江苏省连云港灌云县第一中学高一语文《季氏将伐颛臾》课件 新人教版.ppt

,季氏将伐颛臾,孔子格言,玉不琢不成器，人不学不知道。,人无远虑，必有近忧。,工欲善其事，必先利其器。,非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。,己所不欲，勿施于人。,鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。,欲速则不达。,名不正则言不顺，言不顺则事不成。,君子成人之美，不成人之恶。,四海之内皆兄弟。,岁寒，然后知松柏之后凋也。,士不可以不弘毅，任重而道远。,君子坦荡荡，小人长戚戚。,朽木不可雕也。,1998年1月，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会，发表宣言：“人类要在21世纪生存下去，必须回头2500年，去汲取孔子的智慧。”北宋初年宰相赵普也曾说过“半部论语治天下”,文本回顾论语主要是记录时期和孔子及其弟子言行的书。全书共篇，内容涉及、等方面。宋代朱熹把它与、合为“四书”。,春秋,政治家,教育家,20,哲学,政治,文化,教育思想,孟子,大学,中庸,教学目标：1、弄清思路，理解并梳理课文。2、了解孔子的政治主张。3、归纳文言词语意义及句式。重点：文言多义词与句式辩识。难点：孔子的主张。,孔子：名_，字_，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人。相关事件和思想：孔子拥护封建制度，思想核心是“仁”，他提倡“仁者爱人”、“克己复礼”，政治上主张“治国以礼”，“为政以德”。本文中，孔子从“仁”政的观点出发，坚决反对“季氏将伐颛臾”这件事。,丘,仲尼,孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二是担心鲁国国君在政治、经济上同颛臾成为犄角之势，对自己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。,背景介绍,析题：季氏将伐颛臾,关键词语是：,将,伐,将：尚未实现的事情，可以劝阻；如果可以劝阻而不加努力，于理不通，于情不合。,伐：攻伐，明目张胆动用暴力，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，所以季氏之伐是非正义之战。,季氏将伐颛臾,字词正音,颛臾（）冉（）有社稷（）彼相（）虎兕（）出于柙（）椟（）相（）夫子,zhuny,rn,shj,xing,s,xi,d,xing,朗读把握,分角色朗读课文,注意人物的身份和语气.,叙述人，孔子，冉有.,孔子、冉有、季路、季氏他们之间的关系怎么样？,权臣,家臣（学生）,老师,季氏,冉有、季路,孔子,争权夺利,礼治仁政,阅读验证,冉有的三句话1、季氏将有事于颛臾。2、夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。3、今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。,阅读第一段，当孔子从两位学生那儿听到季氏将伐颛臾这个消息时：（）他的态度是什么？（）他列举了哪几条理由来表明自己的态度？,（）他的态度是什么？,他的态度是反对讨伐颛臾。,无乃尔是过与？,“无乃与？”相当于“恐怕吧”是：过：,（宾语前置）,复指“尔”，用作代词,动词，责备,（）他列举了哪几条理由来表明自己的态度？,理由有三：（）颛臾是先王所封之国（）颛臾在鲁国境内（）颛臾与季氏同为社稷之臣,义正辞严不容置辩,不可伐,不必伐,不当伐,季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在城邦之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”,朗读和疏通第一段,重点句,(1)季氏将伐颛臾(2)无乃尔是过与？(3)昔者先王以为东蒙主(4)何以伐为？,季氏将要讨伐颛臾。冉有、子路去见孔子说：“季氏快要攻打颛臾了。”孔子说：“冉求，这不就是你的过错吗？颛臾从前是周天子让它主持东蒙的祭祀的，而且已经在鲁国的疆域之内，是国家的臣属啊，为什么要讨伐它呢？”,试背诵,季氏将伐_。_见于孔子，曰：“季氏_颛臾。”孔子曰：“求！_是过与？夫_，昔者_以为_，且在_之中矣，是_也。何以_？”,问题推测,第二自然段中，孔子是怎么样责备冉有的？陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。,朗读和疏通第二段,能施展能力就去做官，不能施展能力就不去做官。（）,省略句,盲人临危或者跌倒却不去扶，那么，用那个辅佐的人干什么？（、）,倒装句,省略句,互文,季氏将伐颛臾,将有事于颛臾（将伐颛臾）,无乃尔是过与,批评冉有,先王封国邦域之中社稷之臣,抨击季氏,夫子欲之（为自己辩解）,引名言焉用彼相矣用比喻谁之过与,阐明为人立世的准则追究二人过错,冉有季路,孔子,（不可伐）（不必伐）（不当伐）,冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”,冉有说：“季孙大夫想去攻打，我们两个人都不愿意。”孔子说：“冉求，周任有句话说：尽自己的力量去负担你的职务，实在做不好就辞职。有了危险不去扶助，跌倒了不去搀扶，那还用辅助的人干什么呢？而且你说的话错了。老虎、犀牛从笼子里跑出来，龟甲、玉器在匣子里毁坏了，这是谁的过错呢？”,冉有曰：“_欲之，_皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：_,不能者止。危_,颠_，则_相矣？且尔言_。_出于柙，龟玉_，是_与？”,试背诵,冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”,疾、辞、患、寡、均、贫、安君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之既来之，则安之。邦分崩离析,而不能守也，而谋动干戈于邦内。,重点句子,君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。译：品德高尚的人最厌恶那种不说“自己想要这么做”，却一定要找个借口来搪塞的做法。夫：代词，那，句中位置。疾：谓语。,盖均无贫，和无寡，安无倾。,若是财富平均，边没有贫穷；和平相处，便不会人口少，安定，便不会倾危。“盖”，表示语气的情态副词，常放在句首表示提示语气。“无”，没有，无所谓。“寡”，与“少”是同义词。“倾”，倾覆。,不患寡而患不均，不患贫而患不安,所说实际上是均贫富，讲安定，求发展的治国方略，既包括内政也包括外交，既涉及经济也涉及政治。历史地看，孔子的均贫富的思想仍然具有积极意义。,邦分崩离析,而不能守也，而谋动干戈于邦内。,国家支离破碎，却不能保全，反而想在国内使用武力。,冉有说：“现在颛臾城墙坚固，而且离费邑很近。现在不把它夺取过来，将来一定会成为子孙的忧患。”孔子说：“冉求，君子痛恨那种不肯实说自己想要那样做而又一定要找出理由来为之辩解的作法。我听说，对于诸侯和大夫，不怕贫穷，而怕财富不均；不怕人口少，而怕不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。因为这样，所以如果远方的人还不归服，就用仁、义、礼、乐招徕他们；已经来了，就让他们安心住下去。现在，仲由和冉求你们两个人辅助季氏，远方的人不归服，而不能招徕他们；国内民心离散，你们不能保全，反而策划在国内使用武力。我只怕季孙的忧患不在颛臾，而是在自己的内部呢！”,成语,陈力就列既来之，则安之分崩离析萧墙之内祸起萧墙,背诵思路,冉有为季氏辩护孔子提出安邦原则冉有季路有背原则孔子指出季氏之忧冉有曰：“今夫_，固而_。今不取，_必为_忧。”,试背诵,孔子曰：“求！君子_而必为之辞。丘也闻_者，不患寡而_，不患贫而_。盖均_，和_，安_。夫如是，故_不服，则_以来之，既来之，_。今_,相夫子，_,而不能_也，邦_析,而不能_也，而谋_于邦内。吾恐_之忧，不在_，而在_之内也。”,从文中找出孔子治国安邦的原则,孔子认为一个国家要达到“无贫”、“无寡”、“无倾”的地步，、只有采取“均”“安”“和”的治国原则，“修文德”则是实现这一原则的具体措施，这充分体现了孔子实行仁政、实行礼治、加强教化、以德服人的政治主张。,季氏将伐颛臾,季氏将有事于颛臾（季氏将伐颛臾）,无乃尔是过与,批评冉有,先王封国（不可伐）邦域之中（不必伐）社稷之臣（不当伐）,抨击季氏,夫子欲之（为自己辩解）,引名言焉用彼相用比喻谁之过,阐明为人立世的准则追究二人过错,必为子孙忧（为季氏开脱）,君子品质政治主张揭穿阴谋,批评冉有提出主张,师德,人德,政德,善良正直爱国爱民,冉有季路,孔子,归纳总结,思想内容方面写作技巧方面,表现孔子的仁政思想；表现孔子敏锐的政治洞察力。对话体；以理服人的辩驳艺术。,1、下列句中加点字用法相同的两项是：a无乃尔是过与b是谁之过与c且尔言过矣d闻大王有意督过之2、选出加点“而”表示关系不同的一项：a远人不服而不能来也b位尊而无功c今夫颛臾，固而近于费d后狼止而前狼又至3、选出加点“者”用法不同的一项：a丘也闻有国有家者，不患寡而患不均b吾二者皆不欲也c昔者先王以为东蒙主d有蒋氏者，专其利三世矣,ad,c,a,4、选出加点“是”用法不同的一项：a是谁之过与b夫如是，故远人不服，则修文德以来之c无乃而是过与d财用于是乎出5、选出加点“焉”意义、用法不同的一项