《师说》课件

杏坛中国最早的讲堂,杏坛讲学图,耻师之风,赠师说,师说韩愈,韩愈（768824）字退之，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，后人称其为“韩昌黎”，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，后任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间几度被贬。,作者介绍,以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。奠定了唐宋实用散文的基础。由于他对古文的倡导，苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。,【古文运动】,“说”是古文的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。如马说捕蛇者说爱莲说等都属于这一种文体。“说”，古义为陈述和解说，可按“解说.的道理”来理解。所以师说，即解说关于“从师”的道理。,解题,嗟乎！句读之不知或不焉官盛则近谀六艺经传皆通习之郯子苌弘老聃李氏子蟠作师说以贻之,嗟：（ji）读：（du）不：（fu）谀：（y）传：（zhun）郯：（tn）苌：（chn）聃：（dn）蟠：（pn）贻：（y）,诵读课文,古之学者必有师。师者所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。,助词，用于句末，表示肯定语气。,指示代词，那、那些，这里指疑难问题。,相当于介词“于”，意思是“在”。,助词，用于句中，表示提顿作用。,相当于介词“于”，意思是“比,用于句末，表示疑问语气的助词。,名动用法，学,动词（意动用法），以（之）为师。,名词，老师。,人称代词，他。,动词，有疑惑。,名词，疑难问题。,古之学者必有师。师者/所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。,用来的，的凭借。,谁，哪一个，疑问代词。,语气助词，用在主语后面表示提顿语气，与谓语后面的照应，组成判断句式。,是指求学的人，而非指有学问或有专长的人。者：指示代词，相当于“的人”。,本来,跟从。,无论。,1、所谓老师，就是(用来)传授道理、教授专业知识、解答疑难问题的人。2、我学习的是道理，哪管他出生在我之前还是在我之后呢？3、因此，不论地位高还是低，不论年龄大还是小，道理存在的地方，也就是老师存在的地方。,难句翻译,学者必有师,老师职责、从师的必要性、择师标准,正面阐述道理,提出中心论点,结构梳理,嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？,C8,名词作动词，不如，在之下，可译为“差”、“低”。,表示大大超出，译为“多”。,一般人。,流传。,形容词作意动词，以为耻。,表示“的原因”。,因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。圣人所以成为圣人，愚人所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧？,难句翻译,嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下（于）圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？,介词，向。,形容词，聪明，圣明,名词，圣人。,名词，愚人。,形容词，愚笨。,（补充的省略成分）介词，比。,介词，从。,助词，调节音节，无意义。,结构助词，“的”。,主谓之间，取消句子独立性，无意义。,爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。小学而大遗，吾未见其明也。,形容词作名词：译为“小处”、“小的”。,形容词作名词：译为“大处”、“大的”。,明白（事理）或明智，聪明。,者，非也：的，不是。,指示代词，那。,1、那些小孩们的老师，是教他们读书和学习断句的，不是我所说的那种传授道理、解释疑难问题的老师。2、不懂得句读，不能解释疑难问题，有的请教老师，有的却不向老师请教，小的方面学习，大的方面反而丢弃，我看不出他们的明智。,难句翻译,巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足/羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！,足够。,形容词作意动词，感到羞耻。,同“相若”，可译为：多少差不多。,高,形容词作意动词，以为是阿谀逢迎。,现在。,恢复。,那一类（人）。,相互。,表感叹的语气词，呢。,可解释为：相近、相似、相仿等。若，似。,低下。,竟然。,达到、赶得上。,1、他和他年纪差不多，学问也差不多。以地位低的人为师就实在令人羞耻，以官位高的人为师，就近于谄媚。”2、巫医、音乐师和工匠，是君子们看不起的，现在他们的明智却反而不及这些人，真是奇怪啊！,难句翻译,对比论证,古之圣人今之众人（纵比）对其子对自身（自比）百工之人士大夫之族（横比）,结构梳理,圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。,形容词，高明。,象。“如是”：象这样，如此。,句末语气词，罢了。,懂得。,比得上。,达到、赶得上。,名词，品德才能。,名词作意动词，以为老师。,名词，老师。,因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤明。懂得道理有先有后，学问和技艺上各自有专门的研究，不过这样罢了。,难句翻译,1、作者用孔子的言行，阐述了什么观点？（本段分论点）,圣人无常师。,2、本段用的是什么论证方法？,举例论证引用论证。,3、孔子的例子，意在证明怎样的观点？,“学者必有师”。“道之所存，师之所存也。”“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。”,结构梳理,李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。,孩子，儿子。,介词，向、跟从。,介词，表被动，解释为“受”。,赞许,连词，表目的，来。,约束，限制。,普遍。,喜欢。,说明写作原因分论点：不拘于时行古道,【明确】可以总结为三个原因：李蟠好古文，六艺经传皆通习之他不拘于时，学于余能行古道,一代文学宗师为什么要为一个名不见经传的年轻人写下这一篇流芳千古的名篇佳作师说？,结构梳理,一、概述要从师。中心论点：古之学者必有师二、批评不从师。（对比论证）分论点一：师道之不传也久矣，欲人之无感也难矣三、从师的范例。（举例论证、引用论证）分论点二：圣人无常师四、作文缘由赞扬李蟠不拘于时，能行古道。照应以上两个分论点,整体把握,立论：,反面论证：,正面论证：,从师的必要,择师的标准,批判耻于从师,师生关系与师道关系(能者为师),师说,老师的职责,立,破,立,论证方式,作者概括而全面地提出了老师的职责。强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。,本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天仍有借鉴意义？,拓展延伸,1200多年过去了，今天我们身边还有很多人在重复着唐人同样的错误，社会上不尊重教师的现象比比皆是：家长袒护孩子，辱骂老师；学生课堂和老师顶嘴甚至围攻老师；学生在路上碰见老师却形同陌路，从这个意义上说，这篇文章何尝不是写给今天的我们的呢？,教师的地位教师象把盐，吃着有点咸，家家离不了，就是不值钱。,一等教师是领导，吃喝玩乐到处跑。二等教师管后勤，轻轻松松好做人。三等教师体音美，上班还能喝茶水。四等教师史地生，周末还能去踏青。五等教师语数外，比比看谁死得快。六等教师班主任，当场死亡无人问。,古今异义,一词多义,1、古之学者必有师2、吾师道也3、吾从而师之4、师道之不传5、巫医乐师百工6、齐师伐我,名，老师动，学习意动，以为师动，从师名，有专门技艺的人名，军队,师,1、师道之不传也久矣2、传道受业解惑也3、六艺经传皆通习之4、朔气传金柝,动，流传动，传授名，解释经书的著作动，传递，传送,传,1、其闻道也固先乎吾2、吾师道也3、道相似也4、师道之不传也久矣5、余嘉其能行古道6、策之不以其道,道理道理道德学问风尚风尚规律,道,代词，的人。助词，表提顿。介词，相当于“于”，在。助词，表反问语气。代词，他的（它的）。代词，他们。代词，他。代词，那，那些。助词，表猜测语气，大概。助词，表感叹语气，不译。,者,1.古之学者必有师2.师者解惑也,乎,1.生乎吾前2.其皆出于此乎,其,1.爱其子2.其闻道也固先乎吾3.余嘉其能行古道4.其为惑也5.其皆出于此乎6.其可怪也欤,虚词,助词，的。代词，代上文的道和业。代词，他。助词，表提顿语气。助词，主谓之间,取消独立性。助词，的。助词，调节音节,无意义。指示代词，这、此。动词，到去。第一人称代词，我。,之,1.古之学者必有师2.人非生而知之者3.吾从而师之4.道之所存师之所存也5.欲人之无惑也难矣6.今之众人7.圣人之所以为圣8.士大夫之族9.吾欲之南海何如10.君将哀而生之乎,介词，在。介词，从。介词，向。介词，跟，向。介词，对于。介词，被、受。介词，比。介词，跟、同。介词，在。介词，到。,于,1.夫庸知其年之先后生于吾乎2.其皆出于此乎3.而耻学于师4.不拘于时，学于余5.于其身也，则耻师焉6.不拘于时，学于余7.师不必贤于弟子8.故燕王欲结于君9.公与之乘,战于长勺10.积于今六十岁矣,疑问句中代词或带疑问代词的短语作宾语，前置。否定句中，代词作宾语，前置。借助结构助词“是”把宾语提前。,1,1.大王来何操？2.