五、恶乎往而不可

恶乎往而不可,庄子,赏析第一则故事病人无“病”,文本分析,1.在原文中找到描述子舆病情的语句。面对病痛，子舆的心态如何？,2.子来生病，面对病情，子来持怎样的态度？,3.子舆和子来在对待人生际遇时，抱有的是怎样的心态？表达了作者什么样的思想观点？,“安时处顺”的生存原则在现代社会中还有没有意义，请结合事例谈谈你的看法。,延伸拓展,心中安宁，不以生死相累，安时而处顺。保持内心的平静，靠“道”，从人生绝境中实现突围的精神力量，培养生命的韧性，不被困境压倒。,安时处顺不是让人墨守成规、唯唯诺诺、得过且过，心灵无处安放。它告诉我们无论干什么都要适可而止，不可掠夺性地享尽，要顺天而为，无己忘我，无名忘利。“天地与我并生，而万物与我为一。”天下的东西没有不是你的，天下的东西又没有一点是你的。天地的东西大小寿命都是相对的，泰山并不是大的，彭祖也不是最长寿的，天地万物同生于无，合为一体。庄子认为对于形体的残缺甚至生死都不必介意，关键在于获得精神方面的自由。所以说，庄子的养生主倡导的“安时处顺”的精髓在于养神，而非养形。,赏析第二则故事丑人不“丑”,文本分析,哀骀它长相如何？境遇如何？哀骀它究竟有什么过人之处？他的精神魅力在哪里？,面对世人认为无可奈何的死与生、贫穷和富有、毁谤和赞誉、饥和渴、寒和暑等一切变化，他的内心不为所动，平和、快乐、通畅而不失于愉悦，充满盎然的生机。他高超的德行就在于养成了这种外在事物无法摇荡的内心的纯和。而正是由于他的德行大大超越了常人，人们都忘记了他形体的残缺和丑陋，感受到一种异乎寻常的巨大魅力。,恶骇天下；丈夫与之处者，思而不能去也，妇人请于父母，宁为夫子妾；哀公不至期年授之以国。,每个人都愿意自己外表美一些，会容易得到大家的认可，于是出现了很多对自己的长相不满而整容的人，你认为只有整容才能解决问题吗？,四大丑女,嫫母（黄帝之妻）钟离春（齐王妃）,孟光（梁鸿妻）阮氏（曹魏时许允之妻）,嫫母形同夜叉，丑陋无比。“善誉者不能掩其丑。”但她为人贤德，黄帝娶她为妻。嫫母不但有非凡的组织能力，黄帝授以方相氏的官位，利用她的相貌来驱邪。黄帝是中华民族的始祖，传说，因嫫母内助有功，黄帝败炎帝，杀蚩尤。,钟离春额头前突，双眼下凹，鼻孔向上翻翘，头颅大，头发少，颈部喉结比男人的还要大，皮肤黑红，好大年纪未出嫁。当时执政的齐宣王政治腐败，国事昏暗，性格暴烈，喜欢被人吹棒，全国上下人心惶惶。钟离春虽然貌丑，但饱读诗书，志向远大，她为了拯救国家，冒着杀头的危险，来到都城临淄，见到了齐宣王。一番振聋发聩的剖析，使齐宣王如梦初醒，大为感动。为了表明自己痛改前非，他让钟离春做了皇后。,孟光“粗陋无比”，“肥丑而黑”，能“力举石臼”。孟光未嫁时，有人给她做媒，她都不肯嫁，说是“必嫁梁鸿”，梁鸿是当时的大名士，是位儒雅倜傥的美男子，人们讥笑她是不切实际、癞蛤蟆想吃天鹅肉。但梁鸿却看中了孟光的品行，断然娶她为妻。她非常敬重丈夫，不敢抬头直视，就半曲身子将盛着饭菜的托盘举至眉前端给丈夫吃。留下了举案齐眉的千古美谈。,许允娶了阮德慰的女儿为妻，花烛之夜，发现阮家女貌丑容陋，匆忙跑出新房，从此不肯再进。许允的朋友桓范来看他，对许允说：“阮家既然嫁丑女于你，必有原因，你得考察考察她。”许允听了桓范的话，果真跨进了新房。但他一见妻子的容貌拔腿又要往外溜，新妇一把拽住他。许允边挣扎边同新妇说：“妇有四德(封建礼教要求妇女具备的妇德、妇言、妇容、妇功四种德行)，你符合几条？”新妇说：“我所缺的，仅仅是妇容。而读书人有百行，您又符合几条呢？”许允说：“我百行俱备。”新妇说：“百行德为首，您好色不好德，怎能说俱备呢？”许允哑口无言。从此夫妻相敬相爱，感情和谐。,刘熙载用“无路可走，卒归于有路可走”一句话，来概括庄子一书的旨意，你是如何理解这一评价的？,课堂小结,本课所选两则选文，庄子就是想通过寓言故事，借助奇特的想像，来告诉人们如何面对自己无可奈何的困境，包括病痛，包括死亡，包括长相丑陋庄子试图使人在陷于绝境时，靠内在精神力量的培养，自解倒悬之苦，突出重围，而不是被困境压垮。其安时处顺，知其无可奈何而安之若命的思想，固然折射着灵魂的随遇而安，在现实压迫下的无奈，却也不失为一种难得的超越。在危难丛集的人世间，庄子的目的就是要启示人们从精神方面着手，来增加生命的强度和韧性，他蕴含着对社会人生的大同情和大关怀。,你改变不了事实，但你可以改变态度你改变不了过去，但你可以改变现在你不能控制别人，但你可以掌握自已你不能预知明天，但你可以把握今天你不能左右天气，但你可以改变心情你不能选择容貌，但你可以展现笑容,你不能延伸生命长度，但你可以决定生命宽度！,庄子常常从人生的绝境中发掘光明的前景，指出突围的途径。如果还记得庄子，三十五岁以后一定好好读读它。人生的际遇总有好坏，我们应该以无厚入有间的姿态去