谏太宗十思疏知识点归纳

谏太宗十思疏 知识点归纳【作者简介】 魏征，字玄成。他是唐朝初年著名的文学家、政治家和历史学家。隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。后参加李密的反隋起义军。李密失败后，他辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。太宗即位后，拜为谏议大夫，常召入内室询以政事得失，魏征知无不言，敢于直谏，先后上书二百多事，大多被唐太宗采纳。魏征曾主持隋书、群书治要的编撰工作，隋书的序论及梁书、陈书、齐书的总论，皆出其手，时称良史。本文谏太宗十思书，被太宗置于案头，奉为座右铭。其文风影响到宋代欧阳修、苏轼。【课文全译】我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却想要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（您这）明智的人呢！国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，处于天地间至尊的地位，应推崇追求最高峻的皇权，永远保持无止境的美善，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。（古代）所有的君主，承受上天（赋予的）重大使命，开头做得好的实在很多，能够保持到底的（却）很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足，为什么呢？因为处在深重忧患之中，一定会竭尽诚心地来对待臣民。既已成功，则放纵自己的情感来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力（和自己）联合，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。虽然（可以）用严酷的刑罚监督（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（人们）最终苟且免于刑罚但不会感恩戴德，表面上恭敬而在内心里却不服气。怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；（他们像水一样）能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。用腐烂的绳索驾驭急驰的马车，难道能不加以重视吗。统治天下的人，见到自己喜欢的，就想到知足来自我克制；将要兴建什么，就要想到适可而止，来使百姓安宁；想到（自己的地位）高高在上充满危机，就要不忘谦虚来（加强）自我修养；害怕会骄傲自满，就想到要像江海那样能够容纳千百条河流；喜爱狩猎，就想到网三面，留一面；担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终；害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大“九德”的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚；文臣武将争着奔走效劳，君臣就会没有多少烦忧的事，国君就可以尽情享受安逸的生活，享有神仙一样的长寿，或演奏琴瑟或垂衣拱手，不必多说，百姓就可以得到教化。为什么一定（自己）劳神费思，代替百官的职责，劳损自己的耳目，毁坏无为而治的最高境界呢？【名家点评】魏徵的这篇奏疏言辞剀切，意味深长。第一段，先从比喻入手，“臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”。为什么要从比喻入手?这是一个很有意思的问题。中国古代诗文的写作，特别讲究“婉转”，所谓“比兴言之而不质直言之，言情而不言理”。从诗经开始就已经形成了这种创作手法。这不仅使文章变得妙趣横生，摇曳多姿，还能给读者很多启迪，从中悟出道理。一般来说，自己悟出的道理，比别人直接告诉的要印象深刻。另外，从比喻入手，也能给人一个“缓冲”的机会，是尊重对方的表现。直接提建议，往往使对方尴尬，不好接受；委婉一点，给对方留点“面子”，效果往往很好。给皇帝提意见更是如此。魏徵讲的“根本”实际上是指国家的命脉；“流”和“源”的关系实际上就是君和民的关系。作为一代名君的李世民一看就明白这其中的含义。（摘自人民教育出版社网站）【重点梳理】一、文言实词 词类活用 (1) 名词作动词。 则思江海下百川(居于之下)(2) 形容词作名词。 择善而从之(好的建议)/ 简能而任之(贤能的人)/ 人君当神器之重，居域中之大(重权、重位) (3) 形容词意动用法。 乐盘游(以为乐)(4) 形容词使动用法。 必固其根本(使稳固)/ 宏兹九德(使光大)/ 则思虚心以纳下(使虚)/ 则思正身以黜恶(使正)/ 何必劳神苦思（使苦)(5) 动词使动用法。 则思知止以安人(使安)/ 鸣琴垂拱(使鸣)/ 何必劳神苦思(使劳) 二、文言虚词 1以 (1) 连词，相当于“而”，表转折。 斯亦伐根以求木茂 (2) 连词，相当于“而”，表修饰。 必竭诚以待下 (3) 连词，相当于“而”，表并列。 戒奢以俭/纵情以傲物(4) 连词，相当于“而”，表承接。 则思无因喜以谬赏 (5) 连词，表目的，相当于“用来”。 则思知足以自戒/虑壅蔽，则思虚心以纳下(6) 介词，把。 则思三驱以为度 (7) 介词，用。 虽董之以严刑2而 (1) 连词，表转折。 源不深而望流之远/不言而化 (2) 连词，表因果。 莫不殷忧而道著，功成而德衰(3) 连词，表承接。 择善而从之 (4) 连词，表并列。 岂其取之易而守之难乎 (5) 连词，表目的。 则思谦冲而自牧 3为 (1) 动词，作为。 亏无为之大道哉/则思三驱以为度(2) 动词，成为。 则吴越为一体 (3) 介词，表被动。 为天下笑 4之 (1) 代词。 岂其取之易而守之难乎(指代“天下”) (2) 助词，主谓之间取消句子独立性。 臣闻求木之长者(3) 助词，定语后置的标志。 人君当神器之重/将崇极天之峻 5其(1) 代词，作定语成分。 必固其根本(它的) /则智者尽其谋(他们的) (2) 指示代词。 知其不可(这些)/ 岂其取之易而守之难乎(那)(3) 表反问语气，相当于“难道”。 其可忽乎三、文言句式1判断句(1)斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也(“者也”，表判断)(2)载舟覆舟，所宜深慎(直接表判断)2疑问句(1)今守之而不足，何也(疑问代词“何”与疑问语气词“也”，表疑问)(2)岂其取之易而守之难乎(副词“岂”与疑问语气词“乎”，表反问)(3)奔车朽索，其可忽乎(副词“其”与疑问语气词“乎”，表