愚公移山课件总

愚公移山,列子汤问,学习目标：1、流畅地朗读课文，会背诵2、明确故事寓意3、正确理解有关实词、虚词的含义教学重点：1、明确故事寓意2、生动的人物对话描写的作用教学难点：1、神话色彩结尾的作用2、“愚公移山”的现实意义,列子，名寇，又名御寇,战国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物，郑国（今河南郑州）人。其学本于黄帝、老子，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。,列子,列子相传为列御寇撰写。今本列子八篇，里面保存了不少先秦时期的民间故事、寓言故事和神话传说，其中许多故事直到今天还脍炙人口如“杞人忧天”“两小儿辩日”,寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，具有鲜明的哲理性或讽刺性，寓意深刻而含蓄。愚公移山就是一则长期在民间流传的好寓言。,朗读课文,万仞（）魁父（）荷担（）孀妻（）始龀（）智叟（）穷匮（）一厝（）陇断（）箕畚（）(）汝（）曾不若（）诸（）亡以应（）惩（）塞（）雍（）,h,rn,Kuf,chn,su,ku,cu,lng,j,bn,r,cng,yng,读准下列字音,zh,s,chng,w,shung,太行王屋二山，方七百里，高万仞。,山名,指面积,古代长度单位，以七尺或八尺为一仞,翻译：,太行、王屋两座大山，方圆七百里，高七八万丈。,本在冀州之南，河阳之北。,黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。,结构助词，的,翻译：,（这两座山)本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。,古地名,第一段写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。这是故事的背景。,第一段写了什么？,北山愚公者，年且九十，面山而居。,表示语气停顿,年纪,将近,面向着，名词作动词,连词表修饰，不译,翻译：,北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。,惩山北之塞，出入之迂也。,苦于，为所苦,结构助词，的,阻塞,曲折，绕远,语气助词，表肯定,翻译：,愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远道。,结构助词，的,聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，,把召集在一起，使动用法,家,商量,连词表顺承，不译,我,你，这里是指“你们”,尽全力,形容词作动词，挖平,险峻的大山，形容词作名词,翻译：,（于是）愚公便聚集全家人来商量说：“我和你们尽全力挖平险峻的大山，,指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。,同“直”，一直,豫州,到达,汉水南岸，“汉”在上古是汉江的专称,语气助词，表疑问,纷纷的样子,赞成，同意,翻译：,（使它）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”大家纷纷赞同（他）的意见。,其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，,代词，他的，指愚公的,提出疑问,凭借,结构助词，的,削减,副词，加强否定语气，可译为“连都”,古代一座小山的名称,结构助词，的,土山,翻译：,愚公的妻子提出疑问说：“凭借您的力量，就连魁父（那样）的小丘都不能削减，,如太行、王屋何？且焉置土石？”,（又）能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢？”,把怎么样,连词，况且,疑问代词，哪里,放置,翻译：,倒装句，疑问代词“焉”提前，应为“置土石焉”,杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。,（大家）纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”,纷纷,就是“之于”,结构助词，的,古代传说中的地名,结构助词，的,翻译：,遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。,（愚公）于是带领挑担子的三个儿孙，凿石挖土，用箕畚（装土石）搬运到渤海的边上。,于是,带领,挑,的人,成年男子,敲，凿,两种装土石的工具，名词作状语，用箕畚,结构助词，的,翻译：,倒装句应是“荷担者三夫子孙,邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。,邻居京城氏的寡妇有一个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。,姓京城的人,结构助词，的,死了丈夫的妇人,遗孤，孤儿,刚刚换牙，指七八岁。龀，换牙。,代词，代他们,翻译：,寒暑易节，始一反焉。,寒来暑往，季节交换，才往返一次。,交换,季节,同“返”,语气助词表肯定,翻译：,第二段写了什么？,第二段写愚公不畏困难，毅然率领子孙移山，这是故事的开端。,河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。,河曲的智叟笑着劝阻愚公说：“你真是太不聪明了。,老头儿,连词表顺承，不译,阻止,代词，代愚公,太过分了,取独，不译,同“慧”，聪明,翻译：,倒装句，应为“汝之不惠，甚矣。”谓语“甚矣”前置，起强调作用。,以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”,凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢？”,介词，凭,余年，暮年,连都,铲除,地面所生的草木,加强反问语气,把怎么样,翻译：,北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，,长叹,取独，不译,固执,通达,愚公长长地叹息一声说：“你思想顽固，顽固到不能通达事理的地步，,古人认为心主思，这里指思想,翻译：,曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；,连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；,连都,孤儿,连词，即使，表示虚拟情况的让步,结构助词，用在主谓之间，取独，无意,语气助词，呀,翻译：,如,子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；,儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；,翻译：,顶针,子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。,子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山不会增高加大，还愁什么挖不平呢？”河曲智叟没有话来回答。,穷尽,语气词表判断,连词表转折，但,愁什么,连词，无意,同“无”，没有,连词，用法相当于“而”，可译为“来”,翻译：,倒装句，应为“苦何而不平”,第三段写愚公对智叟的驳斥，这是情节的发展，是全文的核心。,第三段写了什么？,操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。,山神听说了这件事，怕他不停地干下去，就向天帝报告了这件事。,持，拿着,听说,代词，代愚公移山这件事,怕,代词，代愚公,停止,代词，代愚公移山这件事,神话中的天帝,翻译：,帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。,天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。,被感动,他的，指愚公,神话中力气很大的神,背,同“措”，放置,朔方,雍州,翻译：,自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。,从此，冀州的南部，一直到汉水的南岸，没有高山阻隔了。,冀州,结构助词，的,汉水,南岸,垄断，山冈高地,语气助词，译为“了”,翻译：,第四段写天帝被愚公的诚心感动了，移山的愿望实现了。这是故事的结局。,第四段写了什么？,始一“反”焉,“反”通“返”，往返,甚矣，汝之不惠,“惠”通“慧”，聪明,河曲智臾亡以应,“亡”通“无”，没有,一厝朔东,“厝”通“措”，放置,古今异义,阳,古义：,今义：,山的南面和江河的北面,太阳,古今异义,荷,古义：,今义：,挑,荷花,息,虽,古义：,古义：,今义：,今义：,长叹,休息,连词，即使,虽然,古今异义,已,古义：,今义：,停止,已经,惩,古义：,今义：,苦于，被所苦,惩罚,词类活用,聚：,使聚把召集在一起,使动用法,平：,挖平,形容词作动词,歌曲愚公移山,二山雄立图,在家庭会议上,毕力平险图,愚公智叟辩难图,神灵移山图,夸张的写出两山的高大。愚公要移山，山越高大，移山的任务越艰巨愚公的品质也就越突出。衬托出移山的艰难及愚公高大的形象。为下文愚公移山埋下伏笔,课文题目是“愚公移山”为什么开头写“太行、王屋二山”？,第二部分分成三层：,第一层：“北山愚公者杂然相许”写愚公为改善交通条件，向家人提出移山的主张。,第二层：“其妻献疑隐土之北”写解决土石的方法。,第三层：“遂率子孙荷担者三夫始一反焉”写移山的艰难和众人的支持。,原因目的地点行动,愚公移山,“惩山北之塞，出入之迂也”,“指通豫南，达于汉阴”,“投诸渤海之尾，隐土之北”,“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”,课文从哪几方面表现愚公移山之难？作用是什么?,山之高：“高万仞”山之大：“方七百里”；人之老：“年且九十”；人之少：“荷担者三夫”；路之远：“寒暑易节，始一反焉”。工具简陋：箕畚,好难哟！,作用：突出愚公排除万难的坚毅精神,智叟和愚公的分歧在哪里？,智叟,“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”,“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”,逃避问题，目光短浅用静止的眼光看问题,艰苦奋斗，目光长远用发展的眼光看问题,对比,本段在写作上有什么艺术特色？有何作用？,关于艺术手法,顶针一句顶着一句，层层相扣，充分说明了子子孙孙绵延不绝的道理,对比,1.智叟和愚公的对比:智叟的怀疑和鄙视，突出了愚公的宏伟抱负和坚定信心。,2.京城氏子“跳往助之”与智叟“笑而止之”对比:显示出智叟的冷漠。,3.智叟的话与愚公之妻的话的对比：愚公之妻是关心，从“献疑”的角度，她并不是反对移山，所以提出了移山过程中必须解决的问题最重要的问题“焉置土石;智叟则是讥笑和责难愚公，阻止移山。,太行、王屋两座山是给谁搬走的？,两座山的搬走，根本原因是天帝被愚公精神感动。衬托愚公的坚强意志和必胜信念。,衬托,如果没有神仙的帮忙，结果会怎样？,？,在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类实现其征服自然的愿望。本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的抱负，是以幻想方式解决人与自然的矛盾，它反映了古代劳动人民的美好愿望。神灵的出现使得结尾具有浪漫主义色彩。这和迷信有本质的不同。,愚公,说说文中主要人物的人物形象。,智叟,这篇寓言故事要告诉我们什么道理呢？,愚公移山是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。寓意要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。,愚公精神的内涵是什么？,不惧怕困难有雄心壮志有实干精神能持之以恒,辩论台,智叟,愚公,辩题：愚公、智叟到底谁愚?正方：愚公实愚反方：智叟不智,辩论台,志向远大不畏困难坚持不懈,目光短浅知难而退自以为是,愚公不愚智叟不智,智叟,愚公,想一想，在这个日新月异、科技高速的今天，我们是否仍然需要愚公精神？,现在摆在我们同学面前就有7座大山，我们只有发挥愚公精神，逐一克服，才能到达成功的彼岸,语