科学革命与启蒙运动PPT课件

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只會徒然犧牲自己的生命 於是他將初稿藏於書齋裡 一直沒有公諸於世 只是將自己的見解 透過天文同好和其他的科學家傳播出去 所以越來越多的科學家知道哥白尼的理論 16 哥白尼 天體運行論 一直到1539年 有位任教於威汀堡大學的數學教授雷替克斯 他閱讀哥白尼的短文後深受感動 親自到哥白尼住處拜訪 並以2年的時間整理出埋沒多年的稿子 改正其中的計算錯誤 並在1540年發行一本摘要來介紹哥白尼的學說 這本摘要並沒有引起教會太大的反彈 於是哥白尼才決定將天體運行論出版 但是在出版前二個月 哥白尼身染重病 1543年5月24日 當這本書送到病榻前時 哥白尼的眼睛已經瞎了 只能用手撫摸這本改變後世天文學家觀念的偉大著作 當天哥白尼就與世長辭了 享年七十歲 17 日心說 地動說 右圖圓的中心為太陽 由內而外的軌道 分別代表已知的行星 水星 金星 地球 火星 木星 土星和恆星所在的天球 除恆星天球不動外 其餘行星都在以不同的速度繞太陽轉動 較靠近太陽者轉速較快 左圖以紅色的長短來標示它的快慢速度 較遠離太陽者轉速較慢 18 五 科學巨人的成就 3 義人 改良望遠鏡及提出慣性原理4 英人 提出運動三大定律 發現 伽利略 牛頓 萬有引力 19 伽利略 Galileogalilei 1564 1642 伽利略求學時 因為凝視吊燈而發現 擺錘等時性原理 並利用此原理 製作了一種儀器 計脈器 用來測病人的脈搏次數 在大學任教時 研究地面上物體的運動 拋體運動 並整理出運動三大公式 這些都成為後來研究物體運動的基礎 根據熱漲冷縮的原理 發明了溫度計 20 伽利略 伽利略並改良望遠鏡 這項改良使得人們有了工具可以直接觀察星空伽利略大概沒想到吧 影響了人類天文學的發展 但也為他惹來殺禍事 如他發現月亮和地球一樣 有高山也有深谷 既不平滑 也不光潔 太陽的表面有黑點 這些發現擊碎了天體是完美的臆測 21 伽利略 這些發現造成了當時歐洲天文界轟動 內容也是當代天文學的大突破 他否定了亞里斯多得 天體是完美無缺 的觀念 並推翻古代學者托勒密的 地球是宇宙中心 天動說 的理論 並推崇哥白尼的學說 地動說 也因此立即引來教會和守舊派人士的反感和攻擊 教會為了鞏固權威於1616年宣布 哥白尼學說為異端 地動說違背聖經教義 不得任意傳授與公開談論 因此也就停止宣揚他的想法 22 伽利略 1622年伽利略的好朋友 烏魯班八世即位 成為羅馬新教皇 伽利略心想機會來了 著書發表他的看法 但這書完成的隔年 伽利略就被押到羅馬宗教法庭總部 並被指控為 反對教皇 宣傳異端 的罪名 伽利略在不堪身心折磨的情況下 終於口頭上承認自己學說的錯誤 並接受無限期在家監禁的處罰 直到教會滿意為止 23 伽利略 儘管遭到軟禁 伽利略研究的精神依然旺盛 他在家開始撰寫 新科學對話 這本書 書中將自己年輕時的研究詳細寫下 成為後世研究科學的寶典 這時他已經是74歲的老人了 雙眼也完全失明 1984年 天主教教宗若望保祿六世公開發表談話 承認當年教會迫害伽利略的行為是錯誤的 伽利略長達300年的冤屈終於獲得洗雪 24 伽利略 自由落體實驗 亞里斯多德的學說在十六世紀時被人人都奉為經典 沒有人提出任何的懷疑 其認為物體自高處自由落下的速度和重量成正比 表面上看來 似乎很合理 且人人也都相信以亞里斯多德的智慧是不可能犯錯的 但伽利略卻發現了這個理論錯了 他決定用公開實驗的方式來印證他的發現 25 實驗的結果 他把一對大小不等的重物自由落下 砰 的一聲 重一磅和重十磅的鐵球同時接觸到地面 圍觀的群眾中出現了不小的騷動 雖然實驗證明了一切 現場也有許多教授 學者目睹了這個實驗 但是沒有掌聲 也沒有歡呼 因為在當時保守而固執的學風下 很多人不承認 被羅馬教會封為 聖人 的亞里斯多德的理論竟然會出現錯誤 26 牛頓 IsaacNewton1642 1727 牛頓在劍橋大學任教時 發表了 數學原理 在這本書內 牛頓提出並定義了一系列奠定力學基礎的基本概念 例如質量 慣性 力與向心力 絕對時間 絕對空間等 在這裏牛頓的經典力學還包括了天體力學的理論 研究行星的運動 月球的運動 潮汐 歲差和彗星的運動等 當然 最主要還是運動三大定律 27 牛頓 三大運動定律 第一定律 慣性定律 除非有外在的力量加進去 要不然保持靜止的物體 會永遠保持靜止 沿一直線作相同速度運動的物體 也會一直持續不停的跑下去 第二定律 當物體受到外來的力量時 它會沿著這個力量的方向 加快速度運動 力量越大速度就越快 第三定律 每一個施加於物體的力量 都會同時產生一個大小相等而且方向相反的反作用力 這定律也叫做 作用與反作用定律 28 牛頓 萬有引力 牛頓喜歡細心觀察事物 研究其中的道理 他受到蘋果從樹上掉下的啟示 經過反覆思考 發現了萬有引力 牛頓的物理學指導我們科學發展長達兩百多年 在二十世紀以前 人們以為牛頓的學說已經是物理學的頂峰 一切物理學的疑難都可以在他的學說中找到答案 但是 他的經典力學最後仍然被愛因斯坦的 相對論 修正了 現在物理學的發展也已經完全超越了他的學說內容 但是 牛頓提供了建立科學所需要的定理 促成了現代科學的誕生 29 牛頓名言 如果我比笛卡兒等人看得遠些 那是因為我站在巨人的肩上而已 我不知道我呈現了什麼給這世界 但就我個人而言 我覺得我只是一個在海邊玩耍的孩童 把自己投入比平常所見更漂亮的貝殼與平滑的石子而已 但展現在我面前的是一片尚未被發掘的真理的海洋 30 六 歸納法與演繹法 1 英人 歸納法2 法人 修正演繹法 名言 我思 故我在 培根 笛卡兒 31 培根 FrancisBacon 1561 1626 弗蘭西斯 培根是近代歸納法的創始人 也是將科學研究程序進行邏輯組織化的先驅 因此在科學研究史中佔有舉足輕重的重要地位 32 培根 培根生於英國貴族家庭 從小聰明過人 12歲即進入劍橋大學就讀 15歲被選派為駐法大使館官員 培根求學時 認為哲學應力求實用 因此提倡 歸納法 重視觀察 實驗和資料的蒐集 是最早經驗科學的先趨 33 培根 培根著名的文學作品是 論文集 寫作的風格簡潔精采且具有文采 在英國文學作品中是充滿智慧 值得細細咀嚼的作品 書中名句 狡詐的人輕蔑學問 單純的人羨慕學問 聰明的人利用學問 34 培根 歸納法 歸納法的步驟是 1 收集許多資料或事實2 經過仔細地觀察 正確而合理地解釋3 將資料系統化 形成原理 結論 結論 35 笛卡兒 RENEDESCARTES 1596 1650 笛卡兒是法國著名的哲學家 數學家 物理學家及自然科學家 他於1596年3月31日出生於貴族家庭 童年就讀於拉弗萊什公學時 因體弱多病 被允早晨在床上讀書 漸漸養成一種喜愛寧靜 擅於思考的習慣 36 笛卡兒 笛卡兒力倡懷疑精神 即人要想找到真理 應該有一個正確的開端 因此 人應該以懷疑周圍的一切開始 懷疑老師教的一切知識 懷疑所相信的一切 就連外部世界及個人的存在都在懷疑范圍之內 簡而言之 用 理性 尺度審查以往的一切知識 即懷疑一切 這就出現了 個問題 那就是人怎樣才能克服這種懷疑 獲得對一種事物的可靠認識 為此 我們發現笛卡兒通過一系列形而上學的爭辯 終于認為 我在懷疑 這 事實是不能懷疑的 從而提出 我思 故我在 37 笛卡兒 演繹法 演繹法的步驟是1 以一個論點或想法為本2 找出各種事實3 證明該論點或想法是正確的 論點 38 後世的評價 人們在他的墓碑上刻下了這樣一句話 笛卡兒 歐洲文藝復興以來 第一個爲人類爭取並保證理性權利的人 39 七 影響 1 衝擊 與迷信2 改變歐人宇宙觀3 奠定西方科技基礎 宗教 40 二 啟蒙運動 啟蒙運動 是早期文藝復興精神的延續 即以 人 為主體 挑戰權威 相信科學及理性 啟蒙 意味以理性將人們從蒙昧中解放出來 邁向美好的時代 41 一 時間 17世紀末至18世紀 42 二 背景 因學者崇尚 追求進步 將 精神應用到人文社會領域 始於 傳至歐陸 以 為重鎮 理性 科學革命 英國 法國 43 三 各哲人的政治理念 1 英人 主張 2 法人 提倡 推崇法王 並為他作傳3 法人 提出 伏爾泰 開明專制 路易十四 洛克 天賦人權 孟德斯鳩 三權分立 行政 立法 司法 44 伏爾泰 Voltaire 1694 1778 伏爾泰是世界思想歷史上最了不起的人物之一 他是法國人 生活在18世紀動盪不安的年月裏 他的一生 對當時歐洲通行的君主專制 基督教的壟斷地位 以及教會對異議份子的鎮壓進行了毫不妥協的批判和攻擊 45 伏爾泰 伏爾泰是一位極端富有智慧的人 他的劇本 歷史及時事評論 是當時法國最暢銷的出版物 因為他犀利的筆鋒 尖酸的文字 伏爾泰多次被當局逮捕 曾經兩次被關進巴士底監獄 他一生中一大半時間被迫流亡海外 儘管如此 伏爾泰以其巨大的影響 單槍匹馬與愚味和專制搏鬥 1778年當他以84歲的高齡重返法國時 整個巴黎萬人空巷 隆重歡迎這位偉人重歸故土 46 開明專制 伏爾泰認為 一位君主若能以理性的態度治國 爲人民謀福利 且尊重學術 可稱為開明的君主 即使作風專制 也可以容忍 基於這種觀點 他尊法王路易十四為開明專制君主 並爲他作傳 因此 在啟蒙運動的思潮下 各國君主願意脫下君權神授的外衣 而站在開明無私和造福人民的立場上來理政 47 洛克 JohnLocke 1632 1704 洛克為英國著名的哲學暨政治 教育思想家 1646年入西敏寺學校就讀 奠定了研讀古典文獻的學術基礎 六年後轉入牛津大學 成為該校希臘文兼哲學教師 48 洛克 當時的牛津仍殘存經院哲學的遺風 而他對科學實驗及笛卡兒哲學反而較感興趣 此外 洛克可視為經驗主義的哲學思想家 經驗主義為哲學史上相當重要的一支學派 運動 即從 感覺經驗 的進路出發 認為人類的知識乃是透過經驗的吸收而來 其著作 人類悟性論 中探討關於經驗主義下的知識論課題 49 洛克 天賦人權 1 人生而平等 皆享有 天賦人權 生存 自由 財產權利 2 政府的建立必須經過人民的同意 由人民授權 稱為 社會契約 3 政府的目的是保障人權 政府一旦失職 人民有權革命推翻及撤換該政府 50 孟德斯鳩 Montesquieu1689 1755 孟德斯鳩是社會學思想的主要先驅之一 他生於波爾多附近的布列德 繼承了家族的葡萄園地產 因而得以運用其財富以及法律學家的訓練 在法國及國外到處旅行 以迎合十八世紀前半葉具相當影響力的巴黎知識圈 他成為啟蒙思想的主要人物之一 並且是對當時社會觀察入微的批評家 51 孟德斯鳩 法意 1 自由的意義在於免於任意的干預2 否認有適用於各民族的政府型態 政治制度必須要能適應自然環境與社會條件3 主張行政 立法 司法三權分立 相互 制衡 4 稱許英國政治制度 52 三 各哲人的政治理念 4 法人 提出 的概念 主張 5 英人 提出 著有 盧梭 公共意志 社會契約 亞當斯密 經濟放任論 國富論 53 盧梭 Rousseau 1712 1778 盧梭 法國著名的思想家 文學家 幼時境遇坎坷 長大後 專力著述 曾因言論不容於政府 先後流亡於瑞士和美國 主張人權平等 崇尚自然 而言論和作品多控訴社會的不平等 是法國革命思想的倡導者之一 著有民約論 愛彌兒 懺悔錄等書 影響後世甚鉅 54 盧梭與民約論 1 以社會契約的方式建立國家社會 而把個人全力交付社會2 國家社會建立以後是屬於人民全體3 契約是人民之間自己的協定 個人在接受社會契約後便將其權利交與人民整體 此即 普遍意志 4 盧梭認為