的鲁迅哲学。这年出版的重要诗集还有蒋光慈的哀中国、韦丛芜的君山、李金发的食客与凶年、朱湘的草莽集、徐志摩的翡冷翠的一夜、汪静之的寂寞的国，以及王独清的圣母像前等。第三，成熟期（1928-1937），也就是一般文学史上所说的30年代。有了以徐志摩、闻一多为代表的新月派，有了以李金发为代表的象征派，再有了冯至的抒情诗和鲁迅的散文诗，中国新诗可以骄傲地说已经进入了成熟期，即进入了一个新的历史时期。在这个时期，诗歌呈现出两种不同的发展方向，一是大众化（非诗化）的革命诗歌的活跃，一是贵族化（纯诗化）的现代派诗歌的崛起。1928年1月，闻一多的第二部诗集死水由新月书店出版，这是标志着当时诗歌艺术艺术水平的重要诗集。这年2月和3月，郭沫若的前茅和恢复先后由创造社出版，则代表着一个无产阶级诗歌运动的开始。这年8月，戴望舒的雨巷一诗在小说月报上的发表，又标志着一个现代大诗人的横空出世，他也因此被称为雨巷诗人。30年代的现代派被看作是后期新月派与20年代末的象征派演变而成的，而雨巷则被看作是显示了由新月派向现代派过渡的趋势。这年创刊的新月月刊，成为后期新月派形成的标志，这年12月，徐志摩的再别康桥一诗在新月上的发表，也被看作是当时诗坛的一个重要收获。1929年4月，戴望舒的我的记忆由上海水沫书店出版，是这年诗坛上最重要的事件。特别是诗集中的我的记忆一诗，既被看作是戴望舒诗歌艺术探索上的一次转折和自己风格形成的开始，也被看作是现代派诗歌的起点。这年出版的重要诗集还有胡也频的也频诗选、冯至的北游及其他，以及刘大白的卖布谣等。1931年，是新月派最后辉煌的一年，这年1月，徐志摩主编的诗刊创刊，梁实秋在创刊号上发表了著名的新诗的格调及其它，陈梦家则由上海新月书店出版了梦家诗集。这年8月，徐志摩还出版了他的第三部诗集，也是他生前出版的最后一部诗集猛虎集。这年9月，陈梦家编选的新月诗选出版，收入了18名新月诗人的作品，其中还包括林徽因、沈从文等京派作家的作品，给新月派诗歌作了一个总结，预示着新月派的结束，而这年11月19日，徐志摩在空难中逝世，则正式宣告了新月派的终结。在这年去世的重要诗人殷夫，他被看作是红色鼓动诗的创造者，继承了蒋光慈开创的政治抒情诗和郭沫若开创的无产阶级诗歌的传统，是30年代最重要的政治抒情诗人。这年2月7日，他与柔石、胡也频等左翼青年作家一起，被国民党秘密杀害于上海龙华。他生前编辑的诗集孩儿塔也因此未能出版。鲁迅曾为他的这个诗集作序白莽作孩儿塔序，对他的诗给予了高度评价。也许是巧合，新月派刚刚在1931年谢幕，现代派就在1932年登场。1932年5月，施蛰存主编的现代杂志创刊，宣告了现代派的正式亮相，现代派也因此刊物而得名。在这年正式亮相的还有中国诗歌会，这年9月，由蒲风、穆木天、任钧、杨骚等人发起成立的中国诗歌会，以诗歌大众化为主张，是一个以新月派和现代派作为对立面而成立的诗歌社团，也被看作是继殷夫之后最重要的左翼诗歌力量，也是当时无产阶级文学的一个重要组成部分。1933年诗坛上最重要的事件是这年7月臧克家的第一部诗集烙印的出版。这部由闻一多作序的自费出版的诗集，一面世就引起了文坛的关注，茅盾甚至认为在目今青年诗人中，烙印的作者也许是最优秀中间的一个了。臧克家的诗在形式上主要受新月派的影响，而在内容上则主要表现乡土的生活和中国农民精神上的坚忍主义，被看作是30年代乡土诗歌的代表。这年的重要事件还有林庚的夜、戴望舒的望舒草等诗集和中国诗歌会的刊物新诗歌的出版，以及茅盾的徐志摩论等的发表。1934年诗坛上最重要的事件是艾青的出现。这年5月，他于前一年在狱中写成的大堰河-我的保姆发表在春光月刊上，立即引起人们的注目，被胡风称为吹芦笛的诗人，而大家从艾青吹奏的这支从彩色的欧罗巴带回来的芦笛声中，人们也看到了西方象征派大诗人凡尔哈仑和波特莱尔的影响。这年出版的重要诗集还有臧克家的长诗罪恶的黑手、蒲风的茫茫夜、朱湘的石门集等。1935年是现代派诗歌继续活跃的一年，这年10月，戴望舒主编的现代诗风创刊，虽然只出版了一期，却扩大了现代派诗歌的影响，这年12月，还出版了另一位重要的现代派诗人卞之琳的第二部诗集鱼目集。此外，还有田间的未明集和蒲风的六月流火面世。1936年和1937年被看作是现代派诗歌创作的极盛期，同时，也因为国防诗歌口号的提出而使诗歌大众化运动达到高潮。在现代派方面，在1936年3月，卞之琳、何其芳、李广田三位现代派诗人出版了著名的诗合集汉园集，内收何其芳的燕泥集、李广田的行云集、卞之琳的数行集；这年10月，以卞之琳、孙大雨、梁宗岱、冯至、戴望舒为编委的新诗月刊创刊，大壮了现代派的声威；在随后的四个月内，又有徐迟的二十岁人、艾青的大堰河、戴望舒的望舒诗稿等重要诗集出版。在国防诗歌方面，1936年10月，由全国14个诗歌团体组成的中国诗歌作者协会的机关刊物诗歌杂志创刊，同时，蒲风的钢铁的歌唱作为国防诗歌丛书之一由诗歌出版社出版，1937年，又有蒲风主编的中国诗坛创刊。此外，田间在1936年7月还出版了他的长诗中国农村的故事。第四，深化期（1937-1949），也就是一般文学史上所说的40年代。1937年7月7日爆发的抗日战争，对中国现代文学产生了极大的影响，从这时开始的八年抗战和随后进行的三年内战，使中国一直处于动荡的战争时期，所有的文学创作也都打上了战时的烙印，因此，从这时起的12年的文学，现代文学又通称为40年代文学。在这时期的诗坛上，最为重要的两个诗派，就是以现实主义为特征的七月诗派和以现代主义为特征的九叶诗派。1937年抗战爆发后对诗坛影响最大的事件是这年9月胡风主编的七月杂志的创刊。七月虽然发表各种体裁的作品，但以诗歌影响最大。这个刊物上发表诗歌的有艾青、田间等30多位诗人，他们大多是初来者，在风格上也多受艾青、田间的影响，形成了一个风格相近的诗歌流派七月诗派，也是40年代最大的一个诗派。同时，由原中国诗歌会成员穆木天和蒋锡金主编和以原中国诗歌会成员为主要作者的时调半月刊，于这年11月1日在武汉的创刊，对于提倡群众性的诗歌朗诵运动，产生过较大影响。1938年几乎所有的诗歌作品都与抗战有关。其中，影响最大的诗歌活动是这年8月由延安战歌社和西北战地服务团在延安发起的街头诗运动。这年发表的重要作品有田间的给战斗者、艾青的雪落在中国的土地上、向太阳（长诗）、我爱这土地和柯仲平的边区自卫队（长诗）等，出版的主要诗集有郭沫若的战声集、高兰的高兰朗诵诗集等。1939年的重要作品主要有艾青最有代表性的诗集北方、邹荻帆的尘土集，以及柯仲平的长诗平汉路工人破坏大队等。这时的昆明，在大后方的最高学府西南联大里，聚集着不少著名的诗人，如朱自清、闻一多、卞之琳、李广田等，围绕在这些老诗人身边的是穆旦、郑敏、杜运燮、袁可嘉、王佐良等一大批新诗人，形成了一个特殊诗歌氛围。1940年的主要收获是卞之琳的慰劳信集和艾青的旷野，此外还有臧克家的淮上吟和邹荻帆的长诗木厂。1941年和这以后的几年中，都是七月诗派和九叶诗派的诗人最为活跃的时期。1941年7月在桂林创刊的诗创作由于有延安诗人的投稿，曾产生过较大影响。10月和11月，由邹荻帆、曾卓、绿原、冀汸等七月派诗人编辑的诗垦地丛刊和由艾青主编的诗刊先后在大后方的重庆创刊，年轻的现代派诗人徐迟也出版了他的第二部诗集最强音。此外，还有艾青著名的诗歌理论经典诗论。1942年，邹荻帆等人创办的诗垦地在重庆的国民公报上又开辟了一个副刊，而七月派的许多重要诗人都开始陆续推出自己的诗集，胡风有为祖国而歌、阿垅有无弦琴、冀汸有跃动的夜、绿原有童话等。现代诗派最重要的收获则是冯至的十四行集和卞之琳的十年诗草。此外，力扬在这年发表的长篇叙事诗射虎者及其家族也曾有较大影响。1943年前后，桂林几乎成为了诗歌的出产中心，在前一年集中出版了胡风、阿垅、冀汸、绿原和冯至、卞之琳等人的诗集后，这年又推出了艾青的黎明的通知、臧克家的泥土的歌、鲁藜的醒来的时候和田间的旧作给战斗者等。在重庆还出版了孙望、常任侠编辑的大型诗选现代中国诗选。这年面世的重要诗论还有朱光潜的诗论和闻一多的时代的鼓手。1944年的重要收获是冯文炳（废名）的谈新诗和李广田的诗的艺术两部诗论集，这年出版的主要诗集则有废名、开元的水边、路易士的出发、力扬的我底竖琴、曾卓的门，以及臧克家的十年诗选等。1945年的重要收获主要集中在穆旦和何其芳两人身上，穆旦出版了他的第一部诗集探险队，而何其芳则出版了代表着他不同风格的两部诗集预言和夜歌。1946年出现的两部重要诗集，一是解放区民歌运动的代表作、李季的长篇叙事诗王贵与李香香，一是国统区讽刺诗的代表作、袁水拍以马凡陀的笔名创作的马凡陀的山歌。此外，还有杜运燮的诗四十首、臧克家的宝贝儿、任钧的任钧诗选、冯雪峰的灵山歌等。1947年在诗坛上最重要的事件是臧克家与曹辛之等人在上海组成星群出版社，并以丛书的形式出版了诗创造月刊，还出版有创造诗丛12种，包括有七月派的苏金伞、九叶派的杭约赫（曹辛之）、唐湜等人的诗集。这年出版的重要诗集，还有穆旦自费出版的代表作穆旦诗集、田间的叙事长诗她也要杀人、张志民的叙事长诗死不着等。此外，还有朱自清的论文集新诗杂谈等。1948年在诗坛上最重要事件就是九叶派的正式亮相。由于曹辛之与臧克家组成星群社在艺术观点上的分歧，他与辛笛、陈敬容、唐祈、唐湜等人创办了中国新诗月刊，并与已经从昆明的西南联大回到北京、天津的穆旦、杜运燮、郑敏、袁可嘉等人取得联系，形成 了一个新的诗歌派流派中国新诗派（后因1981年江苏人民出版社出版的九叶派称为九叶诗派）。这年也是九叶诗派大丰收的一年，他们相继出版的诗集主要有辛笛的手掌集、穆旦的旗、陈敬容的盈盈集、唐祈的诗第一册，出版的诗论和诗论集还有袁可嘉的新诗戏剧化和唐湜的诗的新生代等。此外，这年出版的重要诗集还有戴望舒的灾难的岁月、郭沫若的蜩螗集、绿原的又是一个起点、袁水拍的马凡陀山歌续集，以及闻一多编选的现代诗钞等。1949年第一次文代会前出版的主要诗集，一是九叶派诗人杭约赫的复活的土地和郑敏的诗集（1942-1947），一是解放区民歌运动的另一部代表作、阮章竞的叙事长诗漳河水。问：请问九叶诗派的形成情况，包括他们同现代派诗人的关系。答：在九叶诗派的形成过程中，他们在20世纪40年代经过了两次聚集。第一次是在1937年抗战爆发后，穆旦等青年学生随着清华等学校南迁到云南昆明的西南联大，在这里，他们受到了冯至、卞之琳、闻一多、朱自清、李广田等已经成名的一批中国现代诗人的影响，同时，也直接受到了在西南联大讲授当代英国诗歌的英国青年诗人燕卜荪传授的西方现代诗艺。第二次是在1948年，当杭约赫（曹辛之）与臧克家等星群社的同人因艺术观点发生分歧，与辛笛等诗友创办了中国新诗后，穆旦等已经回到北方的西南联大的学子们与他们在共同的艺术追求下走到了一起，这就是当时所谓的南北方才子才女大会串。40年代九叶诗派同30年代现代派诗人的关系是一种直接的承接关系，这不但表现在穆旦等青年学子所受到的冯至、卞之琳、李广田等30年代著名的现代派诗人的影响，而且还表现在九叶诗人另一些年龄稍长的诗人中，如辛笛、陈敬容等在30年代就已经成为现代派的成员。问：怎样理解历史意识的浮现、诗歌散文美的追求和新诗现代性的拓展？答：40年代现代主义诗潮出现的历史意识的浮现的创作倾向，是一种历史的必然。1937年7月7日爆发的抗日战争，对中国现代文学产生了极大的影响，在这之后的所有文学创作也都打上了战时的烙印，即使是在30年代曾以表现现代的情绪为标榜的现代派诗人也不例外，他们不再热衷于从微细生活里敏感发现的诗意，而与所有的热血诗人一样，毫不犹豫地将自己投入了时代的洪流之中。而诗歌散文美的追求正是历史意识的浮现在诗歌形式上的一种直接反映，不但现代派的天才少年徐迟提出了抒情的放逐的口号，而且连曾经将新诗的格律化作为自己艺术理想的闻一多也提出要把诗写得不像诗，而像小说和戏剧。因此，九叶派诗人们有新诗戏剧化的诗学主张。如果说历史意识的浮现、诗歌散文美的追求在七月诗派甚至更大众化的诗派创作中也能找到，那么，40年代现代主义诗潮最为独特之处就在于他们对于新诗现代性的拓展，在于他们在诗歌艺术上的探索精神，即运用现代手法对现代经验的表现。如果要更进一步说，那就是九叶诗派所表现出来的感性与知性融合和新诗戏剧化等诗学主张及其共同追求。问：什么是感性与知性融合和新诗戏剧化？答：正如30年代的现代派诗人努力将西方的现代诗意与中国的传统诗境相融和，是为了纠正20年代象征派诗歌过于晦涩的缺陷一样，40年代的九叶诗派力图最大限度地拥抱和穿透现实，将广大深沉的生活经验纳入到诗歌之中，也是为了纠正30年代的现代派在提升新诗的审美品质的同时，所造成的对外部历史现实的漠视。所谓感性与知性融合，就是追求官能感觉与抽象玄思的统一，或者说，就是要将感性的个人的内在经验，转化为具有丰富内蕴和深厚哲理的意象，不是单纯的感情宣泄，而是要让自己创造的形象具有思想的力量。所谓新诗戏剧化， 就是用一种与现代人生和现代意识的戏剧化相统一相对应的戏剧化的方法来表现，这实际上也就是追求诗歌尽可能地表现人类的生存与意识。新诗戏剧化的探索是从新月诗派开始的，30年代现代派的后起之秀卞之琳更是将新诗的戏剧化看作是诗歌现代化的重要标志。而九叶诗派则完全将新诗戏剧化当作了自己的行动方案、行动纲领乃至行动目的。袁可嘉有新诗戏剧化的专论，穆旦直到晚年创作神的变形时仍在努力地追求。问：应该如何评价穆旦在现代诗歌史上的地位？答：中国现代新诗的发展是在西方现代诗歌的影响下产生并发展的。以胡适为代表的初期白话诗，虽然直接受到了美国意象派诗歌的启示，但主要影响却来自于国内对文言的革命和对旧体诗的颠覆。以郭沫若为代表的浪漫派诗歌，主要受19世纪德国狂飙突进的浪漫主义影响，甚至比胡适离当时的世界文学潮流更远。以李金发为代表的象征派诗歌，学习的也