《诗经》中的政治运用

解读春秋左传中诗经的政治运用 诗歌的时代是人类的童年时代。诗歌的诞生是人类从原始的自然生活转向文明的精神生活的标志。在春秋时代，存在着两大文化思潮，一个是礼，一个是诗。礼贯穿政治生活、社会生活、家庭生活和个人生活的方方面面。诗却由创作高峰发展到运用高峰，由民间文学发展为贵族文化。诗在这一转换和发展的过程中，诗的功能发生了很大的变化。诗由人们对生活的感受、情感的表达发展为两个方向，一个是对现实的关注，一个是对天子以及国君的歌功颂德。因此，诗的内容大大的扩展了，表现力大大的增强了。在当时的历史条件下，赋诗成为一种文化时尚，国君和卿大夫广泛地运用于政治、军事和外交等场合。人在社交场合不懂礼，只是行为出错，最严重无非是不知所措。但如果不懂诗，就根本不知道别人在说什么，根本不能明白别人所表达的意义，就根本谈不上有任何行动。甚至当面被别人所嘲骂，也不无动于衷，因为他压根儿就听不懂别人的意思。在春秋左传中，就有这么几处赋诗运用特别绝妙。一、 教学过程1、 专题导入（3-5分钟）2、 讲授专题（95-105分钟）3、 小结 （3-5分钟）二、 教学方法 以讲授法为主，并与直观演示法和集体讨论法相结合。三、 教学内容（一）面对强权、以柔克刚原文： 范宣子来聘，且拜公之辱，告将用师于郑。公享之，宣子赋摽有梅。季武子曰：“谁敢哉！今譬于草木，寡君在君，君之臭味也。欢以承命，何时之有？”武子赋角弓。宾将出，武子赋彤弓。宣子曰：“城濮之役，我先君文公献功于衡雍，受彤弓于襄王，以为子孙藏。匄也，先君守官之嗣也，敢不承命？”君子以为知礼。 摽有梅 （诗的大意为女子希望男方及时前来求婚）摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。角弓 （诗的大意为士大夫刺主远骨肉亲人）骍骍角弓，翩其反矣。兄弟婚姻，无胥远矣。尔之远矣，民胥然矣。尔之教矣，民胥效矣。此令兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为愈。民之无良，相怨一方。受爵不让，至于已斯亡。老马反为驹，不顾其后。如食宜饇，如酌孔取。毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人与属。雨雪瀌，见晛曰消。莫肯下遗，式居娄骄。雨雪浮浮，见晛曰流。如蛮如髦，我是用忧。彤弓 （诗的大意为欢宴有功诸侯）彤弓召兮，受言藏之。我有嘉宾，中心贶之。钟鼓既设，一朝飨之。彤弓召兮，受言载之。我有嘉宾，中心喜之。钟鼓既设，一朝右之。彤弓召兮，受言櫜之。我有嘉宾，中心好之。钟鼓既设，一朝酬之。讲解：鲁襄公八年，晋范宣子来鲁国，答谢鲁襄公春季朝晋，同时告诉鲁国即将用兵于郑国。宣子赋摽有梅，其意要求鲁国及时出兵。但宣子赋诗流露出霸主口气，不仅有强制性，而且暗示不按时出兵的严重后果。似乎鲁国已经没按时出兵要兴师问罪。此时，鲁襄公才十一岁。因此，季武子连忙回答：“谁敢不及时呢！”因为晋宣子赋摽有梅，所以季武子也以草木为喻，鲁君对于晋君而言，晋君就象花与果实，鲁君就是散发的芬芳（暗示两国同为一体），鲁君只会欣喜的执行出兵的命令，不可能有时间的推迟。赋角弓，取意于“兄弟婚姻，无胥远矣”同时暗示宣子不要听信言，而远兄弟骨肉。当宣子要离开的时候，季武子赋彤弓，其意在于盼晋悼继承晋文之霸业，暗含奉承宣子能助晋悼建功立业。因此宣子十分满足，不仅收住霸气，反倒变得很谦恭。（二）请求援助，绵中藏针原文：冬，穆叔如晋聘，且言齐故。晋人曰：“以寡君之未禘祀，与民之未息。不然，不敢忘。”穆叔曰：“以齐人之朝夕释憾于敝邑之地，是以大请！敝邑之急，朝不及夕，引领西望曰：庶几乎！比执事之间，恐无及也！”见中行献子，赋圻父。献子曰：“偃知罪矣！敢不从执事以同恤社稷，而使鲁及此。”见范宣子，赋鸿雁之卒章。宣子曰：“匄在此，敢使鲁无鸠乎？”祈父 （诗的大意兵士怒于久役，责司马征调失常）祈父，予王之爪牙。胡转予于恤，靡所止居？祈父，予王之爪士。胡转予于恤，靡所厎止？祈父，亶不聪。胡转予于恤？有母之尸饔。鸿雁鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。鸿雁于飞，集于中泽。之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅？鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。讲解：鲁襄公十六年，冬，鲁国穆叔（叔孙豹）到晋国拜访，告诉晋国齐国对鲁国的严重军事威胁。晋人以晋悼公未及时举行大庙吉祀礼和最近攻打楚国为由，婉言推谢责任和义务。穆叔在向晋人讲述了齐国对鲁国的野心和鲁国人等待晋国求援的急迫心情之后，对中行献子赋圻父，责备晋国卿大夫没有尽臣子的职责，使悼公忘记了鲁国与晋国之间兄弟般的情谊，没有尽到保护鲁国的责任，让鲁国百姓饱受忧愁和困苦。献子连忙说，偃知罪，没有想到由于自己的失职，使鲁国受到齐国如此威胁，处于朝不保夕的境地。武子见范宣子，赋鸿雁“维彼愚人，谓我宣骄。”。范宣子为晋国卿相，独搅晋国大权，因此武子不敢轻易责备，而是改为极力奉承，用美宣王的诗来赞美宣子，也就是说是用美天子的诗来赞美臣子，并且设身处地概叹道，“只有那些愚蠢的人，才认为象我们这样（陪臣执国命）的人，是骄横霸道的。”使宣子十分享用。但武子在奉承的同进，也没有忘记自己的的使命，也没有忘记向宣子表述鲁国百姓苦于兵役，苦于徭役，象飘泊的鸿雁一样，没有安身之所的生活窘迫。武子是通过鸿雁哀鸣来间接地责备宣子没有尽到臣子的职责，使晋侯处于不义，没能将恩泽惠及鲁国百姓，没能象宣王一样，使百姓安居乐业。武子通过诗的准确地、巧妙地、扩展地运用，大大地丰富了诗的表现力，大大地丰富了诗的感染力，产生了具大的政治效果。三、盛名之下，其实难负原文：冬，季武子如宋，报向戌之聘也。褚师段逆之以受享，赋常棣之七章以卒。宋人重贿之。归，覆命，公享之。赋鱼丽之卒章。公赋南山有台。武子去所，曰：“臣不堪也。”常棣常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生？傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图，亶其然乎？鱼丽鱼丽于罶，鲿鲨。君子有酒，旨且多。鱼丽于罶，鲂鳢。君子有酒，多且旨。鱼丽于罶，鰋鲤。君子有酒，旨且有。物其多矣，维其嘉矣！物其旨矣，维其偕矣！物其有矣，维其时矣！南山有台南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。南山有栲，北山有杻。乐只君子，遐不眉寿。乐只君子，德音是茂。南山有枸，北山有楰。乐只君子，遐不黄耇。乐只君子，保艾尔后。讲解：鲁襄公二十年冬，季武子回访宋国，接受宋国欢迎和宴请。武子赋常棣后两节，其意在鲁、宋婚姻之国，宜如兄弟一样和睦相处。但诗中兄弟关系不好的现实，也是武子传递给宋国的的信息，因此宋人也心领神会，重贿武子。武子返国后，鲁襄公设宴款待。赋鱼丽“物其有矣，维其时矣！”，意在赞颂鲁襄公命臣访问宋国决策正确及时，但却露出得意洋洋之色。公赋南山有台，赞扬武子出使宋国为国增光，是国君的贤才，是国家的顶梁柱石。虽然鲁襄公三岁嗣位，但已执政二十年。鲁襄公已从一个小儿长大成为一个血气旺盛的国君，应当说已经具备了一定的政治经验，对于季氏独搅国政虽然敢怒不敢言，但内心也早已是心怀不满。季武子对于自己的政治处境，更是十分清楚。因此，当听到“万寿无疆”“保艾尔后”时，也不仅心有所动，仿佛如眼前掠过一片不祥的阴云，连忙避席，装扮出为臣名份。四、威仪抑抑，人言可畏卫侯如晋，晋人执而囚之于士弱氏。秋七月，齐侯、郑伯为卫侯故，如晋，晋侯兼享之。晋侯赋嘉乐。国景子相齐侯，赋蓼萧。子展相郑伯，赋缁衣。叔向命晋侯拜二君曰：“寡君敢拜齐君之安我先君之宗祧也，敢拜郑君之不贰也。”国子使晏平仲私于叔向，曰：“晋君宣其明德于诸侯，恤其患而补其阙，正其违而治其烦，所以为盟主也。今为臣执君，若之何？”叔向告赵文子，文子以告晋侯。晋侯言卫侯之罪，使叔向告二君。国子赋辔之柔矣，子展赋将仲子兮，晋侯乃许归卫侯。叔向曰：“郑七穆，罕氏其后亡者也。子展俭而壹。” 假乐假乐君子，显显令德，宜民宜人。受禄于天，保右命之，自天申之。千禄百福，子孙千亿。穆穆皇皇，宜君宜王。不愆不忘，率由旧章。威仪抑抑，德音秩秩。无怨无恶，率由群匹。受福无疆，四方之纲。之纲之纪，燕及朋友。百辟卿士，媚于天子。不解于位，民之攸塈。蓼萧蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心写兮。燕笑语兮，是以有誉处兮。蓼彼萧斯，零露瀼瀼。既见君子，为龙为光。其德不爽，寿考不忘。蓼彼萧斯，零露泥泥。既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂。蓼彼萧斯，零露浓浓。既见君子，鞗革忡忡。和鸾雍雍，万福攸同。缁衣缁衣之宜兮，敝予又改为兮。适子之馆兮。还予授子之粲兮。缁衣之好兮，敝予又改造兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。缁衣之席兮，敝予又改作兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。将仲子将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。鲁襄公二十六年，卫侯到晋国，被晋人押为人质。秋七月，齐侯、郑伯为了让晋国释放卫侯，一同前往晋国。晋侯设宴招待，赋嘉乐。晋侯通过这首赞美成王的诗，表达了自己作为盟主地位的不可撼动性。同进表达自己盟主地位，一是靠自己的德行，二是靠上天的赐福，三是靠群臣的努力。国景子相齐侯，赋蓼萧。此诗通过圣宴欢乐，当然首先是表达对晋侯感激之情，但也暗含既然大家都是兄弟，就更应该和睦相处，间接地表达了齐侯此行的政治目的。子展相郑伯，赋缁衣。取意于适子之馆兮，还，予授子之粲兮。望晋侯能看在齐侯、郑侯诚意上，答应他们的请求。叔向明明知道二位卿相赋诗是为了请求晋侯释放卫侯，但故意误解其意，告诉晋侯，齐侯、郑侯只是一般性质的访问，请晋侯答谢。国子使晏平仲单独向叔向表示不满，质问叔向，晋侯之所以为盟主，是因为晋侯有德于诸侯，你作为臣子，为什么强迫晋侯于不义呢？