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文档简介

沂水春风,1,整体感知,师生谈论的中心话题是什么？本文的行文思路是怎样的？,2,教学环境？,孔子聊天似的开场白子路的“率尔对”曾点的鼓瑟,师生的平等和谐,阅读鉴赏,3,四子言志,孔子评志？,阅读鉴赏,4,1、认为曾晳的说法暗合了孔子晚年归隐的愿望,2、认为曾晳的说法体现了“礼乐治国”的最高理想,讨论一：孔子的为什么会赞同曾皙的志向?,夫子以行道救世为心，而时不我与，方与二三子私相讲授于寂寞之滨，乃忽闻曾皙浴沂归咏之言，若有得其浮海居夷之意，故不觉喟然而叹，盖其所感者深矣。（黄震黄氏日钞）,孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也。（杨树达论语疏证）,分析探讨,5,讨论二：孔子赞同曾皙之志是否意味否定前三者之志？,分析探讨,“由也，千乘之国，可使治其赋也”；“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也”；“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也”。（P33论语公冶长),6,子路讲的是“不挨打”，属于“强兵”，是最大最大的硬道理；冉有讲的是“不挨饿”，属于“富国”，也是硬道理。他们都没提到“礼”。公西华讲的是“礼”，而且是富起来才有“礼”。曾皙的道理更软，干脆是享受生活：享受和平，享受富裕，享受文明。它们是建筑在前三位的理想之上：和平是靠子路之志，富裕是靠冉有之志，文明是靠公西华之志。没有和平、富裕和文明，曾皙就逍遥不起来。李零丧家狗,7,讨论三：李零说
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