中国传统文化课程论文

个人收集整理 ZQ 1 6 中国传统文化课程论文 西安科技大学研究生课程论文 研究生学号 研究生姓名 刘瑞林 Error 管理科学与工程 科 目 中国传统文化 年级 级 学院 管理学院 论 文 题 目 故宫里的中国传统文化 西安科技大学研究生院制 年月日填写 故故宫宫里的中国里的中国传统传统文化文化 摘 要 建筑是人类历史文化的纪念碑 宫殿建筑是最能代表中国建筑风格和成就的 类型 非壮丽无以重威 北京故宫处于皇家建筑的顶峰 不仅仅体现了建筑技 艺的高超 更体现了中国传统文化与建筑的完美结合 本文将从故宫的建筑特色 建筑理念出发 从众多的细节入手分析故宫所蕴含的中国传统文化 b5E2R b5E2R 关键词 故宫 中国传统文化 历史 等级制度 天人合一 思想 北京故宫是名族文化的重要载体 它是世界上现存建筑面积最大 保存最完整的 古代宫殿建筑群 是我们国家的瑰宝 它不仅仅是一组建筑群 在每个建筑群里 个人收集整理 ZQ 2 6 都蕴含着中国悠久的文化 毫不夸张的说 故宫里的一砖一瓦都是有故事的 都 寄托着北京上百年的历史 也见证着北京百年的历史变迁 这里的中国传统文化 博大精深 以下是我对故宫里的中国传统文化的简单描述 p1Ean p1Ean 1 故宫之见证历史 北京故宫旧称紫禁城 是最后两个封建王朝明 清两代个皇帝的皇宫 明朝 第三位皇帝朱棣在夺取帝位后 决定迁都北京 即开始营造紫禁城宫殿 至明永 乐十八年 年 落成 直至辛亥革命推翻满清统治 这座恢弘的建筑才结束了它作 为皇家宫殿的使命 在此期间 故宫经历了其作为皇家宅邸的辉煌高贵与雍容奢 华 同时却也经历着多舛的命运 然而 这座沉默的建筑物 在穿越了动荡的历 史 经历过改朝换代的起伏之后 却依旧以其独特的东方魅力 焕发出崭新的光 彩 紫禁城占地万平方米 现在保留的建筑面积约万平方米 是世界上现存建筑 面积最大 保存最完整的古代宫殿建筑群 DXDiT DXDiT 2 故宫所体现的儒家理想和封建体制 儒家讲 礼 其重要性有时甚至可以是一种社会秩序 而把建筑礼制化这一特点 在故宫中的建造与严谨的排列上 不难发现上下级的区别之明显 等级意识之重 从孔子的君君臣臣 父父子子 到孟子的 父子有亲 君臣有义 夫妇有别 长幼 有序 朋友有信 及董仲舒的三纲五常 所谓君 父 夫为阳 臣 子 妻为 阴 阳 永远处于主宰 尊贵的地位 阴永远处于服从 卑贱的地位 以此确立了以君权 父权 夫权的统治地位的封建等级制度 礼 的思想使得故宫的布局内外城分区 明显 等级森严 开放与封闭并存 建筑规格既多样又统一 RTCrp RTCrp 这样的等级制度把封建社会分成明确的层次 而在中国古建筑 儒家上下之 个人收集整理 ZQ 3 6 礼和男女之礼为基本构思 所谓 前朝后寝 前堂后室 与其对应的是内外殿 的布置与功能 等级所体现的不同还可以外朝三大殿的屋顶的各不相同为例 太 和殿是重檐庑殿顶 中和殿为四角攒尖顶 保和殿则是重檐歇山顶 故宫颜色富 丽堂皇 为皇家专用色的红 黄为主色调尽显奢华 精美的装饰 图案表明其身 份之高贵 独我无他 故宫继承了传统的宫城 内城 外城的三重城制度居都城 中央 前朝后寝 左祖右社 五门三朝 这都体现了儒家的理想和封建体制 5PCzV 5PCzV 故宫也体现出了严格的阶级理论 一方面 对建筑物的装饰色彩有等级划 分 总的说以黄色为尊其下依次为 赤 绿 青 蓝 黑 灰 宫殿用金 黄 赤色调 而民居却只能用黑 灰 白为墙面及屋顶色调 另一方面 在紫禁 城中 前三殿 后三宫等主要建筑都集中到居中的主轴线上 在主轴线上 又 把宫城的主体 前三殿置于核心部位 这种层层 居中为尊 的 择中 布局体现着礼制规范 要求 中轴线上的太和 中和 保和三殿建筑 占地面积 其中的太和殿庭院 东西宽 南北深 占地面积达 太和殿建筑自身也用了最高的建筑等级 采用了三重须弥座 台基 面阔开间 进深间 重檐庑殿顶 殿内面积达 从建筑形制到建筑规 模 在古代建筑中首屈一指 乾清宫和坤宁宫也处于中轴线上 采用的也是重 檐庑殿顶 按礼制 后寝比前朝要低一等级 所以这里的台基只有一层 位于 中轴线上 从南到北的四个门 午门 太和门 乾清门 神武门也各不相同 午门 是整个宫城的大门 神武门是宫城的后门 屋顶采用的都是最高级样式的重檐庑 殿顶 然而神武门的大殿只有五开间加周围廊 没有左右向前伸展的两翼所以在 形制上比九开间的午门低 太和门和乾清门在形制上更低 太和门采用的是重檐 歇山式屋顶 比重檐庑殿顶低一级 而乾清门只能采用单檐歇山式屋顶 此外各 门 各殿的面阔大小 台基高低甚至于铜狮子的形态在礼制上都有严格的规定 j LBHr jLBHr 个人收集整理 ZQ 4 6 3 传统的阴阳五行学说在故宫中的运用 古代人是很信奉阴阳五行学说的 他们认为只有处在阴阳的和谐范围内 万 物才会顺利的成长 这种信仰也深刻的体现在了故宫的建筑上 主要体现在以下 方面 xHAQX xHAQX 1 宫殿布局 外朝为阳 内廷为阴 外朝建筑布局舒朗 气势雄伟 体现阳刚之美 内廷建筑布 局严谨 内檐装修纤巧精美 体现阴柔之美 为突出外朝的阳刚之气 午门前的 中轴线上依次布置了大明门 承天门 端门 又在奉天门东西配置文华殿 武英 殿作为左辅右弼 使外朝气势恢宏 雄伟壮丽 LDAYt LDAYt 2 数目奇偶 奇数为阳 外朝反复运用三 五 九等奇数 纵轴线上为奉天 华盖 谨身三 殿 横轴线上为文华 奉天 武英三殿 奉天殿以南安排有五门 大殿面阔间 进深 间 暗示天子九五之尊 此外 外朝的踏跺级数 台基和坎墙的砖皮层数也多用 奇数 与之相对应的 内廷中多用偶数 Zzz6Z Zzz6Z 3 形势说 故宫后有景山作为靠山 在中国人的环境观念中 背山面水是一种理想的模 式 甚至以风水的形式被固定下来 金水河自紫禁城的西北角流入宫中 并流经 几座重要的建筑前面 以造成背山面水的吉利环境 按五行相生 金生水 故名 金水河 dvzfv dvzfv 4 天人合一 思想在故宫建筑上的体现 天人合一 是中国古代最突出的哲学思想 认为天道和人道是一致的 自然和人 际是相通的 这种天人合一的观念正是风水学说的思想根基 风水学说的前提就 个人收集整理 ZQ 5 6 是认为天 地 人是密不可分的整体 老子 中说 道生一 一生二 二生三 三 生万物 庄子 天地与我并生 万物与我唯一 史记 司马迁讲 究天人之 际 通古今之变 成一家之言 对于中国传统文化 可以说 人就是自然人和自 然本身就是一体的 从而把这种人工文化看做人的有机延伸 又将自然看作是建 筑的文化母体 rqyn1 rqyn1 故宫背倚景山 南面环水 东西南北四周散布日月天地坛 其中天地日月根 据 乾南坤北 日升月降 这一思想而命名 兴建紫禁城时为了造成背山面水的吉 利环境 用挖掘护城河的泥土在宫城的北面堆筑了一座景山 又从护城河中引出 水流 自紫禁城的西北角流入宫中 并让它流经几座重要的建筑前面 由上可以 看出 故宫这一世界八大奇迹之一体现了中国古人思想中与自然和谐共生的愿 望 它是一种 既不是以世界为有限的圆满为现实而崇拜模仿 又不是向一无尽 的世界做无尽的追求 烦闷苦恼 彷徨不安 它所表现的精神是 种 深沉静默地与这无限的自然 无限的太空浑然融化 体合为一 它所启示的 境界是静的 因为顺着自然法则运行的宇宙是虽动而静的 与自然精神合一的人 生也是虽动而静的 在中国古代的建筑中包含了深沉的宇宙观 我们在欣赏古典 建筑时 可以感到古人对大自然和人生的理解是高深而微妙的 Emxvx Emxvx 中国古代建筑体现出古人认识到了自然万物之间的依存关系 也认识到了 人对于自然的依赖 而这正鲜明地表达了中国古人对于 致中和 天地位焉 万物 育焉 的思想的追求 认为只要处理任何事都能保持和谐 恰到好处 则天地万物 都能兴旺发达 不仅在处理人和自然的关系上保持和谐一致 而且体现在于社会 和自然关系上 就是注重寻求人伦社会和个体人格的和谐以及自然和社会整体 的和谐 这种思想直接的影响了作为文化载体之一的建筑的演变和发展始终是 个人收集整理 ZQ 6 6 以尊重自然为前提 SixE2 SixE2 5 总结 我国许多古建筑的规格制式都是依循周礼和儒家经典思想的 周礼造就了我国 古典建筑的制度 空间的秩序 儒家又赋予了它天地和谐的神性 于是就有了集 中华五千年精华大成的建筑文化思想 故宫的设计很讲究 它是一种人间秩序 它的严格与精美是由一系列的秩序 围合经造出来的 既同时体现了中国 家 的 文化与帝王的尊贵霸气 也深深蕴含了周礼与儒家的经典思想以及 天人合一 思 想 6ewMy