19报任安书（节选）（司马迁）

报任安书,司马迁,请翻译下列各句：1、若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。2、夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。3、仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！4、所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。5、乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。6、仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪7、是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！8、故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。,1、好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。2、人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。3、我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？4、我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。5、就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。6、我私下里也自不量力，用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理7、因此在肺腑中肠子里每日多次回转，在家中心神不定，好像失去了什么东西一样；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。8、所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。,通假字,诎体受辱见狱吏则头枪地及以至是及罪至罔加古者富贵而名摩灭,大底圣贤发愤之所为作也思垂空文以自见网罗天下放失旧闻则仆偿前辱之责,通假字,诎体受辱见狱吏则头枪地及以至是及罪至罔加古者富贵而名摩灭,大底圣贤发愤之所为作也思垂空文以自见网罗天下放失旧闻则仆偿前辱之责,通假字,诎体受辱见狱吏则头枪地及以至是及罪至罔加古者富贵而名摩灭,大底圣贤发愤之所为作也思垂空文以自见网罗天下放失旧闻则仆偿前辱之责,解释下列加点词：,司马迁再拜言意气勤勤恳恳若望仆不相师请略陈固陋阕然久不报幸勿为过谦辞与敬辞,拜两拜情义、诚挚恳切怨望、效法固塞鄙陋的意见，形做名隔了很久，回复责备牛马走、辱、幸,仆于妻子何如哉亦颇识去就之分恨私心有所不尽鄙陋没世仲尼厄而作春秋不韦迁蜀发愤之所为作也以舒其愤仆窃不逊网罗天下放失旧闻稽其成败兴坏之纪,如何职分（界限）遗憾终结一生困穷贬谪愤懑舒散不谦虚散乱的文献考订；纲纪、规律,会遭此祸虽万被戮，岂有毁哉虽累百世，垢弥甚耳通其狂惑今虽欲自雕琢曼辞以自饰书不能悉意,恰逢，正好即使即使达（抒发）现在美好完全，尽,司马迁以激愤的心情，陈述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的痛苦，说明因为史记未完，他决心放下个人得失，相比“死节”之士，体现出一种进步的生死观。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。,这是中国第一部纪传体通史，司马迁用千回百转之笔，表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。辞气沉雄，情怀慷慨。,1、全文融议论、抒情、叙事于一体，文情并茂。叙事简括，都为议论铺垫，议论之中感情自现。,2、大量的铺排，增强了感情抒发的磅礴气势。,3、典故的运用，使感情更加慷慨激昂，深沉壮烈。,4、修辞手法的多样，丰富了感情表达的内涵。,在报任安书中，司马迁通过富有特色的语言，真切地表达了激扬喷薄的愤激感情，表现出峻洁的人品和伟大的精神，可谓字字血泪，声声衷肠，气贯长虹，催人泪下。,史记的美,句式错落之美情理交融之美至情至性之美气势磅礴之美结构严密之美隐忍购苟活，沉痛悲愤,乌江胡曾争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。,夏日绝句李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。,题乌江亭杜牧胜负兵家事不期，包羞忍