祝福-教学设计.doc

人教版必修三第一单元祝福教学设计肖营子高级中学 杨天娇【思路综述】祝福是人教版高中语文必修三第一单元的一篇小说，在整个高中小说教学中占有很重要的地位。鲁迅以文学为启蒙的工具，其作品一直贯穿着“改造国民性”的主题，而在本文中，作者挑开了很少为世人所知晓的生活一角农村妇女创伤累累而又麻木愚钝的心灵世界，向读者提供了祥林嫂这个深受封建主义压迫于是、残害的悲剧典型。本文选自彷徨，是彷徨的第一篇，主要围绕鲁四老爷的几次祝福，塑造了祥林嫂这样一位普通劳动妇女的形象。本课的教学重点应是引导学生掌握如何分析小说性格，即通过具体事件去分析祥林嫂的性格特征，从而掌握人物分析方法，进而把握小说主题的深刻性。本课的教学目标是在通读课文的基础上，理清思路，理解倒叙手法的作用；体会环境描写、肖像描写等对于塑造人物，深化主题的作用。本课教学根据“自主、合作、探究”的原则，让学生在自主阅读课文并初步掌握理解小说的情节，然后引导学生通过小组合作，开展讨论、探讨，达到对主要人物性格的理解，掌握读懂小说，总结主题的方法，培养学生积极思维，积极探索的学习习惯。而祝福是鲁迅的代表作之一，内容丰富深刻，在教学中不可能面面俱到，只能突出重点，留下一些空白让学生课后自己研读。课余时间可以组织学生观看电影祝福进一步理解祥林嫂的悲剧人生和小说的深刻主题。教学本文应引导学生根据小说的艺术特点来欣赏文本，充分发挥学生主体的能动作用，从学生自己的兴趣出发，用发现的眼光去探索文本的艺术特质，在合作探究的创造性阅读中获得深刻的审美体验，从而学会在自己的文章中塑造丰富的人物形象。【课时设置】一课时【资料准备】1、 电影祝福的视频；2、 小说塑造人物的方法；3、 记叙的顺序；4、“祥林嫂小传”范文：有一年春上，只有十六七岁、以打柴为生的丈夫祥林死了，二十六七岁的祥林嫂便逃离家中，经做中人的卫老婆子介绍，冬初进了鲁镇鲁四老爷家中做帮工。每月工钱500文，活计虽多且重，但她反感到满足。 三个半月后，即开春前夕，她的婆婆带人把她抓了回去。工钱1750文全被婆婆拿去了。在这之前，她的婆婆为了小儿子要花一笔钱做聘礼娶老婆，已把她许给贺家坳的贺老六。因此不几天，祥林嫂就被装到花轿里送去贺家坳。她出格地反抗，但没有成功。年底时，她生了一个儿子，小名叫阿毛。家里没有婆婆，男人有力气，又会做，自家还有房子，因此祥林嫂和儿子都养得胖，日子过得蛮好。 但天有不测风云，不久年纪轻轻的男人因得伤寒病而死。接着，四岁的儿子阿毛在春上又被狼衔去。祥林嫂又成了一个人。到了秋天，大伯来收屋，她走投无路，只好又去找卫老婆子帮忙恳求老主人鲁四家收留自己。鲁四家最终收留了她。到了鲁家之后，她开口总是讲阿毛被狼衔去的故事。开始倒还有人听，后来人们听腻了，便不仅不同情，还取笑她。从这以后，她再也不提阿毛的事了。她的手脚已没先前灵活，记性也坏得多，死尸似的脸上整日没个笑影，鲁家对此很不满。因其改嫁而被鲁家视为不干不净之人，祭祀时，一切饭菜碗盘都用不着她沾手，她只能在灶下烧火。这对她打击很大。 鲁四老爷有个帮佣，人称柳妈。柳妈谈起她作为回头人出嫁出格地反抗时留下的伤疤。并将此话传扬出去，人们又拿这伤疤取笑她。同时，柳妈还建议她到土地庙捐一条门槛，赎了这一世的罪名，否则到了阴司，那两个短命的死鬼男人还要争，阎王老爷只好把她锯开来。这使她很苦闷。这以后她积攒了近一年的工钱捐了门槛。捐了门槛之后，她精神一下子好了起来。但到了那年冬至祭祖时节，主人仍不让她沾碰杯筷，这次她受到了更彻底的打击，简直成了一个木偶人。不到半年。头发变白，记忆更坏。 鲁家愈加不满。不久，终于把她打发走了。她也许是离开主人家就成了乞丐，也许是先到卫老婆子家然后再成了乞丐。三四年后，腊月二十四日夜里或二十五日凌晨人们准备祝福的那天，祥林嫂在鲁镇离开了人世。 终年四十年左右。5、 祝福的鉴赏性文章：这个“寿”字不寻常鲁讯祝福语言艺术赏析 小说的三要素是环境、人物和情节，而环境的描写和情节的安排都是为塑造典型人物形象，从而反映一定的主题服务的。在这方面，鲁迅先生的小说祝福堪称典范之作，大的且不说，单看他在描写鲁四老爷书房时的一个细节安排，就足以领略到大家的匠心独运之妙。 文章在介绍鲁四老爷的书房时，先写道：“我回到四叔的书房时，瓦楞上已经雪白，房间里也映得较光明，极鲜明的显出壁上挂着的朱拓的大寿字，陈抟老祖写的；”由此可见，这个“寿”字在书房中的位置是极醒目的，也可以推想主人对它是非常重视的。我们想，书房本是用以安心读书的，即便有一些装饰用的字画，也应该是反映个人品性追求或激人上进的内容，而这里的“寿”字，分明是主人追求长生久安思想的体现，一般是挂在正堂或卧室的，而他却直挂到书房里来，也可见主人家的心志不在读书一事，从侧面也反映出鲁四老爷这封建卫道士道貌岸然的本质。其次，作者还强调这个“寿”字是“陈抟老祖写的”，追溯陈抟老祖，我们知道他是五代宋初的一个道士，“著有无极图（刻于华山石壁）和先天图；认为万物一体，只有超绝万有的一大理法存在。其学说后经周敦颐、邵雍加以推演，成为宋代理学的组成部分。此外还著有指玄篇，言导养和还丹之事。”（辞海）可见他是宋代理学的先驱者，鲁四老爷挂陈抟老祖的“寿”字，大概正如后世儒家弟子供奉孔子的画像一般，含有尊崇之意。这一点交代强调了鲁四老爷的身份，为他在后文中顽固残酷地对待祥林嫂作了铺垫。 最后，鲁四老爷作为顽固的封建礼教的代表者，“寿”字体现出来的分明是他们在追求他们生命的长寿，而这长寿正是建立在对祥林嫂这些社会底层的人民的物质剥削与精神压迫之上的，他们对长寿的拼命追求，对“祝福”的重视，也暗示了封建势力的顽固性及反封建的长期性与艰巨性。由此看来，这真是大家手下无闲笔，纵是“闲笔”亦生花！【教学流程】一、 导入（问题式导入） 本文的题目是“祝福”，而文章中也多次写祝福，那么同学们了解“祝福”这个习俗吗？(不了解)“祝福”是浙江绍兴地区的一个习俗，一般指农历十二月二十夜到三十夜，在这个时间最为隆重的活动是“拜菩萨”和“请羹饭”仪式。还会有其他一些活动，如掸尘，把家里打扫得干干净净；请灶神爷上天；预备“福礼”等。 文章中交代，祥林嫂是在别人祝福声中既然的死去，那么本文围绕“一个节日”写了怎样的故事呢？故事的主人公为什么会有这样的命运？让我们一起走进鲁迅的小说祝福看一看作者是怎样演绎这个发生在春天里的人间悲剧的。、二、初读感知，梳理情节，理清文章脉络。1、读课文，列提纲（小组讨论，全班交流）思考作者在小说的情节结构上采用了何种顺序，这种安排有什么作用。（见板书设计）祝福的结构是以祥林嫂的悲惨遭遇为主体安排的。开头的“序幕”，交代了悲剧主人公祥林嫂所生活的典型环境。接着用倒叙的方法，先写祥林嫂的悲剧结局，把祝福景象与祥林嫂的死连在一起，有震撼人心的力量。然后，对悲愤的主体部分，即故事的开端、发展、高潮，按着展开叙述；最后，仍以祝福情景作为尾，深化故事的主题。倒叙的作用：造成悬念，引人入胜；造成悲剧气氛，奠定悲凉基调；突出祥林嫂与鲁四老爷的矛盾冲突；突出反封建的主题。2、概括故事情节。（小组派代表复述故事情节）三、合作探究，品味鉴赏分组讨论，确定本组鉴赏专题，合作探究品鉴。15分钟后小组长将整理有序的发现和大家交流。交流过程中，本小组的成员可以补充论证，其他小组也可以质疑或补充。备选专题：（一）人物姓名鉴赏；（二）环境描写爆竹声声话祝福；（三）祥林嫂的肖像描写画眼睛；（四）谁是杀害祥林嫂的凶手？交流成果;1、人物姓名鉴赏祥林嫂：（1）没有自己的名字，随从叫了祥林嫂。说明她没有人生自主权，也说明那个“男尊女卑”现象的严重性。（2）祥林嫂“不祥”，命运多舛，数遭闵凶，她是一个没有春天的女人。祥林嫂这个名字，表明了作者对她的悲悯与同情。贺老六：（1）俗话说“六六大顺”，而他贺老六是大不顺。花钱娶来的是寡妇，婚姻不顺；死于伤寒，寿命不顺；儿子夭折，家门不顺。（2）贺，有庆贺、庆祝之意。而贺老六的人生最终一无所有。大伯，即他长兄，不慈不仁，又收了他“自家的”房子，赶走了祥林嫂。贺老六无喜可贺，有悲可哀。贺老六这个名字表明了作者对他的不幸遭遇的同情。鲁四老爷：（1）他与鲁镇同姓，又被称为“老爷”，说明他是地方权威人物、最高统治者，掌控鲁镇。他的理学老监生的身份，更暗示了鲁镇沉浸在他礼教、阴霾的笼罩之中。（2）他书房里的对联“事理通达心气平和”是一个极大的讽刺。因为他一见祥林嫂就“皱眉”的态度与他“可恶”、“不干不净”、“谬种”的评议都鲜明地表现出他的事理不“通”更不“达”，他的心气不“平”更不“和”。而另一联已经脱落，说明他的附庸风雅。那脱落的一联是“品节祥明德性坚定”，可以暗示他是个不明品节、无品缺德的人。 鲁四老爷这个名字表明了作者对他的嘲讽与憎恨。柳妈：（1）柳，“无心插柳柳成荫”，柳妈对祥林嫂的精神戕害，是由于她对迷信的执着造成的，是因善而害人，她的无知的善良建议，使得祥林嫂最后一个精神堡垒被粉碎。（2）柳，生命力极强，插在哪里就在哪里生长，暗示封建迷信思想极易生长、传播、普及，当时的社会迷信面极广。柳妈这个名字表明了作者对民众愚昧无知的批判。小结：小说祝福人物形象的命名有着特别的含义，或寄寓美（祥林嫂、贺老六）的毁灭其中，或寄寓讽刺（鲁四老爷、柳妈）于其里，作者的怜悯与憎恶，无奈与悲愤隐于人物姓名的深处。2、环境描写爆竹声声话祝福作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”的特定环境里。三次有关祝福的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，也印下了祥林嫂悲惨一生的足迹。第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景，显示了辛亥革命以后中国农村的封建努力和封建迷信思想对农村的统治依旧，揭示了祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。第二次是对鲁四老爷家祝福的描写，表现出强烈的宗法思想和礼教淫威把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。第三次是在结尾通过“我”的感受来描写，祥林嫂的惨死与“天地圣众预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛形成鲜明对照，深化了对旧社会吃人本质的揭露，首尾呼应，结构完善。小说始于祝福，终于祝福，中间又再一次写到鲁四老爷家的祝福。情节的发展与祝福有着密切的联系。封建礼教正是通过祝福这样的典型事件的精神上多次摧残，以至于杀害了祥林嫂，而祥林嫂死时又正是鲁镇家家祝福之时。祝福的热闹正反衬了祥林嫂临终的孤寂凄凉。以祝福为题更能揭露封建礼教、封建思想对劳动妇女的精神压迫，起到深化主题的作用。3、祥林嫂的肖像描写画眼睛课文对祥林嫂进行了三次肖像描写，在祝福中，鲁迅先生为了塑造祥林嫂这一个封建社会里受压迫被剥削的下层劳动妇女的形象，曾三次对祥林嫂的肖像进行了集中描写，让我们一起来看看这些描写： 第一次描写： 五年前的花白的头发，即今已经全白，会不像四十上下的人；脸上瘦削丕堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手技着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。 第二次描写： 有一年的冬初，四叔家里要换女工，做中人的卫老婆子带她进来了，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人 第三次描写： 她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。 描写的重点是眼睛。通过她的眼睛，我们可以知道，她原本是勤劳善良，安分耐劳的，她饱受生活的惨重打击后，在人们对于她的苦难的鉴赏、恐吓、威逼之下，精神完全崩溃，极度悲哀与麻木，最后变成“眼睛间或一轮”的“活物”。祥林嫂在封建宗法思想和封建礼教的淫威下，一步步被逼上了死亡的道路。4、谁是杀害祥林嫂的凶手？祥林嫂的婆婆、鲁四老爷、贺家大伯、柳妈和鲁镇的人，都有罪责。生活在祥林嫂身边的人们，谁也无意逼死祥林嫂，但确实是这些人把祥林嫂逼上了绝路。中国人世代奉行“三纲五常”、“三从四德”等封建礼教，它毒害了所有的人，而就是这些人，又在不自觉的害别人，他们不约而同地织成了一张无形的大网，吞噬着祥林嫂一类善良的，不幸的弱者。丁玲说过这样的话：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”所以，祥林嫂折悲剧是一个社会悲剧，造成这一悲剧的根源就是封建礼教。封建礼教是杀害祥林嫂的元凶。四、小结（提问式总结）通过学习本文，大家有哪些收获呢？1、 在“祝福”这个节日里发生了什么事？用自己的话概括一下。2、 你是如何看待祥林嫂这个人物的？作者刻画这个人物都用了哪些方法？、3、 造成祥林嫂悲剧的根本原因是什么？五、拓展延伸1、经典具有永久的可开掘力。祝福中的艺术焦点很多，请同学们“放出眼光”、“运用脑髓”，课后自己确立专题去阅读，去发现，自主研究并写一篇鉴赏性的短文。2、根据祝福的内容，为祥林嫂写一篇小传。3、你的名字