第22课《扁鹊见蔡桓公》参考课件.ppt

扁鹊进见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯说：医生喜欢给没病的人治病来当作自己医术的功效！过了十天，扁鹊又进见，（对桓侯）说：“您的病已到了肌肤里，不医治的话，会更加严重的。桓侯不理睬。扁鹊走后，桓侯又很不高兴。过了十天，扁鹊再一次进见，说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。”桓侯又不理睬。扁鹊出去后，桓侯又不高兴。,又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。桓侯于是派人问原因，扁鹊说：“小病在皮肤的纹理间，用热水焐、用药物热敷就可以治好；病在肌肉里，可以用针灸治好；病在肠胃里，用火剂汤可以治好；病到了骨髓里，那是司命所管的地方，医生是没有办法的。现在病在骨髓里，我因此不再过问了。”过了五天，桓侯浑身疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国去了。桓侯就死去了。,扁鹊见蔡桓公,韩非子,讳疾忌医,讳：隐瞒。疾：病。忌：惧，害怕。医：医治。本意是隐瞒病情，害怕医治，比喻隐瞒缺点和错误，拒绝批评和帮助。,你知道吗？,扁鹊见蔡桓公,韩非子,教学目标：1、熟读课文，通译全文。2、通过对情节、人物的分析，理解本文寓意。,作家作品本文选自韩非子。韩非，战国末期重要的思想家，法家学派代表人。与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四大家。作品韩非子是先秦法家的代表著作。书中保存了不少寓言故事，如守株待兔、滥竽充数、买椟还珠、自相矛盾、老马识途、郑人买履等。,故事中的扁鹊，（课件展示）原名秦越人，是战国时期著名的民间医生，因为医术高明，人们就用上古时代名医扁鹊的名字称呼他。有一次，扁鹊行医到了虢国，虢国的太子病死了，正准备下葬。扁鹊问明了太子的病情后，断定太子并没有死，还能救治。扁鹊先用针刺疗法给太子治病，一会儿，太子就苏醒了；接着扁鹊又把药物敷在太子肋下，一会儿，太子就站了起来；最后他又配汤药给太子喝，仅服了三十多天，太子就完全康复了。看来，扁鹊真不愧是神医啊!可是，也有人对这位神医的医术不那么相信，这个人就是（蔡桓公）,主人公介绍,扁鹊，姓秦，名越人，战国人，医术高明，所以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。,蔡桓（hun）公，蔡国（现在河南省上蔡县一带）国君，下文称“桓公”。,1、读课文，并借助注释和工具书给疑难字词注音.2、听课文朗读，进一步纠正字音、朗读节奏及语气。3齐读课文。,扁鹊见蔡桓公韩非子扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。,扁鹊蔡桓公腠理不应还(=旋)走汤(=烫)熨火齐(=剂)骨髓遂死,返回,qu,hun,cu,yng,xun,j,su,su,wi,tng,字词注音,扁鹊进见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯说：医生喜欢给没病的人治病来当作自己医术的功效！过了十天，扁鹊又进见，（对桓侯）说：“您的病已到了肌肤里，不医治的话，会更加严重的。桓侯不理睬。扁鹊走后，桓侯又很不高兴。,扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。,扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓公曰：“医之好治不病以（之）为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。,进见,一会儿,小病,要,厉害,我,用于主谓之间,无义,没病的人,把作为,停留,又,重病,更加,答应、理睬,皮肤纹理,ho,扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”,扁鹊进见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”,扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”,扁鹊离开后，桓侯说：医生喜欢给没病的人治病来当作自己医术的功效！,居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。,过了十天，扁鹊又进见，（对桓侯）说：“您的病已到了肌肤里，不医治的话，会更加严重的。桓侯不理睬。扁鹊走后，桓侯又很不高兴。,居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。,过了十天，扁鹊再一次进见，说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。”桓侯又不理睬。扁鹊出去后，桓侯又不高兴。,居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。桓侯于是派人问原因，扁鹊说：“小病在皮肤的纹理间，用热水焐、用药物热敷就可以治好；病在肌肉里，可以用针灸治好；病在肠胃里，用火剂汤可以治好；病到了骨髓里，那是司命所管的地方，医生是没有办法的。现在病在骨髓里，因此我不再过问了。”,居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。,远远看见,同“旋”，掉转,跑,于是,同“烫”，用热水敷治熨wi，用药热敷,达到,同“剂”，调剂,司命：掌管生死的神。属：隶属,管辖,询问,派,寻找,于是，就,居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；,又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。桓侯于是派人问原因，扁鹊说：“小病在皮肤的纹理间，用热水焐、用药物热敷就可以治好；,在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；,病在肌肉里，可以用针灸治好；病在肠胃里，用火剂汤可以治好；,在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”,病到了骨髓里，那是司命所管的地方，医生是没有办法的。现在病在骨髓里，我因此不再过问了。”,居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。,过了五天，桓侯浑身疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国去了。桓侯就死去了。,古文现象,通假字,望桓侯而还走,“还”通“旋”，回转，掉转,汤熨之所及也,“汤”通“烫”，用热水敷治,火齐之所及也,“齐”通“剂”，调剂,我积累,将恐深,以为功,（古）把（它）作为；（今）认为,而还走,（古）跑；（今）行走,居十日,（古）停；（今）居住,（古）厉害；（今）与“浅”相对,古今异义,古文现象,特殊句式判断句疾在腠理，汤熨之所及也(“也”表判断)省略句A使人索扁鹊，已逃秦矣(省略主语“桓侯”“扁鹊”，即“桓侯使人索扁鹊，扁鹊已逃秦矣”)B医之好治不病以为功(省略宾语“之”，即“医之好治不病以之为功”)C无奈何也(前面省略主语“我”，即“我无奈何也”)倒装句臣是以无请也(宾语前置，即“臣以是无请也”),翻译句子（注意补出省略的成分）,在骨髓，司命之所属，无奈何也。,（病）在骨髓，（那是）司命神所管的，（医药已经）没办法了。,古文现象,成分省略,考考你,将下面句子译为现代汉语。,1、君有疾在腠理，不治将恐深。,2、在骨髓，司命之所属，无奈何也。,3、居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。,您有小病在皮肤的纹理之间，不治疗将恐怕加重。,在骨髓，是掌管生死的神管辖的，没有什么办法了。,又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，他已经逃到秦国去了。,本文可以怎样划分为三个层次？各自写出了什么？,第一层：写桓侯不听扁鹊的三次忠告。第二层：写扁鹊断出桓侯的病已经不可救药。第三层：写桓侯病死。,本文可以怎样划分为三个层次？各自写出了什么？,第一层：开头至第二句“桓侯又不悦”，写桓侯不听扁鹊的三次忠告。第二层：“居十日，扁鹊望桓侯而还走”至“臣是以无请也”，写扁鹊断出桓侯的病已经不可救药。第三层：“居五日”至结尾，写桓侯病死。,扁鹊专用诊断书,患者,日期,蔡桓公,症状,治疗方案,居十日,初见,居十日,居十日,疾在腠理,病在肌肤,病在肠胃,病在骨髓,汤熨,针石,火齐,无奈何也,死,2.扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重?,君有疾在腠理，不治将恐深。君之病在肌肤，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。今在骨髓，臣是以无请也。,3.课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医?,“寡人无疾”“医之好治不病以为功”不应“又不悦”,表现蔡桓公固执、自信。,表现对医生猜忌、反感。,说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。,在腠理,桓侯体痛,在肠胃,汤熨,针石,火齐,在骨髓,无法医治,逃矣,在肌肤,讳疾忌医,桓侯遂死,1.课文按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局的?,蔡桓公,性格决定命运,扁鹊,盲目自信固执己见讳疾忌医,医术高明高度负责为人机警,4.这则故事说明了一个什么道理?,它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。揭示了防微杜渐，听取别人意见的重要性。,本文通过叙述扁鹊和蔡桓公的故事，刻画这两个人物，表现了病须及早医治、切勿讳疾忌医。对待疾病如此，凡事都要防微杜渐，为人更要善听别人的忠告，接受别人正确意见。这都是学习本文应该获得的有益启示，也正是本文表现出的哲理。,写作上有何特点？1文章虽然篇幅短小，但故事情节的发展却起伏有致；作者通过对人物语言、神态、动作等的描写，刻画出了栩栩如生的人物形象。2对比手法,从本文当中，你得到什么启示？,1有病须早治，切勿讳疾忌医。,2对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正视，及时改正。,3要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。,4不可主观猜测，切勿拒绝忠告。,5见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。,6、不可盲目自信,要多点听从他人劝告。,4.填空。扁鹊见蔡桓公的作者是战国时期的思想家_，他是_学说的集大成者。本文内容可用成语_概括。答案：韩非法家讳疾忌医,7.扁鹊第四次见到桓公，为什么“望桓侯而还走”？（用自己的话回答）答：_【解析】本题考查学生对课文内容的理解与把握。在熟读课文的基础上，先找到相关的句子，即“在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也”，然后用自己的语言加以概括即可。答案：桓侯的病已经到了骨髓里，已无法医治了。,一、课内阅读1下列朗读节奏划分正确的一项是()(5分)A医之/好治不病/以为功B医/之好治不病/以为功C医之好治/不病以为功D医之好/治不病/以为功,B,2下列说法不正确的一项是()(5分)A本文选自韩非子喻老，在史记扁鹊列传中也有这个故事。B韩非子作者是春秋时期韩国的公子，喜欢研究刑法的学问，是我国古代重要的思想家。C这篇故事的内容带有劝谕性，可以当做寓言来看。D现代汉语中“疾”和“病”是同义词，在古代有病情轻重之分，“病”比“疾”重。,B,3下面理解与分析有误的一项是()(5分)A这是一篇寓言故事。作者按时间顺序叙述了蔡桓公生病却固执己见，一再拒绝扁鹊的劝告，不及时治疗，最终病情恶化而身亡的故事。B本文揭示了有病需及早医治，切勿讳疾忌医的道理；同时告诫人们应正视自己的缺点或错误，不要拒绝别人的批评和帮助。C文章虽然篇幅短小，但故事情节的发展却起伏有致；作者通过对人物语言、神态、动作等的描写，刻画出了栩栩如生的人物形象。D扁鹊医术高明，责任心强。第一次见桓侯，“立有间”，就做出了“君有疾在腠理”的准确诊断，并给予了桓侯“不治将益深”的严重警告。,D,(一)填空：1.课文中扁鹊说_、_、_、_”这几句话，表明了蔡桓公的病由轻到重的发展过程。2.从课文中蔡桓公说的_一句话可以说明他的病得不到根本治疗的原因。3这个故事告诉我们:4这个故事后来演化为一个成语是：,疾在腠理,病在肌肤,病在肠胃,今在骨髓,医之好治不病以为功,要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。,讳疾忌医,9.解释文中加点的词语。（1）武王示之病病：_（2）君与知之者谋之谋：_答案：（1）疾病（2）计议，商量，谋划,10.用现代汉语翻译文中画线的句子。将使耳不聪，目不明。译文：_答案：将使您的耳朵（听觉）不灵敏，眼睛不明亮。,11.“君以告扁鹊”中，“告扁鹊”的具体内容是_。（用自己的话概括）【解析】本句是省略句，省略了代词“之”，应为“君以之告扁鹊”，“之”代前面的内容。答案（示例）：“左右”认为“我”的病治了也难好，且会危及视听。,12.扁鹊的话一是针对_而言，一是针对_而言。【解析】扁鹊的话可分为两层意思：一层是如何治好病，另一层是如何治理好国家。答案：治病治国,我会析,1、本文是如何记叙扁鹊和蔡桓公见面的情形？2、扁鹊在第四次见到桓侯时，为什么“还走”？3、蔡桓公的病开始并不严重，为什么后来会变得无法医治？（根据下表构建结构图）见面次数及时间扁鹊蔡桓公第一次第二次第三次第四次结果,立有间君有疾在腠理，不治将恐深。,寡人无疾医之好治无病以为功。,君之病在肌肤，不治将益深。,不应不悦,君之病在肠胃，不治将益深。,又不应。又不悦。,扁鹊望桓侯而还走。,故使人问之。,已逃秦矣。,身体疼痛，使人索扁，桓侯遂死。,在腠理,桓侯体痛,在肠胃,汤熨,针石,火齐,在骨髓,无法医治,逃矣,在肌肤,讳疾忌医不防微杜渐,桓侯遂死,扁鹊见蔡桓公,病,讳疾忌医,日益恶化,最终身亡,缺点错误,不听劝告,要防微杜渐，及时医治。,越陷越深,要正视问题，改正错误。,铸成大错,要接受批评帮助和忠告。,5重点聚焦师：课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医？生：“寡人无疾”表现蔡桓公的固执、自以为是。“医之好治不病以为功”表现出他对医生的猜忌、反感。“桓侯又不悦”说明他对医生冷淡、反感，拒之千里之外。6难点突破扁鹊和蔡桓公各自的性格特征是什么？扁鹊医术高超，尽职尽责，机警果断；蔡桓公刚愎自用，讳疾忌医，蛮横残暴。,蔡桓公的悲惨教训给我们敲响了警钟。同学们，在你的学习和生活实际中，有没有类似蔡桓公“讳疾忌医”的现象？学习课文后，你有什么新的想法？写一500字左右的读后感,作业：,根据板书，试着背诵课文。,附录：诸子百家儒家：孔子（孔丘）、孟子