百家争鸣和儒家思想的形成(人教版)

第一单元中国传统文化主流思想的演变,中国传统文化主流思想的演变,主流思想是什么？它是怎样出现和形成的？它怎样成为中国传统文化的主流思想？成为主流思想后，它是如何演变的？,第1课,第2课,第3、4课,第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成,课程标准：知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。,一、“百家争鸣”局面的出现,合作探究,阅读教材内容，试从政治、经济、阶级、教育等方面分析“百家争鸣”局面出现的原因。,社会大变革,经济：井田制崩溃，封建经济迅速发展,政治：周王室衰微，分封制崩溃，士大夫崛起,阶级：“士”阶层的活跃和受重用,教育：从“学在官府”到“学在民间”，私学兴起,思维拓展：分析这一原因的过程中你得到哪些认识？,社会存在决定社会意识思想文化现象（社会意识）是在特定历史条件下人类社会经济政治活动（社会存在）的反应，又指导了人们的经济政治活动，促进了社会的发展。,请同学们阅读教材，找出诸子百家的流派及代表人物。,所谓“百家”：是指诸子蜂起、学派林立的一种文化现象。主要分为：儒家，道家、法家、墨家、名家、阴阳家、纵横家、杂家、农家、小说家等十家。,阴阳家（阴阳五行，解释天地运行）齐国的邹衍名家：代表人物公孙龙（白马非马）纵横家：著名的有苏秦（主张“合纵”，即六国团结抗秦）、张仪（主张“连横”，即瓦解六国的团结，使之分别奉事秦国）。这两类策士统称“纵横家”。杂家：战国至秦汉间杂揉各学派思想的一部分学者，代表著作为吕氏春秋、淮南子农家：战国时反映农业生产和农民思想的学术流派。小说家：是先秦与西汉杂记民间古事的学派。盖出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也。,读一读,3.百家争鸣的历史地位,逐步形成了中国的传统文化体系,是中国历史上第一次思想解放运动,是中国学术、思想道德发展史上的重要阶段,奠定了中国思想文化发展的基础,记一记,二、孔子和早期儒学,1、孔子,（1）生平,子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”论语为政,春秋晚期鲁国人，名丘，字仲尼，尊称“万世师表”“至圣”。,万世师表,（2）孔子的思想,仁（核心）,樊远问仁，子曰：“爱人”。,颜渊问仁，子曰：克已复礼为仁。,“仁”是什么？,爱人、遵循礼教（周礼）处理人与人关系的方式,仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。樊迟问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。“孝悌也者，其仁之本与。”。怎样才能做到仁呢？,礼子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。不以礼节之，亦不可行也。子曰：导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则思，勇而无礼则乱。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。“君君、臣臣、父父、子子”,“礼”，维护等级制度的统治秩序即西周的礼乐制度，使每个人的行为符合礼的要求。,“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”论语为政“子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风。小人之德草。草上之风,必偃。”论语颜渊子曰：导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。子曰：节用而爱人，使民以时。子贡问政。子曰：足食、足兵、民信之矣。,德（以德治民）,统治者怎样才能做到“德”？,如何看待孔子的“仁”“德”“礼”？,1.进步性：三者从道德观、伦理观、民本思想等方面组成孔子思想的体系，重血亲人伦，重现世事功，重道德修养。“仁”是核心，以“仁”释“礼”，把社会外在的规范（礼）化为内在道德伦理意识（“德”）。它们能够调和社会关系，促进社会稳定；有利于抑制统治者的暴政。2.保守性：主张恢复周朝制度，维护奴隶主的统治,孔子的教育思想,*孔子教育语录：有教无类。自行束侑以上，吾未尝无诲焉。不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。中人以下，不可语上也。温故而知新，可以为师矣。日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。学而时习之，不亦说乎？知之者不如好之者，好之者不如乐之者。学而不思则罔，思而不学则殆。敏而好学，不耻下问。三人行，必有我师。知之为知之，不知为不知，是知也。学而不厌，诲（毁）人不倦。,对象。,因材施教。,时机。,复习。,巩固。,实践。,兴趣。,思考。,谦虚。,态度。,坚持。,孔子的教育贡献,首创私学，打破贵族垄断文化教育的局面整理古籍“六经”,你如何看待孔子这个历史人物？,中国古代伟大的思想家、教育家。儒家学派的创始人。提出“仁”，“为政以德”，具有民本思想，对于和谐社会人际关系具有积极意义。主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利益，具有保守性，不可能被当时统治阶级所接受。首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促进古代教育事业的发展。编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大贡献。,2、战国时期儒家思想的继承发展：孟子、荀子,（1）孟子的思想主张：,“仁政”“民贵君轻”（民本思想）伦理观：“性本善”,A、“施仁政于民，省刑罚，薄税敛。”B、“民为贵，社稷次之，君为轻。”C、“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”,亚圣孟子,（2）荀子的思想主张,“仁义”和“王道”“君舟民水”伦理观：“性本恶”朴素的唯物思想,A、“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”B、“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟C、人之性恶，其善者伪也。D、“天行有常，不为尧舜，不为桀亡”。,比较孔子、孟子、荀子思想的异同,孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成份，使儒学体系更加完善，儒学思想更能适应社会的需要。战国后期发展成为诸子百家中的巍然大宗。,三、道家,材料一：道生一，一生二，二生三，三生万物。材料二：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏,孰知其极（最后的结果）？材料三：民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。材料四：小国寡民。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。,请思考:老子有哪些思想主张?,“道”为世界万物的本原；具有朴素的辩证法思想，认为世界万物和人类社会在不停的运动，事物具有相反的两个方面，这两个方面又相互依存，不断转化；政治主张：“无为而治”；政治理想：小国寡民。,*昔者庄周梦为蝶，栩栩然蝴蝶也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与”*“天地一指，万物一马”。“庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：鲦鱼出入从容，鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐！”*“至人无己，神人无功，圣人无名”。*哀莫大于心死，而人死亦次之*人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。*巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。*天地与我并生，万物与我合一。,*庄周超越世俗的逍遥。,四、法家,1、发展历程：先驱：管仲、子产发展：李悝、商鞅集大成者：韩非子,2、韩非子的思想主张唯君独尊的帝王术,法不阿贵；圣人不期修古，不法常可。人世之事，因为之备。（依法治国）术者，因任而授官，循名而责实，操生杀之柄，课群臣之能者也（以术驭臣）君执柄以处势，故令行禁止。柄者，杀生之制也；势者，胜众之资也。（君主集权、专制）,材料一“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。,守株待兔,材料二不期修古,不法常可。韩非子,以上材料反映了韩非子哪一思想主张？,主张改革图新，统治者的治国理论和方式要与时俱进，要根据环境的变化而不断变化。,五、墨家,1代表人物：墨翟,2主张：,欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。（战争使）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛，百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。墨子,请思考:墨子有哪些思想主张?,兼爱、非攻,诸子百家思想的历史影响,先秦