历史必修三提纲.doc

1.“百家争鸣”和儒家思想的形成一、“百家争鸣”局面出现的原因”1.诸子百家：以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想学派2.原因 -政治和经济大变动，导致教育和学术领域也发生变化，贵族垄断教育、学术的局面被打破，出现私人讲学。经济：井田制崩溃 政治：王室衰微、诸侯崛起 阶级关系：“士”的活跃和受重用 思想文化：学术下移，学在民间 社会大变革时期 (奴隶社会向封建社会过渡)春秋战国时期,奴隶社会解体,封建社会形成，社会的大变革推动了思想文化的空前繁荣。3.意义是中国历史上第一次思想解放运动，中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定中国思想文化发展的基础。文化体系基础 主流思想诞生 思想解放运动先秦时代的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事，文艺，自然科学对后世产生了巨大影响。儒家思想：孕育了中国传统文化的政治思想（仁）和道德准则（礼）道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学基础（无为）；法家思想：变革成为历代改革图治的思想武器。它们在很大程度上共同构成了中华民族传统文化的基本精神。二、孔子和早期儒学1.孔子教育：A、形式: 私学 打破贵族垄断教育的局面B、思想：“有教无类”、因材施教C、思想核心：“仁”D、民本思想：E、礼：希望恢复西周的礼乐制度，主张克己复礼 儒学： A、“仁”： 核心 （爱人；克己复礼；己所不欲；勿施于人） B、“德”： 民本思想（强调统治者要以德之民，取信于民，反对苛政和任意刑杀。）如何看待孔子的“仁”和“德” ？主观目的： 缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。进步性： A、调和社会关系，促进社会稳定 B、提高人民地位，促进生产发展保守性：主张恢复周朝制度2.孟子-发展两者对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派合理成分，是儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会发展。战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗主张实行“仁政”民本思想：“民贵君轻”伦理观：主张“性善论”3.荀子-改造主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人民本思想：“君者舟也，庶人者水也。”性恶论 （强调用礼乐）提出“明天人之分”和“制天命而用之”的唯物论观点。人可以发挥主观能动性去改造自然界。影响及其特点：与孔孟思想不完全一致，是战国思想集大成者。三、道家和法家1.老子 （春秋晚期）-道家朴素的辩证法思想思想：世界万物的本原是 “ 道 ” （强调一切要顺应自然，提倡清静无为，知足寡欲。）政治主张: 无为而治，小国寡民（鸡犬之声相闻，民治老死不相往来）哲学思想: 世界万物和人类社会总在运动，事物是相互依存和不断转化的2庄子- 继承老子思想：世间万物都是相对的；放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由3.韩非子的思想-法家以法治国国君主要树立绝对权威，实行君主专制顺应了建立大一统专制国家的历史发展趋势影响：把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史命运4.墨子思想：兼爱 非攻 尚贤 尚同 尚力分析一：.四大家代表的阶级属性法家：新兴的地主阶级墨家：小手工业者道家：广大的贫苦百姓儒家：孔子：没落的奴隶贵族 孟子、荀子：士大夫 分析二：中国文化的生成机制（产生条件）地理环境：与外部世界隔绝，是在漫长岁月保持独立发展的重要原因。经济条件：置根于农耕、游牧两中经济生活中。两者冲突、融合。社会结构：血缘政治向地缘政治进化，但仍保存浓厚的血缘色彩，即宗法制度。国际条件：基本上是中国影响世界，对外界采取蔑视态度，但是体现了极大的包容。 2. “罢黜百家，独尊儒术”中国的思想学术在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。一、从“无为”到“有为”1、“无为”背景：秦末战火频繁，社会经济破坏严重目的：为了恢复生产和安定人心措施：“无为而治”、与民休息(如：减轻田租，免自卖为奴婢者为庶人、送士兵回家、授予田宅、免除服役)2、“有为”原因：1）随着休养生息政策的推行，到了汉武帝时期，经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。2）社会潜伏着危机：诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，都威胁西汉的稳定。3）为了加强中央集权，适应国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要。二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出1、董仲舒的历史地位与贡献1) 汉代儒家代表人物。2)他向汉武帝提出“罢黜百家、独尊儒术”的主张，是使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物。3)著有春秋繁露等书。2.特点：把道家(黄老之学)、阴阳五行家、法家一些思想糅合到儒家思想中（加以改造而形成具有时代特色的新儒学体系。 （在维护等级秩序为前提） 3.形式：外儒内法 本质：文化专制4.董仲舒的“新儒学思想” -有利于扭转内外松弛的局面“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” 加强中央集权的需要“君权神授”，“天人合一”“天人感应” 加强君权的需要“仁政”：限田、薄敛、省赋役 缓和阶级矛盾的需要 “三纲五常”的伦理道德 稳定统治秩序的需要5、如何评价汉代新儒学(独尊儒术)？积极作用A.有利于加强中央集权，促进统一的多民族国家的稳定与发展B.有利于以儒学为主流的传统文化的发展，为儒学成为封建社会的正统思想起到了关键性作用C有利于社会道德建设和社会稳定消极A扼杀不同流派的思想，不利于学术发展B宣扬的纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，带有明显的时代和阶级的局限性C唯心主义成分多D神学迷信色彩浓三、儒学成为正统（被制度化）1、汉武帝尊儒的措施（决定作用）1）思想方面：肯定董仲舒的新儒学思想；2）政治方面：起用文学儒者参与国家大政。3）教育方面：兴办太学，让天下文人都学儒家经典。2、西汉教育制度的初步建立（儒学的推广）（1）从中央到地方的教育系统中央建立太学（人员组成、功能、影响）-大大提高了儒学的地位地方各郡设立学校，初步建立了地方教育系统-儒学在民间开始处于独尊地位（2）规定专门的教材和教师（五经、博士） -教育被儒家所垄断3、独尊儒术的结果(1)儒学之士在中国政治和文化舞台上逐渐成为主角。(2)儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为中国传统文化的主流思想。分析：董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同（1）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的儒学被当成真理而独尊。（2）先秦儒学谈论现实问题,而董仲舒以后的儒学谈论神学。（3）先秦儒学是对“真理”的追求，而董仲舒以 后的儒学则成为儒者的“政治敲门砖”。（4）先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒以后的儒学则被当作“圣经”。3.宋明理学一、三教合一 1、魏晋南北朝时期，儒家思想面临严重挑战 原因 ： 佛教盛行 道教在民间的传播 儒学本身的问题和缺陷2、隋唐时期三教合一 隋朝：提出三教合一，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论 唐代：奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学二、程朱理学 1理学 ：新兴的儒学思潮既要回答佛、道关于宇宙、自然的深层思考，还要把这些思考与传统儒家对现实人生的关怀联系起来。到宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心的观念系统，因而被称为“理学”。理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。2、宋明理学兴起的背景：三教合一1）儒学独尊地位的动摇（社会动荡不安；受到道、佛教的冲击）2） “三教合一”潮流弥漫社会生活各个领域3）为振兴儒学，一些儒学志士的思考和探索 4）儒学体系的更新3、程朱理学介绍：代表人物：程颢、程颐、朱熹主要思想观点A、二程：核心思想：天理是宇宙万物的本原，先理后物（核心）社会伦理：“人伦者，天理也”“父子君臣，天下之定理”认识论：“格物致知” 物皆有理 进学者则致知 穷理格物体现在人身上就是人性：发挥孔子“仁”的学说B、朱熹：1）理气论，唯心、把理气论和伦理道德结合2）心性论，认为人应克制感情，让道德理性来支配和指导行为。3）理是本原：理之源在于天理；4）社会伦理：天理就是作为道德规范的三纲五常“存天理，灭人欲”5）认识论：格物致知的目的在于明道德之善，不求科学之真统治地位的确立：南宋以后影响：适应了统治者的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。对我国封建社会后期影响很大，还远及 日本 、 朝鲜 以及欧洲三、陆王心学1.陆王心学代表人物及主张明中期后，接鸡毛段日益尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机，王阳明认为，社会动乱的原因是人心破坏所致，只有通过政治人心，才能挽救统治。陆九渊（南宋）王阳明（集大成者）心是本原心是天地万物的渊源，心即理也（宇宙便是吾心吾心即是真理）心外无物，心外无理认识论“反省内心”“致良知”，“知行合一”（良知是存在于人心中的天理）Ps：“知行合一|”并不能科学地说明人的认识和实践的关系 主观唯心主义 分析思考分析一：宋明理学的影响消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封建统治秩序，还致力于社会道德教化工作）积极：塑造中华民族性格特征： 重视主观意志力量； 注重气节、道德； 讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。分析二：程朱理学与陆王心学有什么异同？共同点内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。影响相同：A、都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求B、理学重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响不同点：A、对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。B、把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”，陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。 4.明清之际活跃的儒家思想背景1、经济上：资本主义萌芽缓慢发展2、政治上：专制集权高度膨胀，统治腐朽，封建制渐趋衰落；阶级矛盾民族矛盾尖锐，社会动荡；明清更替时的暂时权力真空，使当时的思想自由具备了适宜的政治环境。3、思想文化上：明清王朝推行文化专制政策；理学占统治地位；中国传统科技进一步发展西学东渐，近代科技开始传入一、离经叛道的李贽1.李贽的进步思想主张。1） 挑战孔子及其儒家思想的正统地位，反对绝对思想权威。2） 批判程朱理学，强调人正当的私欲。批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教3） 批判儒学的伦理纲常，提倡个性自由发展，提出男女平等的观点。2.李贽思想的影响：在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，冲击迂腐的纲常名教，推动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的产生。李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。 二、三大进步思想家1.黄宗羲：抨击君主专制主要思想：A. 猛烈抨击君主专制制度B. 提出“天下为主，君为客”的民主思想；主张以“天下之法”限制君权，保证人民的基本权利。C. 经济上提出“工商皆本”的主张影响抨击封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用2.顾炎武倡导经世致用主要思想：A 主张“经世致用”，注重实学。 重视对社会实际情况的了解。B. 提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”的主张。后来梁启超将之归结为“天下兴亡，匹夫有责”C.人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣；众治之，而刑措（废弃不用）矣 。 “大贾富民者，国之司命也”3.王夫之的唯物思想主要思想：唯物；朴素的辨证思想；A. 认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体，物质是不断变化的，其变化有规律可循B. 认识论：主观的认识是有客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的C. 静止是相对的，运动是绝对的影响：启示了近代人们的思维方法，具有划时代意义思考与分析分析一：三人的进步思想主张 政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。经济上：重视手工业、商业的发展。思想上：批判继承传统儒学，主张经世致用，构筑具有时代特色的新思想体系。分析二：共同的生活背景政治 阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深，土地兼并严重，农民起义频繁发生 经济商品经济发展，资本主义萌芽缓慢 发展（根本原因） 思想自然科学也有了一定发展 西学东渐中，近代科技传入中国分析三：对三大思想家思想的评价 A.促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响（民主思想、学风等）。B.他们的主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。 C.局限性：与同时代的西欧启蒙运动相比，其深度和广度均不及后者分析四：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？ 1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。 2、中国传统文化的束缚和影响。 3、高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。分析五：商鞅主张重农抑商，奖励耕织；黄宗羲主张工商皆本，你对此如何评价？统治者采取什么经济政策，归根到底是由其经济基础决定的。商鞅变法时，农业是主要生产部门，政府必然重视；而抑商的目的则有二：一是避免商业与农业争夺劳动力；二是束缚农民于土地上，便于统治。黄宗羲则处在中国的资本主义萌芽已经出现时期，这时仍把农业和商业对立起来，就会阻碍资本主义萌芽的发展，而且抑商在一定程度上会加剧土地兼并。所以，两个人的观点在他们各自所处的时代都起着积极作用。分析六：明清之际的思想家是如何促进儒家思想发展的？（1）挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。认为，是非应随时代变迁发展而改变；（2）抨击封建社会的传统观念，强调个性发展。痛恨男尊女卑现象，竭力赞颂改革。总结：中国古代儒学的创立及发展历程1、创立：春秋时期，孔子提出“仁”的学说，主张在政治主张“为政以德”。将奴隶制度的道德标准、行为规范发展为“礼”，强调等级尊卑，致力于秩序重建2、继承：战国时期，孟子、荀子，发展“仁政”学说，提出“民贵君轻”思想，提出“先义后利”的观点。荀子：礼法并施，王霸兼用，治国的礼教为主。3、重创：秦朝，“焚书坑儒”，儒家思想遭重创。4、主导：西汉，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”5、冲击：魏晋南北朝时期，三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击。6、融合：唐宋时期，三教开始走向融合。7、理学：宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，形成了以“理”和“天理”为核心的新儒学。8、继承 批判：明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。第二单元 西方人文精神的起源及其发展第5课 西方人文主义思想的起源一：“人是万物的尺度” 1、智者学派出现的背景（1）经济繁荣 （发达的工商业，以及繁盛的城邦经济）（2）民主政治的发展=人的地位提高（3）地理环境(海洋文明特征:开拓、冒险、平等、诚信) 一定的文化是一定社会的经济、政治在思想领域的反映。2、代表人物和主张：普罗泰戈拉主要主张A关注人与人之间的关系、社会组织和伦理规范人是万物的尺度B热衷探讨政治和法律问题，教人们如何与世界共处C反对迷信，强调自由，约束力是相对的D社会道德：个人的判断标准3、评价积极作用：对雅典民众思想启蒙和解放是西方思想史上人文主义精神的最初体现批判奴隶制度不符合人性，主张人人平等消极作用： 过分强调个人的主观感受，否定了事物的客观性,容易陷入主观唯心主