道德经学习笔记(一)ppt课件

道德经学习,2016年学习心得,1,关于老子,老子是谁？从现代个人信息角度看,2,关于老子,老子是谁？从史记记载看：老子（约公元前571年-公元前471年）：姓李名耳，字伯阳，谥号聃，（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义），楚国苦县厉乡曲仁里人1。曾做过周朝“守藏室之官”（管理藏书的官员），是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有道德经（又称老子），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，柔弱致胜。其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄2。,3,关于老子,老子生活的时代背景老子生活在约公元前571年-公元前471年，“春秋晚期、战国初期”，即东周，当时的社会状况是：经济上：春秋战国时期，铁器的使用和牛耕的推广，标志着社会生产力显著提高。我国的封建经济得到了进一步发展，尤其北方成就更为突出。生产力的飞跃引起了生产关系的革命。春秋战国时期，奴隶贵族制度的井田制（公田）逐渐被封建土地私有制所取代，并最终通过各国变法确立了下来。由于大量土地得到开发，“籍田以力”转变为收取租税。手工业和商业的发展繁荣，造就了一个新的阶层-独立小手工业者（春秋时期一部分工匠成为个体生产和经营者，聚居于城中的“肆”里，边生产边销售。）。注解,4,关于老子,老子生活的时代背景政治上：这一时期是我国奴隶社会逐步瓦解和封建社会形成的社会大变革时期。春秋战国时期，周天子封分诸侯，形成了天子、诸侯、卿大夫、士组成的宝塔式的宗法世袭贵族的统治之网。随着诸侯势力的强大，周天子式微，政权下移，割据局面形成，各阶层争霸不断，硝烟四起，礼崩乐毁，天下大乱，国家处于分裂时期，长期战争不断，出现了春秋五霸和战国七雄，人民厌恶战争，渴望统一。战争破坏了奴隶制的旧秩序，给社会带来了混乱，给人民带来了灾难和痛苦，但战争的结果却加快了统一进程，促进了民族融合，也加快了变革的步伐。随着新兴封建地主阶级力量的壮大，他们在各诸侯国先后开展了变法运动，新的封建制度终于建立起来。,5,关于老子,老子生活的时代背景文化上：文化是一定时期的政治、经济的反映。春秋战国时期，经济的发展，推动了科学技术的进步；社会的变革，促成了思想的空前活跃和文学艺术的繁荣。阶级力量在壮大。隐藏在这一过程中并构成这一社会变革的根源则是以铁器为特征的生产力的革命。生产力的发展最终导致各国的变革运动和封建制度的确立，也导致思想文化的繁荣。参看老子思想产生的历史文化背景1参看老子思想产生的历史文化背景2,6,关于老子,老子有何德何能？主要著作-道德经老子在出函谷关前著有五千言的老子一书，又名道德经或道德真经。道德经、易经和论语被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。道德经分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。全文共计五千字左右。现代社会中，据联合国教科文组织统计，道德经是除了圣经以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。,7,关于老子,老子有何德何能？老子的思想体系和思想渊源老子试图建立一个囊括宇宙万物的理论。老子认为一切事物都遵循这样的规律（道）：事物本身的内部不是单一的、静止的，而是相对复杂和变化的。事物本身即是阴阳的统一体。相互对立的事物会互相转化，即是阴阳转化。方法（德）来源于事物的规律（道）。老子的“无为”含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律、有节制、不占有的意思，最终并不是以“无为”为目的，而是以“有为”为目的。因为根据之前提到的道”，“无为”会转化为“有为”。这种思想的高明之处在于，虽然主观上不以取得利益为目的，客观上却可以更好地实现利益。从“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？”（见于下文老子故事孔子问礼第4段）可见：老子所说的“自然”不是类似于神的概念，万物的规律（道）由自然来指定，即是“道法自然”。事实上，人活着犹如宇宙之存在，没有人能理性地指出其目的。因此，非理性地选择某个（些）目标成为唯一的选择。老子是站在道这个无穷高的位置来看问题。因此，老子只说了“方法”，但没有指出“目的”。这给我们一个启示：人何必为刻意达到目的而痛苦不堪。无为，逍遥亦是一种为人处世之道。关于老子的宇宙观，根据之前的道，“无”与“有”（万物存在即是“有”）会相互转化。因此老子认为宇宙万物来自虚无，也走向虚无。比如：人的生与死（可参见下文老子故事圣人辞世“昔日老聃之生也，由无至有”、“今日老聃之死也，由有归无”）。,8,关于老子,老子有何德何能世界对老子本人的评价：神秘莫测、独到另类、智慧非凡,9,神秘莫测,老子出生神秘莫测版本一：孝女吃李说。版本二：李氏难产说。版本三：老佐之子说,10,神秘莫测,老子在世神秘莫测好学上进：老聃自幼聪慧，静思好学，常缠着家将要听国家兴衰、战争成败、祭祀占卜、观星测象之事。视物而思，触物而类，三日不知饭味。不知寒暑，迎风披雨，遍访相邑之士，遍读相邑之书，名闻遐迩，声播海内。孔子评价：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！”老子出关之谜：一种说法是：老子在盩厔zhuzh结草为楼修行说经，羽化后葬于距楼观台八公里的西楼观，故有学者将此地定为道教的发源地；第二类说法是老子出关后骑着大青牛继续西行，再往后就音信全无。有人说老子出散关，经流沙奔印度去了。还有人说晚年的老子在甘肃临洮落脚，为归隐的老者教炼内丹、养生修道，得道后在临洮超然台“飞升”；第三种说法认为，老子不是西去，而是东归。因老子的故乡，位于今天的河南省鹿邑县，故称“东归”。参考资料老子的成长经历,11,神秘莫测,老子死后神秘莫测一是1938年11月侵华日军侵占鹿邑，打向老君台的十三发炮弹竟然无一发爆炸。二是后世信奉道教的人，把老子敬奉为创始人，并将其神化为太上老君。三是道德经被后世追求修仙养性、长生不老、降鬼伏魔的人作为必修功课。四是现代社会将道德经成了人们做人、处世、为业、交际的理论指导；成了治理国家的理论指导。,12,独到另类,老子求学独到另类老子自幼聪慧，静思好学，追根问底，思考问题时，常常视物而思，触物而类，彻夜不寐，三日不知饭味；求教学问时，常常踏遍相邑之土，遇雨不知湿，迎风不觉吹；排除疑惑时，常常遍访相邑之士，遍读相邑之书，遇暑不知暑，遇寒不知寒。参考资料,13,教化,有为,祈福憎祸,坚强勇敢,老子观点独到另类（一）,多多益善,美善,“为无为则无不治”,金玉满堂，莫之能守;少则得，多则惑。,坚强者死之徒，柔弱者生之徒。勇于敢则杀，勇于不敢则活。,福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。,天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣,不言之教；多言数穷不如守中。,14,商容,子知之乎？,老子,商容,吾齿存乎？,老子,夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？,商容,吾舌存乎？,老子,存,亡,商容,嘻！是已。天下之事已尽矣，无以复语子哉！,老子观点独到另类（二）,15,老子观点独到另类（三）,常人思维,老子思维,有为、教化、孝慈、美善、坚强、勇敢、智谋、理想、奋斗、拼搏、努力、向上、积极、奋进、价值、进步、发展、争先、楷模,无为、纳言、不智、愚朴、柔弱、卑下、虚静、节欲、不争、不恃、不为,正面阳面,反面阴面,16,智慧老子,“除了道德经外，我们将要焚毁所有书籍，而在道德经中寻得智慧的摘要”威尔.杜兰世界文明史,老子其犹龙邪！孔子,不读道德经一书，不知中国文化，不知人生真谛。鲁迅,17,老子犹龙典故,孔子适周，将问礼于老子。老子曰：子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲、态色与淫态，是皆无益于子之身。吾所以告子者，若是而已。,智慧老子,孔子去，谓弟子曰：“鸟吾知其能飞，鱼吾知其能游，兽吾知其能走。走者可以为网，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙耶！”史记：,18,历史发展了几千年，知识增加了很多，而智慧没怎么增加。真正的智慧，早在几千年前，我们的老祖宗早就已经都发现了马云2013年央视专访,“把孙子兵法是用在销售上，把大学用在管理上，把最难懂的道德经用在最重要的领导层上”。“我并没有什么秘诀，我经营的唯一方法是经常顺应自然的法则去做事”。“过分追求欲望的结果是：不仅不能感到舒适，反而会感到痛苦，丧失自我”。“经营之神”松下幸之助,智慧老子,19,名人论道德经,知足不辱，知止不殆，应对金融危机,每个德国家庭，都要买一本道德经。,“天之道，利而不害”，作为自己的纲领。,可能可以促销道德经是人类的福音,智慧老子,20,智慧老子,“关于丧失土地的问题，常有这样的情形，就是只有丧失才能不丧失，这是老子所说的将欲取之，必先与之的原则。如果我们丧失的是土地，而取得的是战胜敌人，加恢复土地，再加扩大土地，这是赚钱生意。”-1936年12月中国革命战争的战略问题,“实事求是”，就是对老子“孔德之容，惟道是从”思想的批判继承。,“群众路线”和“全心全意为人民服务”，就是对老子