《蒙昧中的觉醒》ppt课件.ppt

专题六西方人文精神的起源与发展,人文精神,人文精神也译作“人文主义”“人本主义”“人道主义”。广义：指始于古希腊的一种文化传统。狭义：指文艺复兴时期的一种思潮。人文主义以人为衡量一切事物的标准，是一种人类的自我关怀，表现为对生命、尊严和价值的高度重视。,西方人文精神的发展过程（三次思想解放运动）一.人文精神起源：前5前3世纪希腊先哲1.智者的启蒙：古代西方人文精神产生2.苏格拉底：古代西方人文精神的升华3.斯多亚学派：古代西方人文精神的顶峰二.人文精神复兴：1417世纪文艺复兴，提倡人文主义三.人文精神成熟：1718世纪启蒙运动，提倡理性主义,一蒙昧中的觉醒,教学目标：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。教学重点：苏格拉底和智者学派的异同教学难点：理解“人是万物的尺度”,上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？,人是万物的尺度前5世纪中叶,公元前8、9世纪的希腊神话时代，人们称宙斯是众神之王，人类之王，人们按神谕安排事情。,“万物皆源于水，又复归于水”“世界是一团永恒的火”泰勒斯(前6世纪),神、自然、人,探究一：智者运动,智者运动兴起的背景（古希腊哲学为什么会从探索物质世界到关注人类自身的发展？）智者运动最主要的代表是谁？有何主张？如何理解智者运动的主张及其影响？,希腊城邦的特点是：（民主、专制）政治发达；（农业、工商业）经济发达。从到到（均填人名），他们的改革都在（扩大、缩小）公民的权利，（鼓励、压制）公民积极参与政治。希腊公民参与政治的机构有、等。,梭伦,克利斯提尼,伯里克利,公民大会,陪审法庭,你还记得公元前5世纪希腊社会状况吗？,“智者学派是古希腊民主政治的直接产物。公民们可以在公民大会上对城邦的大事发表演说，可以在诉讼法庭上据理力争，可以在剧院里演出自己的剧本。人们参加公共政治文化活动不再依赖旧有的权威和习惯，而靠自己意见的正确合理，符合逻辑和能言善辩。人们为了满足这种需要，迫切地要求提高自己的思想文化修养和善于辞令的本领。”欧洲哲学通史,指专门教授雄辩术和修辞学的教师。,指大约公元前5世纪中叶古希腊兴起的关心与人类自身密切的相关问题的运动。,“智者”：,“智者运动”：,（1）雅典民主政治的高峰（2）希腊工商业的发展（3）平民地位的提高和个人主义的成长（4）解决实际问题的需要,主要代表人物：普罗塔戈拉,主张：“人是万物的尺度”,智者运动最主要的代表是谁？有何主张？,含义：万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。,你怎样理解“人是万物的尺度”这句话的含义？,人才是衡量事物的标准。把“人”作为研究的中心，是西方人文主义的最初表现。,单个人的个体感觉,针对“神”的世界观,阅读材料和课文P100第二三段，思考：材料二三观点有何不同？你倾向材料二还是材料三？说出理由。材料一：人是万物的尺度-普罗泰戈拉材料二：（智者学派）正是因为他们注重实利，又以逻辑方法作为辩论的工具，所以他们的言辞和结论往往大胆而惊世骇俗。他们否认绝对权威，怀疑神灵，尖锐地批判传统，敢于创新。-人民版历史必修三P100材料三：智者学派过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。由于智者学派的这些弱点，再加上它后来只注重传授给有钱人子弟一些为人处事的技巧或巧言善辩的能力，引起了其他思想流派的批判，被人称为“诡辩学派”。-岳麓版历史必修三P46,否定神，关注人,强调个人的感觉而陷入主观唯心主义和相对主义,积极：,评价：,它把人置于世界和社会的中心，强调了人的价值和作用，这是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒。它是西方人文精神的滥觞，普罗塔戈拉是西方第一次思想解放运动的先驱。,消极：,但是从认识论角度来说，它带有相对主义和主观主义的倾向。,含义：人是学者研究的主题，用人的眼光去看待社会；同时，人的感觉是判断一切的准绳。也就是说万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。意义：否定了神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威；体现了希腊文化人文主义的本质。局限：过分强调个人的感觉，忽视了公共道德，容易陷入主观唯心主义和极端个人主义。,“人是万物的尺度”是智者学派观点的代表，其含义是什么？在当时有什么积极意义？其存在什么局限性？,探究二：苏格拉底及其哲学思想,你知道苏格拉底是一个什么样的人吗？理解苏格拉底“认识你自己”、“美德即知识”的哲学观点。认识苏格拉底在哲学上的贡献和影响。,苏格拉底（前469前399）,全希腊最富有智慧的人,哲学的创造者“智慧”的化身。古希腊著名哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。,苏格拉底的主张:1.美德即知识2.认识你自己3.尊崇理性，追求思想自由,苏格拉底的哲学观点,材料一：认识你自己我只知道一件事，就是我一无所知材料二：未受考验的生活不值得过的唯有理性最为可贵材料三：美德都离不开知识，知识是美德基础，知识是美德的本质。愚昧是罪恶之源。智慧是一种美德，但智慧需要知识辨别是非真假；正义是一种美德，但正义需要能正确处理人与人的关系的知识；勇敢是一种美德，但没有理性的知识，勇敢是无益的；节制是一种美德，但节制离不开严于律己的知识；因此，知识是一切美德共有的东西。,认识你自己,推崇理性,美德即知识，真理智慧正义勇敢节制都是美德，反对功利,苏格拉底的哲学观点：“认识你自己”,认识自己，方能认识人生。每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。我只知道一件事，就是我一无所知。知道的越多，才知知道的越少。这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。未受考验的生活不值得过的唯有理性最为可贵,“认识人(你)自己”：就要是提高自己的自我意识，认识到自己是一个有灵魂、有理性的人，人应该觉悟到人所具有的尊严，应该能够运用思考，对事物做出独立的判断，丰富了人文主义的内涵。是欧洲18世纪启蒙思想的源头。针对“人是万物的尺度”，苏提出“有思想力的人才是万物的尺度”。,美德即知识,应该如何理解美德与知识的关系？（美德：人和任何事物具有的优点长处，如智慧、正义、勇敢、自制等；知识：对美德本性的认识，懂得什么是美德。）知识是美德的基础，一切美德都离不开知识，要想获得美德就需要相应的知识做基础，不知道道德的本性就不能做到道德（“无知即恶”）。知识的获得需要接受教育，“德行可教”。,材料：美德都离不开知识，知识是美德基础，知识是美德的本质。愚昧是罪恶之源。智慧是一种美德，但智慧需要知识辨别是非真假；正义是一种美德，但正义需要能正确处理人与人的关系的知识；勇敢是一种美德，但没有理性的知识，勇敢是无益的；节制是一种美德，但节制离不开严于律己的知识；因此，知识是一切美德共有的东西。,美德即知识，真理智慧正义勇敢节制都是美德，反对功利,不知道道德就不能做到道德知道了道德才能做到道德理解：道德与知识修养是并行的。知识是美德存在的条件，美德是知识存在的本质所在，二者互为前提和条件。美德需要教育。,你对“美德即知识”的理解。,“认识你自己”，就是认识做人的道理。第一次在哲学意义上发现了自我。,公元前399年，哲学家苏格拉底（时年70岁）被控犯有“不敬国神”、“另立新神”和“败坏青年”的罪行而送交审判。在法庭上，苏格拉底为自己辩护，并再一次重申了自己的哲学观点。由鞋匠、裁缝、游手好闲的和看好戏凑热闹的组成的501位陪审团法官投票表决，以略过半数的281票通过有罪判决。苏格拉底拒不认罪，结果，第二次表决以360票通过了死刑判决。,苏格拉底之死,（1）苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。（2）崇尚真、善、美。鼓励人们追求真理和知识。对西方哲学和科学教育起了重要的启蒙作用。,影响：,三、斯多亚学派,1.时间：公元前4世纪末至公元前3世纪初2.代表人物：芝诺、西塞罗3.思想主张：（1）“逻各斯”是贯穿万物的永存不朽的理性；（2）自然界的一切发展和变化都是有规律的，是符合理性的；（3）人类社会也具有理性；“顺应自然的生活就是至善”;（4）人同自然界一样都产生于最高的理性逻各斯，从而得出人人生而平等的结论。,4.历史作用：在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论，对后世产生了深远影响。,议一议：结合教材比较智者学派与苏格拉底主张的异同。,同：都把人类社会作为研究主体；强调人类的理性、否定绝对权威。异：智者学派：忽视道德，追求功利；强调人的感性，忽视客观真理存在。苏格拉底：重视人的伦理道德，强调“美德即知识”；尊崇理性。,课堂小结,人人生而平等,1第一次认识到人生而平等2古代西方人文精神发展顶峰,认识你自己；美德即知