必修1诗歌单元

必修1诗歌单元,生命如诗诗似花,第一课时把握诗歌的意象，体会诗人的情感,中国古代文学作品：骈体文和散文,骈体文（韵文）：诗词歌曲赋铭在表情达意之外，追求一种音韵的美。其中“诗词歌曲”合称诗歌。,关雎蒹葭春晓沁园春入梦令清平乐白雪歌送武判官归京天净沙秋思上林赋赤壁赋陋室铭,中国诗歌发展简介,一、诗歌随时代而演变发展。黄歌断竹，质之至也；唐歌在昔，则广于黄世；虞歌卿云，则文于唐时；夏歌雕墙，缛于虞代；商周篇什，丽于夏年。”二、诗歌发展的特点1、字数由少趋多。2、篇幅由短趋长。3、体裁由简趋繁。,黄帝时的民歌断竹,断竹，续竹，飞土，逐肉。吴越春秋记载的这首弹歌，就是刘勰所说的黄帝时的民歌，它仅用了四个二言体的短句，就极其简括地描述了原始狩猎劳动的全部过程。你看：断竹，把竹子砍下来；续竹，把竹子接起来，作成弓箭；飞土，出发打猎了，尘土飞扬；逐肉，箭头追逐着动物，射到猎物了。把一个原始的狩猎场面写的多生动，多有气势！据说这就是流传下来的中国最早的一首诗了。诗中的“竹”、“土”、“肉”三个字在上古时发音相近，可见诗歌在兴起之初就很讲究音韵的和谐押韵。,虞舜时的礼歌卿云,卿云烂兮，糺缦缦兮。日月光华，旦复旦兮！这首卿云歌是虞帝舜禅让帝位给禹，大宴群臣百工时的集体唱和之作，原意是对五帝禅让制度的歌颂，由于其气象高浑而成为超越流俗的精品。整首歌的意思是：祥云灿烂，延绵不绝，日月光辉，永驻人间。这首诗短短16个字，对日月祥云做了精炼的描写，还运用了叠词，渲染出当时庄严壮丽的气象，表达了人对上天自然的崇敬之情。据说舜唱完卿云歌叹息“天下非一人之天下也”。1921年，这首卿云歌被指定为中华民国的正式国歌。据说，复旦大学的校名就取自这个典故。这首诗韵脚相同，说明到舜帝时诗歌已经比较讲究押韵。,“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”诗是表达志愿的，歌是咏唱声音的，舞是表现姿态的，这三样本来就存在于心中，从心灵中自然流露，这样以后再用乐器来配合表现。所以音乐是诗歌的基本属性。,翡冷翠的一夜(徐志摩),你真的走了，明天？那我，那我，你也不用管，迟早有那一天；你愿意记着我，就记着我，要不然趁早忘了这世界上有我，省得想起时空着恼，只当是一个梦，一个幻想；只当是前天我们见的残红，怯怜怜的在风前抖擞，一瓣，两瓣，落地，叫人踩，变泥唉，叫人踩，变泥变了泥倒干净，这半死不活的才叫是受罪，看着寒伧，累赘，叫人白眼天呀！你何苦来，你何苦来,沙扬娜拉（徐志摩）,最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里有蜜甜的忧愁沙扬娜拉！,此诗写于1924年6月随泰戈尔访日期间。组诗收在初版本志摩的诗，再版时作者删去了前十七首，仅存最后一首，并加了一个副题：赠日本女郎。沙扬娜拉，日语“再见”的音译。,体现了闻一多先生提倡的新格律诗的“三美”特征：音乐美、绘画美、建筑美。,词牌与题目：可无题目，不能无词牌篇幅：长调（90字以上）、中调（56-90）、小令（56字以下）结构：单调、双调、三叠、四叠上下阕（片）、开篇、过片、结句写法：同文章（叙议抒描，修辞，表现手法，有序，完整）元素：景物人情事理风格：婉约、豪放,诗歌的发展历程,先秦诗经、楚辞，汉魏六朝乐府、五七言古律绝、歌行，唐代古风、近体律绝（包括排律和小律）并行，中晚唐长短句，宋词，元曲，现代白话诗。（四言古拙，五言简约，六言灵动，七言繁复，长短句摇曳生姿，各有各的美。）,“诗歌”的内涵“诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”永通咏，吟诵、歌唱的意思。八音，是我国古代对乐器的统称，通常是指用金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同质材制成的乐器，也泛指音乐。诗是用来表达志愿的语言，歌是用来咏唱诗的语言的，声调的起伏要根据咏唱的内容而定，律吕是用来调和声音的。各种乐器和谐演奏，不要改变彼此的规律顺序，神和人就可以通过这种歌唱来交流思想感情从而达到和谐的境界。,小结：,诗歌就是浓缩的文章，是由劳动号子发展而来的可以配乐演唱的富有节奏感、音乐性、结构美和鲜明形象的一种文学样式。内容主要由“景物人情事理”六个要素搭配构成，它通过特定的意象来寄托表达特定的情感，营造特定的意境。,把握诗歌的意象，体会诗人的情感,1、意象的概念：意象就是寄寓了诗人某种特定的情意的能够构成某种意境的艺术形象。它可以是人物、景物、事物。2、意象有相对固定的寓意。3、意境是由多种意象构成的能引起人们联想想象而发生情感共鸣并获得审美享受的某种艺术境界。4、赏析诗歌时要注意把握作者描绘了什么景物，抒发了什么情感，营造了什么意境。明确：意象、情感、意境三位一体的关系是情感决定意象，意象营造意境。,诗歌需要诗人把自己的情感投注在客观世界上，对客观世界进行主观表达，并能够带给读者独特的情感体验和审美享受。创作诗歌的过程就是从感性到理性，用感性来体现理性，或者化理性为感性的思维过程。这个过程不可避免地要依靠联想和想象来完成。作者在创作时往往通过联想和想象把整体的意境分解成若干个意象，把情感寄托在某些特定的意象上，这是一个“化整为零”的过程；读者在解读诗歌时则相反，需要通过联想和想象把若干个意象联系起来，体味诗人的情感，把握作品的整体意境，这是一个“化零为整”的过程。,1、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。2、鸡声茅店月，人迹板桥霜。3、楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。4、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。纯意象的有机组合，富有精炼、含蓄、空灵或雄壮的美，可构成特别深沉的意境。,化整为零,联想和想象是诗歌创作的双翼,意象有相对固定的寓意：如桃花，象征美人。,牡丹，寄寓富贵。莲花象征君子。梅兰竹菊，都象征着芬芳、高洁、隐逸的情怀品质。,同学们想一想：还有哪些花卉有象征意义的？,明月，既可以象征思念，引发相思，又可以象征高洁的情操。所谓“明月千里寄相思”，杜甫有诗云：“露从今夜白，月是故乡明。”在他眼中故乡的月亮是最明亮的。苏轼有词云“明月几时有，把酒问青天。但愿人长久，千里共婵娟。”表达了对弟弟子由的思念，王维诗“明月松间照，清泉石上流。”表现了自己的高洁情怀。,再另外举一些例子。,一切文学作品内容的构成要素：景物人情事理,由物到人，由景入情，由事及理这是类比联想的思维过程，由具体到抽象，由感性到理性，由有形到无形的一个思维过程。由于篇幅限制，构成诗歌内容的四个要素为：景物人情（景物事理）,人是最重要的元素。人是物的持有者,是景的感受者，是情的抒发者。人会托物言志（明理），会触景生情，会借景抒情。一切景语皆情语，一切意象都可能有所象征。,事理,知人论世缘景明情因事说理,景,杨柳岸晓风残月,无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。,忽如一夜春风来，千树万树梨花开。,惊涛拍岸，卷起千堆雪。,物,十年磨一剑,忽闻水上琵琶声,采菊东篱下,花间一壶酒,人,李白,杜甫,杜牧,王维,探究学习一阅读雨巷、再别康桥，分别找出两首诗中的意象，比较其不同点。,小结：雨巷中的意象一共有六个（雨巷、油纸伞、篱墙、丁香、姑娘、“我”），其中丁香一样结着愁怨的姑娘是诗人幻想中的形象，这样的形象往往富有象征意义，可以称之为象征性意象。再别康桥中的意象则不同，都是诗人亲眼所见的康桥的实景（金柳、青荇、清潭、星辉、夏虫），这种意象可以称之为描述性意象。象征：写作手法，贯穿全篇。比喻：修辞手法，局部使用。,雨巷的意象之美,是雨巷。小巷本来就让人感到幽深，寂静，再加上蒙蒙的细雨，更充满了朦胧美。是油纸伞。油纸伞本身就具有复古、怀旧、神秘的特点。在暮春寂寥的雨下，平添了一份冷漠凄清氛围是丁香。丁香花开花在暮春时节，丁香是愁品。丁香是美丽、高洁、愁怨的象征。雨中的丁香更是增添了许多的凄美。是篱墙。这个篱墙是颓圮的，有哀怨、凄凉的氛围。是“我”，一个有理想，有追求而又对现实困惑不满的忧郁的文学青年是姑娘。一个有着象征意义的幻想中的人物。,再别康桥的意象之美,写景自上而下，再自下而上，融为一体：由天空、树、水草、水、星辉。情景交融，直抒胸臆。重返康桥的欣悦，不得不离去的惆怅，没有大悲大喜，只有微波轻烟似的、淡淡的离情别绪拨动读者的心弦，引起共鸣，使读者沉浸在审美的享受中。意境鲜明，色彩绚丽，富有流动的画面美。给人带来视觉上的美的享受。每一节都包含一个可视可触可感的画面。尤其是第五节水中星辉倒映，天上星辉闪烁，水天交接处星辉斑斓，诗人在这样的背景中撑船放歌，何其浪漫动人，描绘的画面给人极大的视觉冲击力。,翡冷翠的一夜(徐志摩),你真的走了，明天？那我，那我，你也不用管，迟早有那一天；你愿意记着我，就记着我，要不然趁早忘了这世界上有我，省得想起时空着恼，只当是一个梦，一个幻想；只当是前天我们见的残红，怯怜怜的在风前抖擞，一瓣，两瓣，落地，叫人踩，变泥唉，叫人踩，变泥变了泥倒干净，这半死不活的才叫是受罪，看着寒伧，累赘，叫人白眼天呀！你何苦来，你何苦来,沙扬娜拉（徐志摩）,最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里有蜜甜的忧愁沙扬娜拉！,此诗写于1924年6月随泰戈尔访日期间。组诗收在初版本志摩的诗，再版时作者删去了前十七首，仅存最后一首，并加了一个副题：赠日本女郎。沙扬娜拉，日语“再见”的音译。,体现了闻一多先生提倡的新格律诗的“三美”特征：音乐美、绘画美、建筑美。,【比较阅读】,老舍的济南的冬天最后一段写景文字：“那水呢，不但不结冰，倒反在绿萍上冒着点热气，水藻真绿，把终年贮蓄的绿色全拿出来了。天儿越晴，水藻越绿，就凭这些绿的精神，水也不忍得冻上，况且那些长枝的垂柳还要在水里照个影儿呢！看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么蓝汪汪的，整个的是块空灵的蓝水晶。这块水晶里，包着红屋顶，黄草山，像地毯上的小团花的小灰色树影。”,写景的顺序：自下而上，又自上而下，上下融为一体。善用比喻、拟人等修辞表达喜爱赞美之情。,探究学习二根据意象的概念内容，揣摩这两首诗中的意象所寄寓的情感、思想。,1、再别康桥：这首诗中的意象寄托了诗人对康桥的依恋、热爱、不舍之情。,2、讨论雨巷中“丁香姑娘”的象征意义，要求能够自圆其说。,美好的理想美好的爱情和诗人一样有理想有追求而又对现实困惑不满的时代青年，一个志同道合的知己。,为什么诗人要选用丁香花作为姑娘的形象代言而不选用其他花卉？,丁香形状象结，开在暮春时节，开花为淡紫色或白色，在中国古典诗词中，丁香象征着美丽、高洁和愁怨。雨巷中写“一个丁香一样的结着愁怨的姑娘”源于古诗李璟词“丁香空结雨中愁”。丁香花开花在暮春时节，诗人们对着丁香往往伤春，说丁香是愁品。丁香花白色或紫色，颜色都不轻佻。常常赢得洁身自好的诗人的青睐。总之，丁香是美丽、高洁、愁怨的象征。丁香花虽美，但容易凋谢，雨中的丁香更增添了许多凄美。所以诗人以丁香比喻幻想中的姑娘。,因为各种意象有其相对固定的寓意。丁香花的寓意就是忧愁，和作者当时的心境非常契合。把握诗歌的思想情感必须从诗人的身世经历、性格特点和所处的时代背景出发。明确：雨巷这首诗反映了郁结在诗人心头的大革命失败后的彷徨苦闷的时代情绪。丁香姑娘象征着和诗人一样有理想有追求而对现实困惑不满的时代青年，一个志同道合的知己。,第2课时,了解诗歌中常见的情感类型以及抒情方法；通过朗读，把握诗歌的情感。,一、诗歌中常见的情感类型,【自主学习】，阅读第二课诗两首和第三课大堰河我的保姆，体会诗人的情感，学习抒情的方法。,明确：雨巷运用了直接抒情的方法。（找出直接表达情感的词语：寂寥、愁怨、冷漠）再别康桥运用了借景抒情，情景交融的方法。（找出相关语句：在康河的柔波里，我甘心做一条水草。）大堰河我的保姆借助于细节描写表达了大堰河对诗人无私的母爱以及诗人对大堰河的怀念与痛悼。（找出运用了排比、反复修辞的第4节和第7节、8节）,【探究学习】为什么大堰河第12节中说“呈给你黄土下紫色的灵魂”？用紫色来修饰灵魂，有什么深刻的含义？,诗人在访谈录中曾经谈到“紫色”是一种冷色调，引起的人的心理反映是苦涩的，给人的感觉非常压抑。紫色也是一种代表高尚尊贵的颜色。诸如“姚黄魏紫”、“紫气东来”等，在中国传统文化中，紫色代表着富贵高尚吉祥神圣。所以，不能单纯强调紫色代表的某一方面，紫色实际上是两种意义的综合。艾青在诗中用了大量的颜色，用暖色调代表光明、温暖、信念，用冷色调代表苦难、大地、忧郁等等。紫色是一种冷色调，是蓝色与红色调和而成。蓝色代表冷静和忧郁，红色代表温暖和爱，所以不能把紫色仅仅理解为高贵，也不能仅仅理解为苦难、忧郁。,讨论：如果说紫色一方面强调尊贵、圣洁、热烈，一方面强调苦涩、忧郁、压抑，是否矛盾？,不矛盾。从痛苦角度去理解，全诗似乎字字句句都在强调大堰河一生所承受的痛苦，紫色的灵魂，就是痛苦的灵魂。从高贵的角度去理解，一个人的灵魂，承受了太多的苦难、太多的凌侮、折磨，可是心中始终拥有无私的爱，那么这个人的灵魂会是怎样的呢？承受的苦难越多，付出的爱越多，精神就越高贵。所以高贵与痛苦不矛盾。大堰河生活在困苦之中，受尽剥削和压迫，可是她勤劳、善良、宽容、仁爱，这样的灵魂何其高贵伟大。诗人用紫色来形容大堰河的灵魂，表达了对大堰河的深切同情和无比敬爱。,眼因流多泪水而愈益清明,心因饱经忧患而愈益温厚。琦君泪珠与珍珠,第三课时了解意境构成的要素，明确意象、情感、意境三位一体的关系,一、诗歌的意境1、概念。意境是由多种意象构成的能引起人们联想想象而发生情感共鸣并获得审美享受的某种艺术境界。因此它包括景、情、境三个方面。2、意境三要素：景、情、境。实际上，营造怎样的意境完全取决于作者当时的心境。作者心境明朗则意境明朗，心境阔大则意境阔大，心境悲凉则意境悲凉，心境萧飒则意境萧飒。而言由心生，心境的色彩也就决定了所运用的词句的感情色彩。所以我们可以通过体会词句的感情色彩来揣摩把握诗人的心境，进而体会诗中的意境；也可以通过运用富有感情色彩的词语来表达自己的心境，进而创造出某种特殊的意境。,阅读沁园春长沙上片，找出意象，把握情感，领悟“湘江寒秋图”的意境。1、比较“落花人独立，微雨燕双飞”的意境与“万类霜天竞自由”的意境有什么不同？,前者是小境界，意境寂寞清冷，后者是大境界，意境阔大高远热烈。,（独钓寒江因在雪天，故寒是真寒，联系上下句所绘景物寒冷凄绝，渲染出人物的寂寞孤傲耿介的性格。独立寒秋所见到的是蓬勃活跃、奋发向上的景物