《为君权辩护》课件05

为君权辩护,课程标准了解托马斯阿奎那“君权神圣”和英国国王詹姆士一世“君权神授”等君主专制思想的主要内容，认识君主专制统治产生的理论基础和历史背景。内容解读1了解西欧从中世纪到近代前期著名政治思想家和政治思想学说的演变发展历程。2理解“君权神授”和“君权至上”两种理论的主要内容。3理解“君权神授”和“君权至上”两种理论为君权辩护的进步性和反动性。,(1)背景：中世纪以来，由于_的作用，人们相信君权来自_。(2)代表作：_。(3)特点：把_引进神学，用“自然法则”来论证“君权神圣”说。(4)主张：接近自然过程的办法就是最好的办法。国家由一个君主来治理，才是最好的政体。,一、“君权神授”,1阿奎那“君权神圣”说,教皇权威,神权,神学大全,理性,(1)特点：明确提出“_”说，推行极端专制的君主统治。(2)主张：宣扬国王是_的代理人，除上帝之外，国王无须对任何人负责，甚至把国王与上帝相提并论。(3)影响：导致了_与_之间的尖锐冲突，在英国最终爆发了资产阶级革命。阿奎那承认君权存在的必要性和合理性，但以教权高于君权为前提；詹姆士一世承认上帝的存在，但主张君权高于教权。,2詹姆士一世“君权神授”说,君权神授,上帝,王权,议会,(1)代表作：_。(2)主张称赞_，认为君主的权力靠自己获得，否定了“_”的理论。为了维护手中的权力，君主可以放弃传统“_”而不择手段。其现实目标是_的统一，他斥责_是造成意大利分裂的罪魁祸首。马基雅弗利强调人的作用，强调世俗权力，其思想带有鲜明的人文主义色彩。,二、“君权至上”,1马基雅弗利,君主论,新君主国,君权神授,美德,意大利,罗马教廷,(1)特点：用_的方法，论证了君主统治的合理性。(2)代表作：利维坦。(3)主张国家是人造的，其宗旨是维护稳定和保障生命安全。人类应该建立集权国家。反对“_”，主张君权至上。,2霍布斯,近代自然科学,君权神授,进步性：强调_的集中和统一。符合从中世纪晚期到近代早期西方_上升的潮流，也符合_形成的潮流。局限性：无视或蔑视_的基本权利，终于变得不合时宜。评价阿奎那、马基雅弗利及霍布斯等人的学说时，应注意结合当时的时代背景及其思想主张，运用一分为二的观点进行思考和理解。,三、评价,1,2,国家权力,君主权力,民族国家,民众,13世纪中叶，在著名的巴黎大学有一位年轻的神学教授，因沉默、温顺，人送外号“哑牛”。一些有名望的学者很赏识这位年轻人，大阿尔伯特就曾断言：“哑牛”之声必将闻名于世。果然，“哑牛”后来成了中世纪最有名的神学家和经院哲学家。他就是意大利人托马斯阿奎那。托马斯阿奎那是怎样为君权辩护的？答案宣扬“君权神圣”。,拓展1,托马斯阿奎那认为“接近自然过程的办法是最好的办法，正如整个宇宙只有一个上帝支配一样，国家只有一个君主来治理，才是最好的政体，这是符合上帝本意的”。这体现了他的什么思想？反映的实质问题是什么？答案思想：自然法则的思想。实质：从神学的角度为君主的权威辩护。,拓展2,董仲舒认为“王者承天意以从事”，英国的詹姆士一世认为“国王完全有理由被尊称为神国王是神在人世间带着呼吸的翻版”。两人思想主张中的共同之处是什么？实施的结果有何不同？产生这种不同的根本原因是什么？答案共同之处：“君权神授”。结果：董仲舒的思想大一统迎合了汉武帝政治大一统的需要，后逐渐成为中国传统社会的主流思想，而詹姆士一世的理论实施的结果，却导致了王权与议会之间的尖锐冲突，在英国资产阶级革命中，斯图亚特王朝被推翻。根本原因：经济基础不同，中国是小农经济占主导的国家，而英国资本主义工场手工业兴起并发展。,拓展3,“一个合格的君主应当兼具狐狸与狮子的性格，应当根据环境的需要对德行和恶行作出明智的和强有力的灵活运用。”这体现了马基雅弗利怎样的治国之道？答案主张君主为了达到政治目的可以放弃传统“美德”而不择手段，后来这种理论被称为“马基雅弗利主义”。,拓展4,“利维坦”是圣经中传说的一种力大无穷的怪兽，霍布斯用它作为他的书名，其含义是什么？有何现实的期望？答案含义：霍布斯用它比喻集权的国家，反映了他对国家的主权的倚重。现实期望：以强大集权制止英国革命时期的混乱。,拓展5,从相同点角度分析提示(1)都主张君主的权力来源于上帝，是神圣的。(2)都是维护西方君主专制的工具。,阿奎那“君权神圣”论与詹姆斯一世“君权神授”思想的比较,【角度1】,从不同点角度分析提示(1)阿奎那的“君权神圣”理论是13世纪即中世纪鼎盛时期教俗权力之争的产物，而詹姆士一世“君权神授”思想则是在英国资产阶级革命爆发前夜提出的。(2)阿奎那的“君权神圣”理论从神学的角度论证基督教上帝的神圣性和教会权威的绝对性，詹姆士一世“君权神授”思想是为了维护其专制统治的合法性。(3)“君权神圣”是阿奎那神学思想的重要组成部分，它的提出为宗教权力至上的教权主义提供了理论依据，并在客观上维护了基督教的根本利益；“君权神授”是詹姆士一世镇压人民反封建斗争的精神武器，为其专制统治罩上了一层神圣的外衣，结果激化了国内矛盾，引发了资产阶级革命。,【角度2】,材料一没有权柄不是出自神的君主的权力是上帝通过教皇授予的治理人民的国王是上帝的一个仆人意大利阿奎那材料二国王在世上可以行使一种神圣的权力除上帝之外，国王不对任何人负责英詹姆士一世,1阅读下列材料：,请回答：(1)以上材料分别反映了什么理论？(2)这两种理论分别是在什么样的背景下出现的？各产生了什么样的历史影响？答案(1)“君权神圣”、“君权神授”。(2)背景：13世纪，随着城市的大量兴起和世俗社会力量的壮大，基督教的神学权威受到严峻挑战；英国资产阶级和新贵族势力的上升与封建王权之间的矛盾日益加深。影响：“君权神圣”将君权置于教权之下，一定程度上维护了教权的权威地位；“君权神授”则激化了国王和议会的矛盾，从而引发了英国资产阶级革命。,从相同点角度分析提示(1)两种思想都主张实行君主制，都为君主制辩护。(2)都强调国家权力的集中和统一。(3)都符合中世纪晚期到近代早期西方君主权力上升的潮流，也符合民族国家形成的潮流。(4)都无视或蔑视民众的基本权利。,【角度1】,“君权神授”论和“君权至上”论的比较,从不同点角度分析提示(1)“君权神授”是在教权或王权的权威地位受到挑战的情况下产生的；“君权至上”则反映了神权已受到严重冲击，在社会上的威信降低。(2)前者强调国王的权力来自上帝；后者否定“君权神授”，认为君主的权力是靠自己获得的。(3)“君权神授”思想是从神学的角度为君权辩护；“君权至上”思想是从世俗权力的角度来论证君主统治的合理性。(4)“君权神授”强调君主专制；“君权至上”思想虽论证了君主统治的合理性，但只是强调君权作为国家统一、集权的保证，并不主张极端的君主专制，并反对世袭君主制。,【角度2】,材料一阿奎那为了论证封建等级制度的合理性，改变了“自然法”的内容，赋予“自然法”的观点以不同的意义。他认为，“自然理性的光辉”是“神的光辉”在人身上的“印记”。因此，归根到底，“自然法”服从于“神法”。上帝创造的自然，本来就有“高级”和“低级”之分，低级的东西应当受制于高级的东西。在人类社会中也是如此，“下等人”应当服从“上等人”的统治，社会才不致分崩离析。这样一来，阿奎那就将封建等级制说成是符合“自然法”的合理的制度了。世界通史,2阅读下列材料：,材料二17世纪英国思想家霍布斯提出，按“自然法”精神，每个人都有天赋的自然权利；但为了防止争斗和战争，就必须按照人们的共同意识，相互订立契约，成立国家，来保护人民的公共权利。请回答：(1)对于“自然法”中人的权利问题，阿奎那与霍布斯在认识上有何不同？(2)在国家的起源问题上，阿奎那和霍布斯的认识有何不同？,解析本题通过对“君权神授”与“君权至上”两种思想的比较考查学生对历史材料的分析理解能力。阿奎那是神学家，其观点是“上帝创世说”，其虽然承认自然法，但主张自然法服从“神法”。霍布斯反对“君权神授”，认为国家是人造的，不是神造的，主张用近代自然科学的方法，论证君主统治的合理性。答案(1)阿奎那认为人有贵贱之分，“下等人”应服从“上等人”的统治；霍布斯则认为每个人都有天赋的自然权利，权利平等。(2)阿奎那认为国家和社会是上帝创造的；霍布斯则认为国家是人按契约创造的。,这种论证合理吗？答案提示不合理。因为这种逻辑推理所依据的理论源自神学思想，并不是理性总结的客观规律。阅读