2014秋《全优课堂》（配人教版选修-先秦诸子选读）语文同步导学课件：第4单元VIP

,有无相生,哲思短章随缘“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言？苦乐随缘，得失随缘，以“入世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。,随缘，是一种胸怀，是一种成熟，是对自我内心的一种自信和把握。读懂随缘的人，总能在风云变幻、艰难坎坷的生活中，收放自如，游刃有余；总能在逆境中，找寻到前行的方向，保持坦然愉快的心情。随缘，是对现实正确、清醒的认识，是对人生彻悟之后的精神自由，是“聚散离合本是缘”的达观，是“得即高歌失即休”的超然，更是“一蓑烟雨任平生”的从容。拥有一份随缘之心，你就会发现，天空中无论是阴云密布，还是阳光灿烂；生活的道路上无论是坎坷还是畅达，心中总是会拥有一份平静和恬淡。,修身名句好而知其恶，恶而知其美。礼记大学赏读：对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好恶而产生偏见。,祸兮福所倚，福兮祸所伏。老子赏读：灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危；若身处逆境，也不要灰心丧气。,“见”通“现”，表现,“亡”通“妄”，荒谬。一说通“忘”，遗忘,“泮”通“判”，分离,“累”通“蔂”，盛土的工具，土笼子,自我夸耀,砍伐,攻打,功业,同类的事物,同类的人,只,刚强,竭力,僵硬,有力的弓,有余,帮助、辅助,互相,表示动作偏指一方,共同,傧相，诸侯祭祀、会盟时主持赞礼及司仪的官,不能走远。,竭力实行。,做事。,僵硬。,做事,活得久，长寿,以为滋味,以为难,5文言句式有无相生前后相随，恒也_自矜者不长_自知者明_图难于其易_为之于未有_,判断句,被动句,宾语前置句,状语后置句,状语后置句,6文白对照,主旨归纳本课选文阐释了老子的辩证法思想。老子认为任何事物都有自己的对立面，对立的双方相反相成。正因为如此，老子在对立项的列举中，特别重视“柔”“弱”“贱”的一方，这就是著名的“守柔曰强”的思想。老子再三强调“弱也者，道之用也”，“侯王无以贵高，将恐撅”，“兵强则灭，木强则折”，“故必贵而以贱为本，必高而以下为基”，“天下之至柔，驰骋于天下之至坚”等等。,这除了教导统治者要谦虚谨慎、重视基础之外，主要是要人们注意到只有处于“柔”“弱”的一方，才永远不会被战胜。这就是说，不但不要过分地暴露自己的才能、力量和优势，要善于隐藏优势或强大，而且不要去竞争或争夺那种强大。要“守雌”“贵柔”和知足。这样就能保持住自己，就能持久而有韧性，就能战胜对方而不会被转化掉。这一观念在总结世事经验、开启人生智慧上曾起过作用。,_,本文节选的老子各章，反映了老子哪些重要的观点？,重点突破,【答案】老子常常从世人不太看重的那些方面，发掘出理论或实践上的巨大价值。比如，世人看重的是“有”，关注的是“难”，瞩目的是“大事”；老子则说，正是相反的“无”“易”以及“小事”，成全了“有”和“难”的价值，成就了“大事”，所以它们都不应该被漠视。老子证明“无”的价值，典型例证来自日常经验，就是对车毂、器皿、屋室之中空即“无”的作用的体察。这种解释日常生活现象的思维方式，令人惊异。,老子常常从世人的习性中发掘出其负面因素。在日常生活中，人们在事情接近成功的时候通常都不太用心、不太慎重，因而放松自己的努力。老子指出，很多事情终归失败，根源就在这里，在接近完成的时候，必须要像对待开始一样慎之又慎。在日常生活中，人们常犯“自见”“自是”“自伐”“自矜”的毛病，老子认为“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长”，不但达不到目的，反而会离目标越来越远。这是老子对现实社会的一种洞见，显示了他的人生智慧。,_,文章告诉我们哪些为人处世的道理？,【答案】任何事物都有其相反相对的因素，而这些对立的因素都是相反相成的，所以要客观地、全面地认识事物。为人处世不要自以为是，不要自我夸耀。要正确地了解别人和认识自我，战胜自我。要想成就大的事业必须从小事做起。凡事都应该有敏锐的预见。做事慎终如始，才能立于不败之地。,_,对于“强大处下，柔弱处上”的说法，你怎样看待？,【答案】不要过分地暴露自己的才能、力量和优势，要善于隐藏自己的优势或强大，而且不要去竞争或争夺那种强大。要“守雌”“贵柔”“知足”，这样就能保持住自己，就能持久而有韧性，就能战胜对方。这一观念在总结世事经验、开启人生智慧上曾起过很大作用。“不为天下先”“先让一步，然后还手”“哀兵必胜”“宁受胯下之辱”“君子报仇，十年不晚”等等，都是在忍让和委屈中求得生存的可能和积蓄力量，用以夺取最后的胜利。这也属于中国式的智慧，它承续了不动情感、清醒冷静的理智态度和不失主体活动的特征，以服务于个体、家族和邦国的生存。它不是明晰思辨的概念辩证法，而是维护生存的生活辩证法。,文本审美精美的语言，透辟的说理老子倡言“绝圣弃智”“美言不信”，似乎不像儒家孔、孟那样重视语言表达。然而正如鲁迅所说“然文辞之美富者，实惟道家”，五千言精妙凝练，表现出了高度的语言写作技巧，正所谓无心为文，自然成采。,首先，句式运用独具一格。老子一书善于使用排比、对偶、连锁、递进等各种句式，表情达意，形式新颖，变化灵活。就排比而言，可以说是数量众多，格式齐备，形式灵活，运用巧妙。如“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈”；再如“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下”。,这样的句子在老子一书中可以说是俯拾即是。这些排比句的运用，既使论述的事理主次分明、条理清晰、层层递进、详尽通达，也使文章雄健有力、气势磅礴，若悬河飞泻，注而不竭。就对偶句而言，“知人者智，自知者明”“自是者不彰，自伐者无功”等名句以整齐的句式有机地错置在各章中，不仅给人以美感，而且含有深刻的哲理，给人启迪无穷。尤其值得注意的是，它的句式往往随言理抒情的需要而自由组成，长短不一的句式交错出现在作品中，其形式便有参差变化之妙，其语气也有起伏顿挫之感，自然亦能够更加自由而充分地抒情，更加明晰而透彻地说理。,其次，设喻说理独具匠心。老子大量地运