3500常用汉字中100个易错的汉字

3500常用汉字中100个易错的汉字这100百个易错的汉字怎样记？注：括号里的字是正确的 1、繁华地带入（如）厕难：这里的“如”是到、往的意思，而不是“进入”的意思。 2、甘败(拜)下风：“败”是失利的意思，而“拜”在过去表示“恭敬”的意思。整个成语的意思是指真心佩服别人，承认自己不如别人。甘：甘愿，乐意；下风：风向的下方，比喻劣势地位。里面没有“失利”的意思。 3、路上的猪被车压（轧）死了：“压”的意思是“从上面加重力”，而“轧”的意思是“圆轴或轮子等压在东西上面转”。很明显，原句中应为“轧”。 4、针贬(砭)：“砭”的意思是“在古代用石针扎皮肉治病”，“针砭”即“用针砭”，比喻指出人的过错，劝人改正。而“贬”的意思是“给予不好的评价”，跟“针”没有任何关系。 5、泊(舶)来品：舶来品指外国输入的货物。“舶”是“大船”的意思。旧时，外国输入的货物都是由大船运过来的，因此这个词中应该是“舶”，而不是“泊（停船靠岸的意思）”。 6、脉博(搏)：这个词的意思是“跳动的脉”，“搏”是“跳动”的意思。 7、松驰(弛)：“弛”是“放松，松懈”的意思，跟“弓”有关系，而不是跟“马”有关系。 8、一愁(筹)莫展：这里的“筹”是筹划、计谋；“展”是施展的意思。整个成语的意思是一点计策也施展不出，一点办法也想不出来，而不是一点儿忧愁也施展不出来。 9、穿(川)流不息：“川”是河流的意思。这个成语形容行人、车马等象水流一样连续不断。而不是“穿过”、“流过”的意思。 10、精萃(粹)：“萃”的意思是“草丛生”，引申为聚在一起的人或物。“粹”是精华的意思。两个字的意思大相径庭。 11、重迭(叠)：“迭”是“交换，轮流”的意思，如“更迭”。“叠”是“重复的堆，累积”的意思。 12、渡(度)假：“渡”是“横过水面”的意思，引申为“过，由此到彼”。因此，“渡”一般与水有联系。 13、防(妨)碍： 14、幅(辐)射： 15、一幅(副)对联：两个字都是量词，但“副”指“实物的一组一套”，如一副袜子、一副手套等，对联分上联下联，也属于“一组一套”。而“幅”多指单个的实物，如一幅画等。 16、天翻地复(覆)：“覆”是“翻，倒过来”的意思。 17、言简意骇(赅)： 18、气慨(概)：两个字的字音不同，组词也当然不同，只是字形相近。 19、一股(鼓)作气：此成语出自典故“曹刿论战”，“鼓”指“敲鼓”。了解了这个典故，就记住了这个成语的真正意义。 20、悬梁刺骨(股)：这也是典故。“鼓”指的是大腿。 21、粗旷(犷)：字义不同。“旷”的意思是心境阔大，如心旷神怡、旷达等。“犷”的意思是粗野。 22、食不裹(果)腹：“果”指充实。“不果腹”指吃不饱肚子。 食不果腹：吃不饱肚子。 23、震憾(撼)：“撼”是摇动的意思。“憾”是悔恨的意思。 24、凑和(合）： 25、侯(候)车室：“候”是等待的意思。 26、迫不急(及)待：“及”是到的意思。 27、既(即)使 ： 28、一如继(既)往：“既”是已经的意思。 29、草管(菅)人命 ：“菅”是多年生草本植物。指把人命看得和野草一样，指任意残杀人民。 30、娇(矫)揉造作：“矫”读三声，是纠正的意思，指把弯的弄直，如矫正。 31、挖墙角(脚) ：“脚”是最下部的意思。这个词指挖的是墙根，而不是“墙角”。 32、一诺千斤(金) ：“千金”指千金的价值，比喻非常昂贵，并不是“千金的重量”。 33、不径(胫)而走：“胫”指小腿。意思是没有腿却能跑，比喻消息无需进行宣传，就已经迅速的传播开去，传布迅速。 34、峻(竣)工：“竣”是完成的意思。而“峻”是山字旁，指山高而陡。 35、不落巢(窠)臼：“窠”之鸟兽的窝，“臼”指一种中间凹下的舂米器具。窠臼：比喻老套子，旧框框。成语的意思是文章或艺术的有独创风格，不落伍。 36、烩(脍)炙人口：“脍”指切细的肉；“炙”指烤熟的肉。脍和炙都是“月”字旁，与“肉”有关，指人们爱吃的食物，是名词。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们的称赞和传讼。而“烩”读作“会”，指加浓汁或多种实物混在一起烧，是动词。 37、打腊(蜡) ： 38、死皮癞(赖)脸 ： 39、兰(蓝)天白云:“兰”是植物名，而“蓝”是一种颜色。 40、鼎立(力)相助：“鼎力”即大力。 41、再接再励(厉)：“接”接战；“厉”磨快，引伸为奋勉，努力。指公鸡相斗，每次交锋以前先磨一下嘴。比喻继续努力，再加一把劲。 42、老俩(两)口： 43、黄梁(粱)美梦：黄粱，小米得意思，因此字中带“米”。比喻虚幻不能实现的梦想。 44、了(瞭)望： 45、水笼(龙)头：龙是我国古代传说中的一种动物，“水龙头”像这种动物的头。 46、杀戳(戮)： 47、痉孪(挛)：“挛”指手脚蜷曲不能伸开，字中带“手”。 48、美仑(轮)美奂：轮，高大；奂，众多。形容房屋高大华丽。 49、罗(啰)唆： 50、蛛丝蚂(马)迹： 51、萎糜(靡)不振：萎，干枯衰落；靡（读三声），倒下；萎靡：颓丧。形容精神不振，意志消沉。 52、沉缅(湎)：湎，沉迷；缅，遥远，如缅怀、缅想等。 53、名(明)信片：起初指不用信封直接投递的载有信息的卡片。“明”的意思是“公开，不秘密，不隐蔽”，与有信封的内容隐蔽的信相反。 54、默(墨)守成规：墨守，战国时墨翟善于守城；成规，现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。“墨”指墨子。 55、大姆(拇)指：姆，保姆，负责照管儿童或料理家务的女工；拇，拇指，手脚的大指，“手”字旁。 56、沤(呕)心沥血：呕，吐；沥，一滴一滴。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。而“沤”读一声的时候是“水泡”的意思，如浮沤；读四声的时候是“长时间地浸泡”。 57、凭(平)添：平白或自然而然的增添。 58、出奇(其)不意：其，代词，对方；不意，没有料到。趁对方没有意料到就采取行动。后也泛指出乎别人的意料。 59、修茸(葺)：葺，用茅草覆盖房子；茸（读荣），草初生的样子，如绿茸茸。 60、亲(青)睐： 61、磬(罄)竹难书：罄，尽、完、器皿已空，缶字旁，带缶字旁的，一般根器皿有关；竹，古时用来写字的竹简。形容罪行多得写不完。 62、入场卷(券)： 63、声名雀(鹊)起 ：两个字都指鸟类，但“雀”指麻雀，反之小鸟；而“鹊”指喜鹊，体形较大。形容知名度迅速提高。 64、发韧(轫)：轫，止住车轮转动的木头，车字旁，与车有关。拿掉支住车的木头，使车启行。借指出发。 65、搔(瘙)痒病：这是一种病，因此应该用“瘙”。 66、欣尝(赏)： 67、谈笑风声(生)：形容谈话时又说又笑，兴致很高，并且很有风趣。生，产生；风指风趣，并不是“刮风”的“风”。 68、人情事(世)故：为人处事的道理和经验。故，事情；世故，世上的事情。 69、有持(恃)无恐：因为有所依仗而毫不害怕，或毫无顾忌。恃，依仗，依靠。 70、额首(手)称庆：额手，以手加额。把手放在额上，表示庆幸。 71、追朔(溯)：比喻回首或钩沉往事，探寻本质或渊源。追，追寻；溯，逆流而上（与水有关，因此必须有三点水）。 72、鬼鬼崇崇(祟祟)： 73、金榜提(题)名：题，写的意思。金榜：科举时代殿试揭晓的皇榜；题名：写上名字。指科举得中。 74、走头(投)无路：投：投奔。无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。 75、趋之若骛(鹜)：趋：快走；鹜：野鸭（鸟类，因此是鸟字旁）。而“骛”是快跑的意思。像鸭子一样成群跑过去。比喻成群的人追逐不正当的事物。（含贬义） 76、迁徒(徙)： 77、洁白无暇(瑕)：洁白：指没有其它颜色污染的白色，无瑕：指没有瑕疵(斑点），原指纯白无斑点的玉（汉字中凡带“王”字旁的，都与玉有关）。 现用来比喻没有缺点或污点。而“暇”指“空闲，没有事的时候”，与时间有关，因此是日子旁。 78、九宵(霄)：“宵”是夜的意思，而“霄”是天的意思。这个词表示天空的最高处，比喻极高或极远的地方。 79、渲(宣)泄：“宣”是疏通的意思，而“渲”是中国画的一种画法。 80、寒喧(暄)：即嘘寒问暖(暄:太阳的温暖，因此是日字旁)。今泛指宾主见面时谈天气冷暖之类的应酬话。而“喧”是“大声说话，声音杂乱”的意思，与嘴有关，因此是口字旁。 81、弦(旋)律 ： 82、膺(赝)品：赝品本义指工艺精湛的仿真品，价值和价格可以紧随被仿品（凡带贝字旁的字一般跟金钱、贵重物品有关）。现在通常指工艺拙劣的仿冒品。而“膺”（读英）是“胸”的意思（如义愤填膺），月字旁（带月字旁的字与肉有关）。另外，两个字声旁亦有所不同，请注意区别。 83、不能自己(已)： 84、尤(犹)如猛虎下山：“犹”是如同的意思。 85、竭泽而鱼(渔)：鱼是名词，而渔是动词，捕鱼的意思。 86、滥芋(竽)充数：竽是一种乐器，古代的乐器多是竹子做成的，因此这个字是竹字头。而芋是一种植物。 87、世外桃园(源) ：出自陶渊明的桃花源记，因此应该写作“源”。比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。 88、脏(赃)款：指贪污、受贿或盗窃得来的钱。赃是贪污受贿或偷盗得来的财物。而“脏”是不干净的意思。 89、醮(蘸)水 ：醮读叫，蘸读占，读音字义均不一样。 90、蜇(蛰)伏： 91、装祯(帧)： 92、饮鸠(鸩)止渴：鸩，指传说中的毒鸟，用它的羽毛浸的酒喝了能毒死人。喝毒酒解渴。比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。而“鸠”指鸽子一类的鸟。两个字的声旁不同。 93、坐阵(镇)： 94、旁证(征)博引：旁，广泛；征，寻求；博，广博；引，引证。指说话、写文章引用材料作为依据或例证。 95、灸(炙)手可热：炙，烤肉，月字旁，与肉有关，本语意指手摸上去感到热得烫人。比喻权势大，气焰盛，（多指权贵气势盛）使人不敢接近。含贬义。而灸是九字旁，烧的意思。 96、九洲(州)：“九州”是中国的别称之一。古代中国人将全国划分为九个区域，即所谓的“九州”。根据尚书禹贡的记载，九州分