《墨子非攻》PPT课件

非攻,墨子,“假使今日中国有墨子，则中国可救。”梁启超“墨子，墨家，黑色的珍宝，黑色的光亮，中国亏待了你们，因此历史也亏待了中国。”余秋雨黑色的光亮,一、墨子其人,墨子，名翟，约公元前480年前420年之间，鲁人。墨子是我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人。创立墨家学说，并有墨子一书传世。,墨子精通手工技艺，可与当时的巧匠公输班相比。墨子擅长防守城池，据说他制作守城器械的本领比公输班还要高明。他自称是“鄙人”，被人称为“布衣之士”。史记记载说墨子曾做过宋国大夫，墨子很可能是一个有相当文化知识，又比较接近工农小生产者的士。自称“今翟上无君上之事，下无耕农之难”，似属当时的“士”阶层。是一个同情“农与工肆之人”的士人。,墨子一生的活动主要在两方面：一是广收弟子，积极宣传自己的学说；二是不遗余力的反对兼并战争。墨家是一个有着严密组织和严密纪律的团体，最高领袖被称为“巨子”，墨家的成员都称为“墨者”，必须服从巨子的指导，听从指挥，可以“赴汤蹈火，死不旋踵”。,二、墨家与儒家,墨家与儒家为春秋末至战国初的两大著名学派，是当时的“显学”。韩非在韩非子显学篇称：“世之显学，儒、墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。”“墨子学儒者之业，受孔子之术”淮南子要略,“墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不说，厚葬靡财而贫民，久服伤生而害事，故背周道而用夏政。”淮南子要略对儒家思想的扬弃,三、墨家学说,主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等十项，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。,兼爱非攻。所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。同时，墨子也看到春秋战国时期，最大的弊病就是战争，因此，从兼爱的思想中，引申出了非攻。兼爱非攻是墨子最著名的思想。,天志明鬼。墨子认为天之有志兼爱天下之百姓。因“人不分幼长贵贱，皆天之臣也”，“天之爱民之厚”，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。墨子不仅坚信鬼神其有，而且尤其认为它们对于人间君主或贵族会赏善罚暴。墨子宗教哲学中的天赋人权与制约君主的思想，是墨子哲学中的一大亮点。,尚同尚贤。尚同是要求百姓与天子皆上下一心，实行义政。尚贤则包括选举贤者为官吏，选举贤者为天子国君。墨子认为，国君必须选举国中贤者，而百姓理应在公共行政上对国君有所服从。,节用节葬。节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之俗。认为君主、贵族都应象古代大禹一样，过着清廉俭朴的生活。墨子要求墨者在这方面也能身体力行。,非乐非命,墨子极其反对音乐，甚至有一次出行时，听说车是在向朝歌方向走，立马掉头。他认为音乐虽然动听，但是会影响农民耕种，妇女纺织，大臣处理政务，上不合圣王行事的原则，下不合人民的利益，所以反对音乐。墨子反对儒家所说的“生死有命，富贵在天”，墨子看到这种思想对人的创造力的消磨与损伤，所以提出非命。,墨子思想的根本精神是自苦利人。古今中外哲人中，同情心之厚，义务观念之强，牺牲精神之富，基督而外，墨子而已。梁启超先秦政治思想史,四、墨子的贡献,一、中国古代战争最著名的守城战术典籍是墨子第十四、十五卷，介绍了守城的装备、战术、要点，为备城门，备高临，备梯，备水，备突，备穴，备蛾傅（即蚁伏，指步兵强行登城），迎敌祠，旗帜，号令，集守。守城战术极其丰富，几乎含盖了所有的冷兵器时代的攻城术。,二、墨子哲学思想的主要贡献是在认识论方面。他以“耳目之实”的直接感觉经验为认识的唯一来源，他认为，判断事物的有与无，不能凭个人的臆想，而要以大家所看到的和所听到的为依据。这是朴素唯物主义经验论。,三、墨子也是中国古代逻辑思想的重要开拓者之一。他比较自觉地、大量地运用了逻辑推论的方法，以建立或论证自己的政治、伦理思想。他还在中国逻辑史上第一次提出了辩、类、故等逻辑概念。（古代世界三大逻辑体系之一，另两个为古希腊的逻辑体系和佛教中的因明学）,非攻,非：,非攻：,非难、指责、谴责,谴责攻打别国的侵略战争,一类是大国攻小国、强国攻弱国的战争，他叫做“攻”。对此，他坚决反对。一类是讨伐暴虐害民之君的战争，如汤伐桀、武王伐纣，他叫做“诛”。对此，他非常赞成。,第一段从亏人轻重的角度，列举生活现象，逐层推进,生活现象,（1）窃人桃李,评判,不义,原因,亏人自利,（2）攘人犬豕,亏人愈多,（3）取人马牛,更加不义,更加不义,亏人愈多,（4）杀不辜人,更加不义,亏人愈多,攻国,最不义,亏人最多,轻（程度）重,生活现象,1、杀一人,评判,不义,罪行,一死罪,2、杀十人,十重不义,十死罪,3、杀百人,百重不义,百死罪,攻国,无数重不义,无数死罪,少（数量）多,第二段从杀人多少的角度，列举生活现象，逐层推进。,第三段则以人的生理感觉事例作类比。,少见黑曰黑，多见黑曰白少尝苦曰苦，多尝苦曰甘小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非,不知白黑之辩矣,不知甘苦之辩矣,辩义与不义之乱。,本文分三个段落，分别从亏人轻重、杀人多少、为非大小几个角度，逐层推进，说明掠夺战争是最大的不义行为，必须坚决反对。,今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也?以亏人自利也。,明确：(如果)果园指责抓到因为损害,至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也?以亏人愈多。,明确：至于偷窃厉害；严重这更加,苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。,明确：写作“滋”更加厉害，严重,至入人栏厩，取人马牛者，其不义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也?以其亏人愈多。,苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。,明确：假若损害别人(的利益)越多，他的不仁不义也就更突出，罪过也就更加深重。,至杀不辜人也，拖其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也?以其亏人愈多。,明确：通“脱”，剥取,苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。,明确：如果他损人越多，(那么)他的不仁也就更加严重，罪过也就更加深重。,当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之别乎?,明确：指责最是称赞,兴趣实践,1.阅读鲁迅先生故事新编中的非攻篇2.电影墨攻欣赏,小说故事新编非攻创作于1934