二十一岳阳楼记 (2)

记,岳阳楼记,10,同学们，我国的很多名胜古迹，都留下了文人骚客的诗词歌赋。比如我国古代的三大名楼滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼上面就铭刻了很多美文妙句。王勃滕王阁序“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”令人神往之至；崔颢黄鹤楼“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”让人回味无穷；而岳阳楼上，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”更是传唱不衰，岳阳楼记成为写景状物抒发真情表达作者志向的名篇。今天，我们就来学习这一名篇，学习它描写了什么样的景色，抒发了什么样的感情，又是怎样表达自己的志向的。,新课导入,3.领深刻理解和正确评价范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的生活理想和政治抱负，树立正确的人生观。,1.疏通文意，掌握文中常见实词的意义和虚词的用法。,学习文章把叙事、写景、抒情和议论巧妙地结合在一起的写法。,（重点）,（重点）,（难点）,出示目标,范仲淹（989-1052），字希文。谥号文正，史称范文正公。北宋政治家、文学家，吴县（今江苏苏州）人。宋仁宗时官至参知政事，相当于副宰相。有范文正公集传世。所作的文章富有政治内容，文辞秀美，气度豁达。名篇有散文岳阳楼记，词渔家傲，诗江上渔者等等。,滕子京与范仲淹同榜考中进士，两人的友谊也是从这时候开始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守势力的反对，庆历四年被贬，谪守岳州（今湖南），第二年范仲淹被贬，谪守邓州（今河南）。滕子京心里有些愤慨，范仲淹非常担心他惹出祸来，想找机会劝他。恰好赶上他请范仲淹为重修岳阳楼作记。范仲淹身在河南，望着滕子京送来的洞庭晚秋图，借题发挥，写出自己所推崇的为人处世的态度，勉励滕子京学习古代有修养的人，不计较个人眼前的得失，要做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。,这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人和事,可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。“记”是一种古代文体，可以通过记人、记事、记物、记景，来抒发作者感情和主张。“记”的文字含义是识记，在这种含义基础上，“记”逐步获得了它的文体意义，成为经史中一种专事记录的文章体式。作为一种文体，“记”在六朝获得文体生命,唐代进入文苑，宋代其内容得到拓展，形式更加稳固。明清时主体性色彩更加浓厚，逐渐成熟稳固。,记,庙堂一词，在中国古代文化中有丰富含义，最初指太庙的殿堂，后来指朝廷，并由此引申出借指以君主为首的中央政府。庙堂一词还有许多其他含义，但是借指朝廷的含义最常见。中国知识分子素有庙堂情怀。本文中范仲淹就说：“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。”中国古代的知识分子最大的愿望就是“致君尧舜上，再使风俗淳”，河清海晏，天下太平。产生庙堂情怀大概是因为唯有忧君方可入庙堂，入庙堂方可忧民，所以中国知识分子一生最大愿望就是跻身庙堂。,庙堂,浩浩汤汤谪守霪雨皓月岸芷汀兰属予作文樯倾,tng,shn,zh,qing,zh,yn,ho,zh,预习检测,心旷神y（）宠辱xi（）忘朝hu（）薄暮mngmng（）,冥冥,怡,偕,晖,（一）通假字1.属予作文以记之(“属”同“嘱”，嘱托)2.百废具兴（“具”同“俱”，全、皆）,（二）古今异义1.越明年古义：第二年；今义：今年的下一年2.气象万千古义：景象；今义：大气的状态和现象3.去国怀乡古义：国都；今义：国家,4.春和景明古义：日光；今义：景致，风景5.微斯人古义：非，如果没有；今义：细小，轻微,（三）一词多义1.极：北通巫峡，南极潇湘直到，动词渔歌互答，此乐何极穷尽，动词2.会：迁客骚人，多会于此聚集，动词会天大雨适逢，副词3.夫：予观夫巴陵胜状那，指示代词夫环而攻之句首发语词，不译未几，夫齁声起丈夫，名词,4.观：予观夫巴陵胜状看，动词此则岳阳楼之大观也景象，名词以俟夫观人风者得焉考察，动词5.国：去国怀乡国都，名词死国可乎国家，名词固国不以山溪之险国防，名词,6.或：而或长烟一空有时，副词或以为亡有人，代词或异二者之为或许，副词7.一：一碧万顷一片，数量词而或长烟一空完全，副词8.和：春和景明和煦，形容词政通人和和乐，形容词,（四）词类活用1.滕子京谪守巴陵郡名词作动词，做郡的长官2.百废具兴形容词作名词，荒废的事业3.北通巫峡方位名词作状语，向北4.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐名词作状语，在之前；名词作状语，在之后,（五）特殊句式1.判断句此则岳阳楼之大观也“也”表示判断。2.省略句属予作文以记之省略了主语“滕子京”，即“滕子京属予作文以记之”。,3.倒装句刻唐贤今人诗赋于其上“于其上”为后置状语，应在“刻”字的前面，即“于其上刻唐贤今人诗赋”。微斯人，吾谁与归“谁”为前置宾语，应在“与”的后面，即“微斯人，吾与谁归”。,（六）成语积累1.先忧后乐：在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐。比喻吃苦在先，享受在后。2.心旷神怡：形容心情开朗，精神愉快。3.气象万千：形容景象或事物多种多样，非常壮观。4.政通人和：政治修明，人民和乐。5.春和景明：春风和煦，阳光明媚。,（七）名句积累1.越明年，政通人和，百废具兴。2.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。3.登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。,4.而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。5.不以物喜，不以己悲。6.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。,导思1.作者所写的两种天气下的洞庭湖景各有什么特点？作者写景的用意是什么？,描写,导思3.本文在表达方式上融合了记叙、描写、抒情和议论。在文中找出议论句，用自己的话说一说文章表达了作者怎样的政治抱负。,议论,关键词:忧国忧民,导思2.文中“迁客骚人”的“览物之情”是怎样的？在文中找出来。并想一想，与“古仁人”相比有什么不同。,抒情,初读感知,请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。岳阳楼记课文朗读。,1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。2.认为用得好的词语用方框。3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。4.有疑问的地方，用问号标注。,原文：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。,滕子京谪守巴陵郡：滕子京降职到岳州做知州。谪，封建王朝官吏降职或远调。守，做郡的长官。越明年：到了第二年。越，及、到。政通人和：政事顺利，百姓和乐。通，顺利。和，和乐。具：同“俱”，全、皆。,注释：,原文：乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。,旧制：旧时的规模。属：同“嘱”，嘱托。,注释：,庆历四年的春天，滕子京降职到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩展它旧时的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在上面。(他)嘱托我写一篇文章来记述这件事。,译文：,原文：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。,胜状：胜景、好景色。汤汤：水流大而急。涯：边。朝晖夕阴，气象万千：早晚阴晴变化，景象变化多端。晖，日光。气象，景象。,注释：,大观：雄伟景象。,我看那巴陵郡的胜景，全在洞庭湖上。(洞庭湖)连接着远方的山脉，吞吐着长江的流水，水流大而急，宽阔无边；清晨湖上洒满阳光，傍晚又是一片阴暗，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。,译文：,原文：前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人多会于此，览物之情，得无异乎？,注释：,前人之述备矣：前人的记述很详尽了。备，详尽，完全。然则：（既然）这样，那么北：名词用作状语，向北。骚人：诗人。战国时屈原作离骚，因此后人也称诗人为骚人。会：聚集。,得无异乎：怎能不有所不同呢？,前人（对这些景象）的记述很详尽了。(既然)这样，那么这里向北通向巫峡，向南直到潇水、湘水，被降职远调的人和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢?,译文：,原文：若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀,山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。,霏(fi)霏：雨（或雪）繁密的样子。开：放晴。排空：冲向天空。耀：光辉。楫：船桨。山岳潜形：山岳隐没了形迹。岳，高大的山。潜，隐没。冥冥：昏暗的样子。,注释：,像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；太阳和星星隐藏了光辉，山岳隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅倒下，桨折断；,译文：,原文：登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。,斯：这，指岳阳楼。去国：离开国都。萧然：萧条冷落的样子。,注释：,傍晚天色昏暗，(只听到)老虎的吼叫和猿猴的悲啼。（这时人们）登上这座楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心谗言，惧怕讥讽（的心情），满眼尽是萧条冷落的景象，一定会感伤到极点而悲痛万分了。,译文：,原文：至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。,景：日光。万顷：极言其广。翔集：时而飞翔，时而停歇。集，群鸟停息在树上。锦鳞：指美丽的鱼。惊：起伏。郁郁：形容香气很浓。,注释：,又如春风和煦、日光明媚时，（湖面）没有惊涛骇浪，上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥时而飞翔,时而停歇，美丽的鱼儿游来游去；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。,译文：,原文：而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!,而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。或，有时。一，全。璧：圆形的玉。答：应和。何极：哪有穷尽。,注释：,有时（湖面上的）大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，（湖面上）浮动的光闪着金色，静静的月影像沉下的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽！,译文：,原文：登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。,心旷神怡：心情开朗，精神愉快。宠：荣耀。偕：一起。把：持、执。临：对着。,注释：,（这时人们)登上这座楼，就会感到心情开朗，精神愉快，荣耀和屈辱一并忘了，在清风吹拂中举杯痛饮，那心情真是快乐极了。,译文：,原文：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。,古仁人：古时品德高尚的人。或：或许。为：心理活动。不以己悲：不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。以，因为。居庙堂之高则忧其民：在朝廷做官就为百姓忧虑。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂，指朝廷。,注释：,唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想感情，（他们）或许不同于（以上）两种心情，这是什么缘故呢?(是因为古时品德高尚的人)不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲；在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官就为他们的君主忧虑。,译文：,原文：是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人，吾谁与归？,是：这样。进：在朝廷做官。退：不在朝廷做官。先：在之前。后：在之后。微斯人，吾谁与归：如果没有这种人，我同谁一道呢？微，非，如果没有。归，归依。,注释：,这样，在朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。（既然)这样，那么他们什么时候才快乐呢?那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？啊!如果没有这种人，我同谁一道呢？,译文：,1.首段叙述滕子京“谪守”之事有何用意？【答案】交代本文写作起因。“谪守”暗含作者对仕途浮沉的感慨，奠下本文写作基调下文的写景、抒情、议论都是围绕着如何对待贬谪这一点展开的。反映了作者一种积极的政治态度：即使受到不公正的对待，也应该奋发有为，而不能消沉下去。,精读品味,2.“衔”和“吞”这两个词用得好在何处？【答案】洞庭湖是无生命之物，“衔”“吞”二字采用拟人手法，化静为动，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，极力渲染洞庭湖的阔大气势，生动别致，绘成了一幅大气磅礴的画面。,3.第3、4两段中的写景与两节中的抒情有什么关系？【答案】这两节中的写景是为抒情服务，作者要极力渲染出悲喜之情，由景生情，情景交融，写景是为了抒情。,重点品析第五自然段,古仁人“先天下之忧而忧”是“忧”，迁客骚人“感极而悲”也是“忧”，他们的“忧”各是什么？请结合具体语句简要阐述。【答案】古仁人的“忧”是指“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，即“忧国忧民”；迁客骚人的“忧”是指“去国怀乡，忧谗畏讥”，即因外物环境的触发而“忧”个人之遭遇。,5.文中“庙堂”“江湖”分别指什么？对于“古仁人”这种“进亦忧，退亦忧”的态度，你有何评价？,【答案】“庙堂”指朝廷（或：在朝、为官），“江湖”指民间（或：在野、为民）；值得肯定：不管是为官为民，都应关心国事，心系天下。,6.分析“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一警句的含义。,【答案】（1）揭示了古仁人和迁客骚人思想感情之异；（2）概括了古仁人的宏伟抱负；（3）表达了作者高远的志向。,7.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现出作者怎样的思想境界？,【答案】表现了作者忧国忧民、以天下为己任的政治抱负，积极向上、奋发有为的思想，吃苦在前，享乐在后的品德。,8.“微斯人，吾谁与归？”是一个反问句，它表达了作者怎样的思想情感？,【答案】（1）表达了作者对“古仁人”阔达胸怀和崇高情怀的肯定和赞美；（2）具有自勉之意，含蓄地表达了作者以“古仁人”为学习榜样的决心；（3）表达了作者对好友滕子京的勉励之情；（4）同时，慨叹当今世人具有这种胸怀和情操的人太少了。,阅读方法解密,体悟作者情感四借助法。就是指在体悟作者情感时，一可借助于句子中能体现作者态度、感情的关键词语或表达方式；二是借助于文章中作者对生活、对人生、对作品中的人、事或物的观点和态度的分析；三是借助于写作背景，有的写作背景就已体现了作者的情感度；四是借助于对,文章的理解，对主旨的把握（这是最重要的一种方法）。当然，人的情感是丰富的，在句子中的情感也是多方面的，这就要求多角度分析、感悟。本题中，可以借助本文的写作背景、作者对古仁人的态度等来体悟作者的情感。,重难点小结,这一段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，,忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。,【答案】有必要具备“古仁人之心”。（1）因为现代社会竞争激烈，成败得失是人生常事，需要我们摆正心态、豁达面对，练就一颗坚强的心才能立于竞争前列；（2）虽然我们身处和平发展年代，但是还会面临许多困难，需要我们以天下为己任，居安思危，吃苦在先，享乐在后，只有这样，才能让我们的民族立于国际强林之中。,1.【难点探究】距离范仲淹近千年的现代人，是否还有必要具备“古仁人之心”?请阐述你的看法。,难点探究,【答案】(1)作者首先描绘洞庭湖全景并提出“览物之情，得无异乎”，接着就写迁客骚人“览物”的不同情怀。用“去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了迁客骚人的“悲”；用“心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了迁客骚人的“喜”。然后将这些人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比。先用比较方式设,2.【难点探究】文章是怎样层层推进地突出主旨的？,问，并以“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”阐明“古仁人之心”的内涵，显示了“古仁人”的博大胸襟和高尚的道德情操，由此得出“古仁人”“进亦忧，退亦忧”的论断，突出一个“忧”字，自然地引出第二个设问“何时而乐”，使文意又推进一层，最后点明全文主旨“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，有力地表现出作者高远的政治抱负，具有深刻的感染力。,【答案】“不以物喜，不以己悲”表现的是一种崇高的精神境界。因外物好坏和自身得失而或喜或悲虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化而动摇，,3.【难点探究】如何理解“不以物喜，不以己悲”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句话的内涵？,无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧之心不改。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，既概括了古仁人的远大抱负，也表达了作者自己的高远志向，也就是要超越个人的忧乐，以天