高中语文 《子路曾皙冉有公西华侍坐》教学课件 新人教版选修《先秦诸子选读》

孔子的箴言名句听其言而观其行敏而好学，不耻下问文质彬彬，然后君子已欲立而立人，已欲达而达人不义而富且贵，于我如浮云岁寒然后知松柏之后雕君子坦荡荡，小人长戚戚己所不欲，勿施于人匹夫不可夺志也,孔子教育思想有教无类、因材施教、循循善诱、温故知新、知之为知之，不知为不知、学而不厌、诲人不倦、三人行必有我师焉等。,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐论语,1998年，诺贝尔奖获得者宣言：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去汲取孔子的智慧。”,孔子：中国最伟大的思想家，教育家。,孔子，名_，字_，_家学派创始人，被尊称为_，思想核心是_，政治上主张_，鼓励人们_，即“出来做事”。论语是_体散文，是_记录的_的言行。,丘,仲尼,儒,圣人,仁,礼治,入仕,语录,孔子门人及再传弟子,孔子及其弟子,孔子像(台湾故宫博物院藏品),孔子（前551-前479）,山东曲阜孔庙大成殿,孔庙中孔子讲学的杏坛,孔子讲学,学习目标：,1、掌握文中重要文言知识。2、学习本文通过个性化语言表现人物思想性格的写作特点。3、树立正确的人生观。,一、重点字词读音,论语饥馑曾皙哂舞雩铿尔小相沂冠者喟俟撰摄比及毋冉,ln,jn,x,shn,y,kng,xing,y,gun,ku,s,zhun,sh,b,w,rn,二、小组分角色朗读课文,注意语气，读出感情。,三文言字词句,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！如或知尔，则何以哉？”,因为，介词。,年纪比你们大,不要,如，连词，表假设。或，不定代词，有人。知，了解。,用，做,闲居，平时,子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。,轻率急忙,比（b)，等到,正道，是非准则,微笑,五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。,指侵略的军队,夹在,车辆，春秋时一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。,“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”,方圆，纵横,或者,动词，治理。,比（b)等到,使动用法，使足。,至于,等待,第二课时,复习翻译,以吾一日长乎尔，毋吾以也,如或知尔，则何以哉？,加之以师旅，因之以饥馑,比及三年，可使有勇，且知方也,如其礼乐，以俟君子。,“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”,或者,穿礼服戴礼帽名作动,主持赞礼和司仪的小官,诸侯相见曰会；诸侯共同朝见天子曰同。,“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”,同“稀”,铿的一声,起,放下,通“暮”,何妨,才能，此指为政的才能。,介宾短语后置,介宾短语后置风，动词，吹风。,弹奏,夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”,长叹的样子,罢了,用,赞同,谦让,落在后面名做状,同“欤：,句首语气词,二、分组讨论下列问题:,1、用原文说说四个弟子的“志”，即政治理想有何不同？,2、概括孔子的四个弟子的性格特征。,3、孔子为什么要“与点”呢？,想一想,四个弟子的“志”,冉有,子路,公西华,曾皙,治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。,治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。,“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”。,“莫春者，春服既成咏而归。”,子路：,曾皙：,公西华：,冉有：,四个弟子的性格特征,坦率莽撞,洒脱,谦虚谨慎,沉稳自知,非常谦恭,3、孔子对待四人的态度分别怎样？,对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不让”。,对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的，也有一些遗憾。,对公西华：认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。,对曾皙：很明显，是赞许的。,4、结合文中的言行、神态描写，具体分析孔子形象课文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。开始便用“以吾一日长乎尔，毋吾以也“的劝导打消弟子们的思想顾虑，态度谦和、亲切，接着引用学生平时发牢骚的话，既激发他们发言，又作了一点含蓄的批评（因为孔子主张“人不知而己不愠”），可见他了解学生，注意引导；再如，他虽对子路的“不让”有所不满，但为使弟子能畅所欲言，只是微笑了一下，没有加以评论；曾皙因与其他弟子志向不同，没有立刻说出自己的志向，孔子也没有加以责备，仍耐心地诱导、热情地鼓励。述志后，对曾皙的问题，孔子不厌其烦地答问析疑。,分析：,1、曾点的回答,莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。,春秋战国是一个特定的时期，大动荡，大变革，风云变幻，社会动乱，战争频繁。孔子等人对这样的现实不满，期望治世太平。这幅春游图表达了曾晢的志向，也暗合了孔子的理想。曾晢的用世精神不比前三者差，且表达得比较含蓄，“言之有文，行而远矣”，教化礼乐寓于其中，所以，深得孔子称道。,2、孔子的思想,主张“礼治”，即以礼治理国家。,礼是儒家学派的思想核心之一。孔子主张礼治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子主张克已复礼。论语颜渊记载：“颜渊问仁。子曰：克已复礼为仁。一曰克已复礼，天下归仁焉。”颜渊又问“克已复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”孔子为推行自己的礼治，而周游列国，而授徒讲学，汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的正统思想。,侍坐,孔子问志：平等民主。,四子言志,子路：,可使有勇且知方也（侧重强国）,-鲁莽直率，好胜自负。,冉有：,可使足民（侧重富民）,-敦厚谦逊，不卑不亢。,公西华：,愿学焉，愿为小相（侧重礼治）,-委婉谦恭，善于辞令。,曾皙：,暮春者“浴”“风”“咏”（教化治国）,-从容洒脱，豁达自得。,孔子论志：释“哂”由、“与”点之因。,结构图示：,写作特点,1紧扣每个人物的特点来写，以人物对话和动作塑造人物形象,2以“言志”为中心组织材料，思路清晰,兴趣讨论不一样的人有着不一样的性格，有着不一样的志向。子路志在通过一大国来实现他的治国理想，冉有通过一小国治理来实现的，公西华志在学习，曾点志在通过礼乐教化实现治国理想。如果让你们来畅谈你们的志向你们能不能把自己的志向谈出来呢？,第三课时文言字词整理,一通假字,鼓瑟希,（通“稀”）,莫春者,（通“欤”）,（通“暮”）,唯求则非邦也与,二、古今异义,加之以师旅,比及三年,且知方也,如五六十,如其礼乐,泛指军队,指军队编制单位之一,等到,指比较、紧靠、依附,正道、正理,指方向、地方、方法等,或者,指象，如果,至于,异乎三子者之撰,才能,指写作,指象，如果,古,今,1、如或知尔，则何以哉？2、如其礼乐，以俟君子。3、宗庙之事，如会同。4、方六七十，如五六十。,三一词多义,如果,至于,或者或者,（1）,（2）,1、不以规矩，不能成方圆2、方六七十，如五六十3、可使有勇，且知方也4、方欲行，转视积薪后,方形,纵横，方圆,正道，是非标准（礼仪）。,正、才,（3）,1、往借，不与，归而形诸梦2、夫子喟然叹曰：吾与点也。3、遂与外人间隔4、唯求则非邦也与？5、失其所与，不知。,给予,赞成,跟、和,“欤”，相当于“吗”,结交。（所与：结交的人，即同盟者）,1、以吾一日长乎尔2、摄乎大国之间3、异乎三子者之撰4、浴乎沂，风乎舞雩,（4）,比,在,和、跟,到、在,1、以吾一日长乎尔2、子路率尔而对曰3、鼓瑟希，铿尔4、尔何如,（5）,你,的样子，相当于“然”。,铿的一声，象声词,你,1、宗庙之事，如会同，端章甫2、鼓瑟希，铿尔3、三子者出，曾皙后4、浴乎沂，风乎舞雩,（1）名词活用为动词,穿着礼服，戴着礼帽。,弹奏,在后面,吹风，乘凉,四词的活用,1、可使有勇，且知方也2、赤也为之小，孰能为之大？,正道，是非标准。译成“为人的道理”。,小事，做小相大事，治国为政,（2）形容词活用为名词,1、子路率尔而对曰2、比及三年，可使足民,回答,使富足,（3）形容词活用为动词,1、不吾知也2、毋吾以也,古代汉语的疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。,3、则何以哉,古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。,五特殊句式倒装句,（1）宾语前置,5、异乎三子者之撰。,译文：我和他们三位的才能不一样呀！,（2）介宾状语后置,4、加之以师旅，因之以饥馑,6、以吾一日长乎尔,译文：因为我年纪比你们大一点,1、可使有勇，且知方也,（其）,译文：可以使（他们）都有勇气，并且懂得做人的道理。,（3）特殊句式省略句,2、毋吾以也,译文：（你们）不要认为我（年纪大一点就不说了）。,1、下列各句中加点的字不属于活用情况的一项（）A.浴乎沂，风乎舞雩，咏而归B.今媪尊长安君之位C.四方之士来者，必庙礼之D.摄乎大国之间2、下列各句中不属于宾语前置的一项（）A.以吾一日长乎尔，毋吾以也B.子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”C.夫子何哂由也D.如或知尔，则何以哉,四