《文艺复兴文学》PPT课件

第三章文艺复兴时期文学,文艺复兴是十四到十七世纪初，欧洲新兴资产阶级开展的一场反封建、反教会的思想文化解放运动。文艺复兴时期的文学是欧洲文学史上的重要转折点，它结束了中世纪文学发展的落后状况，开拓了欧洲近代文学的发展历程。,文艺复兴运动的社会基础资本主义在欧洲的出现；社会阶级关系的变化带来社会心态、价值观的变化；多种文化的融合；古希腊罗马文化被重新发现；自然科学的发展。,Florence,文艺复兴是从艺术界开始的，在文学界被称为人文主义文学艺术：达芬奇、拉斐尔、米开朗基罗文学：彼特拉克、薄伽丘,达芬奇最后的晚餐,米开朗琪罗洛伦佐特乌尔比诺公爵墓,日,夜,暮,晨,人文主义(Humanism)是文艺复兴的思想核心，又称人本主义，与19世纪后的人道主义略有不同，可以算作人道主义最初的历史形态，是文艺复兴时期人文学者的世界观。人文主义的复杂性：并非一个长达300年的人性解放的狂欢节，而是一个复杂迷离的世界。,人文主义：文艺复兴时期的资产阶级思想体系提倡人性，反对神性；提倡“人权”，反对“神权”。主张个性解放，反对禁欲主义。宣扬理性和科学，反对蒙昧主义和神秘主义。拥护中央集权，反对封建割据。,人文主义文学基本特征思想内容方面鲜明的反封建反教会主题，（个性、现世、理性）创作方法写实（小说、戏剧）悲喜因素结合（悲喜混杂剧）特殊的民族风格民族语言创造了多种新的文学体裁,意大利文学彼特拉克（1304-1374）人文主义之父。西方近代爱情诗始祖。被誉为“第一个近代人”。“我不想变成上帝属于人的那种光荣对我就够了”、“我只求凡人的幸福”代表作：歌集（劳拉的生与死）,彼得拉克,“彼特拉克奇喻”：“我没有得到和平，我的一切战争都已结束。我既害怕又失望，我既燃烧又在冰窟中冻僵。”,十四行诗：又译作商籁体，这种诗体的语源是普罗旺斯和西西里语的歌唱，指中世纪流传在民间可以配乐歌唱的短诗。文艺复兴时期，梅迪契、米开朗琪罗、达芬奇、阿里奥斯托、塔索等更多的诗人使这种形式在意大利获得了进一步的发展。十四行诗的形式随后传入法国、西班牙、葡萄牙、荷兰、英国、波兰、德国等国家，在欧洲的流传过程中发生了很大变化。意大利式又称为彼特拉克式，英国式又称为莎士比亚式。,IThroughBlueSkyFlyToYouWhySweetLoveFeetMoveSoSlow,卜伽丘（1313-1375）长篇小说菲娅美达（1343）是欧洲最早的心理描写小说。代表作十日谈挑战中世纪禁欲主义，被称为“人曲”。,佛罗伦萨瘟疫流行,十日谈的思想内容,对教会腐败堕落的揭露批判和尖锐抨击。对人性的肯定和颂扬。对爱情的赞扬。反封建的民主倾向、男女平等的民主意识。,艺术特色：佛罗伦萨方言创作；框架式故事结构（一千零一夜）；众多人物形象的塑造（意大利社会生活画面）；强烈的讽刺色彩。对后世的影响：为意大利艺术散文的发展奠定了基础，并开创欧洲短篇小说的艺术形式。乔叟坎特伯雷故事集；莎士比亚辛伯林、皆大欢喜；莫里哀乔治唐丹。,法国文学人文主义文学的两种倾向：贵族倾向的人文主义文学以王权为中心，以龙沙为代表的“七星诗社”。主要贡献是诗歌语言改革和诗歌理论的进步主张。,民主主义倾向的人文主义文学强烈的反封建反教会色彩，否定神权，提倡人性，具有很强的战斗性。蒙田：随笔集包括论文107篇，涉及政治、宗教、伦理、哲学等诸多门类。,拉伯雷（1495？-1553）人文巨人，通晓医学、天文、地理、数学、哲学、神学、音乐、植物、建筑、法律、教育多种学科，和希腊文、拉丁文、希伯莱文等多种文字。代表着当时法国文化的高峰。,代表作巨人传1532-1564由五部组成，描写三代巨人：格朗古杰卡冈都亚（高康大）庞大古埃约翰修士巴汝奇神瓶,巨人传封面,巨人传插图,巨人传思想内容：1.揭露、批判封建国家（政权）的罪恶、黑暗社会现实、教会的虚伪腐朽。“穿皮袍的法律猫”、“富人国”、“穷人岛”；“教皇令”（毒草、毒虫、毒药），封建战争穷兵黩武。2.三代巨人的象征性形象人从神的束缚下解放出来顶天立地的形象，开明君主政治理想。3.人文主义理想的描绘德廉美修道院4追求知识和真理，对人类前途和未来充满乐观主义精神,巨人传艺术特点1欧洲第一部长篇系列小说，奠定了欧洲长篇小说基础。2作品口语化，具有民间通俗文学特征。3.体现一种狂欢化精神,充满幽默讽刺。都与教会尖锐对抗：薄迦丘十日谈：人性；拉伯雷巨人传：知识、理性,西班牙文学,流浪汉小说：一种以主人公的流浪生活为线索，描写城市下层贫民生活为题材的小说，产生于16世纪的西班牙，一般为自传体，它从下层人物角度去观察并讽刺某些社会现象，具有积极意义，对后世欧洲小说的发展产生了深远的影响。小癞子,塞万提斯（1547-1616）堂吉诃德故事情节主题思想人物形象艺术特色,堂吉诃德塑像,堂吉诃德性格的复杂矛盾,“可笑”“可叹”“可悲”“可敬”1.脱离现实、耽于幻想、疯癫荒诞，是其性格主要特征，也是其性格喜剧性的一面；2.鲜明的人文主义色彩：对被压迫的弱小者表示同情，对自由热切歌颂，反对人压迫人、人奴役人的社会制度；作为渊博的人文主义学者（清醒），对“黄金时代”的缅怀和对“今天这个可恶的时代”的诅咒，都闪耀着反封建的思想光芒。3.性格的两重性：神志不清疯癫可笑却又代表了高度的道德原则，是理想主义的化身；悲剧性的一面在于其脱离实际（客观时代环境）外在形象的喜剧性与内在本质的悲剧性,堂吉诃德作为人文主义时期一个勇于行动的典型，哈姆雷特则是一个长于思索的典型,戏说中洞见人生智慧对共同人性的展示和人类面临的永恒矛盾的揭示。理想和现实的冲突，人与环境的矛盾。,堂吉诃德与桑丘潘沙,一个是满脑子空虚幻想、持长矛和风车搏斗、以显出骑士威风的堂吉诃德本人，另一个则是要从美酒佳肴和高官厚禄中享受人生滋味的桑丘潘沙；他们一个是可笑的理想主义者，另一个则是可笑的实用主义者。但是堂吉诃德属于过去，而桑丘潘沙却属于未来。随着资产阶级势力的日渐上升，理想的人就不是堂吉诃德，而是桑丘潘沙。朱光潜,拜伦：“堂吉诃德是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越是使人感到难过。这位英雄是主持正义的，制服坏人是他唯一的宗旨。正是那些美德使