七年级语文下册第18课《陋室铭》教学设计语文版.doc

18陋室铭教学设计【教材分析】这篇铭文是语文版七年级下册第18课，选文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的高尚情操。让学生在积累巩固古文言文的同时受到情感的熏陶，得到品格上的教育。【学情分析】我班学生已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，而且经过以往的朗读训练，他们很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。但由于本单元文言文首次采用集中编排方式，且所有的课文都有背诵要求，因此不断激发学习兴趣及成就感成为必要。【教学目标】（一）知识与能力：1、读懂课文，理解文言大意，深入了解文章内容。2、了解“铭”的特点和托物言志的特点，以及了解“兴”的特点。3、分析作者情操和志趣，发表自己的感悟。（二）过程与方法：1、对照注释利用工具书了解文言大意。2、合作学习，疏通文意。3、探究讨论，拓展延伸，联系生活，发表意见。（三）情感、态度、价值观：了解作者不慕荣利、安贫乐道的情怀，学习并树立正确的人生态度。【重点难点】 教学重点：掌握字词,了解托物言志的写法,韵文的特点和作用。教学难点:理解课文内容,并进行创作性思维创作。【课时安排】2课时【教学流程】第一课时一、情境导入:由酬乐天扬州席上见赠引出作者-刘禹锡。二、解题:座右铭：本指古人写出来放在座位的右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。本文给自己的陋室作的铭。三、走近作者:刘禹锡（772842），字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。（多媒体显示）曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。这篇陋室铭是他被贬为和州刺史时在任上写的。三、整体感悟1、 字词积累:（1）词类活用: 山不在高，有仙则名。 名：名词活用为动词，闻名，出名。 苔痕上阶绿 上：方位名词活用为动词，长上。 无案牍之劳形 劳：形容词使动用法，使劳累。（2）宾语前置: 孔子云：何陋之有？即“有何陋”。疑问代词“何”作宾语，前置。其中的“之”，为助词，宾语前置的标志。 这句话是出自：“子欲居九夷，或曰；陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？”“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。”2、 指导朗读山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙则灵。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形）。 3、翻译课文:齐读一遍课文,提问同学来翻译课文,老师从旁提示：(译文:山的名声不在于山的高低，只要有了仙人也就有了名声。水的名声不在于水的深浅，只要有了龙的存在 也就有了灵气。虽然我所处的是一间简陋狭小的房屋，但我高尚的道德品格同样可以四处传播。苔藓爬上了台 阶，呈现一片碧绿。小草映着门帘，室内满是青葱。平日里谈笑的都是博学通达的大学者，来来往往的没有一 个是没有文化不学无术的人。可以随心所欲的拨弄那未经雕饰的琴，翻阅研读用泥金书写的佛经。没有嘈杂的 音乐使耳朵的听觉紊乱，也没有众多的公文需要劳心伤神。这间简陋狭小的房屋既如同南阳诸葛亮的草庐，又如同西蜀的扬雄故居般出名。就像孔子说的：只要是道德品格高尚的君子居住之地，有什么理由说它是简陋的呢？)4、理清条理:(山不在高-惟吾德馨):,是文章的点睛之笔,点明全文主旨.(苔痕上阶绿-无案牍之劳形)通过对居室环境的描写,说明陋室不陋三句话分别从环境,交往人物,室中事三个角度来说明。(南阳诸葛庐-何陋之有？)总结全文,照应开头,说明陋室不陋。4、 课堂小结君子可是我们中国人评价一个人道德水准的最高标准。“鸿儒”“金经”和“素琴”，从交往学习和爱好等方面写出陋室主人追求之不陋，陋室主人的道德品质，由此可见一斑。可见陋室不陋，只因主人的高尚的德行。5、 作业布置：背诵课文及翻译 第二课时1、 复习导入 检查背诵 二、合作探究1、文中哪句话能提挈全篇大意？明确：“斯是陋室，惟吾德馨。”2、开头两句用了什么修辞手法？有何作用？ “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”-运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水作类比，为了引出陋室。 3、全文是从哪几方面写陋室的？（1）陋室的自然环境优美： “苔痕上阶绿，草色入帘青”-景色之雅：可知“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目。 （2）交往人物不俗： “谈笑有鸿儒，往来无白丁”-交往之雅：可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。 （3）生活情趣的高雅： “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”-情趣之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。可知室主人高雅脱俗的情致。 （4）可以看出室主人的志趣如何？高雅，即：环境幽雅；交往文雅；生活高雅。（5）文章描写陋室的自然环境和居室主人的生活情景，并以“陋室”比古贤人的居室，表现了作者怎样的情怀？“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”-运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。明确：表现作者不慕荣利、保持高尚节操、不求闻达、安贫乐道的生活情怀。（6）作者身居陋室，为什么借用孔子的话说“何陋之有”？你觉得作者追求的是怎样的一种生活情趣？ “孔子云：何陋之有？”-此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。再次证明陋室不陋，从而表明自己超凡脱俗的胸襟，同时又照应了“惟吾德馨”一句，以古代圣贤自比。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 三、写作特色。通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么？（托物言志）小结：作者先运用比兴手法，由“山”“水”引出“陋室”；由“仙”“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，其意不言自明。四、课堂小结总结通过