阅读的古文关于读书的古文段落优美的古文段落

阅读的古文关于读书的古文段落优美的古文段落 读书百遍其义自现 诵读，是语感形成的基础，是分析、研讨语言的前提，是积累语言、培养语言能力的重要手段。 “熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，“书读百遍，其意自见”说的是朗读与理解的关系；“读书破万卷，下笔如有神”说明量的积累会产生质的飞跃，诵读是有声的艺术，它不是静寂的字符。 读之以情、读之以趣、读之以理、读之以思、读之以法，在读中领悟其乐趣，实践证明，诵读可以让学生领悟到文章的丰富的内涵，体味到其韵外之致，得到言有尽而意无穷的美感，在读中还古诗以生命、活力。 关键词：传统 语感 积累 兴趣 方法 创新 以人为本 一、经典是一种文化，是中华民族的优秀传统 中国的语言文字之根在古诗文经典，仅从诗经算起就有三千多年了，这期间涌现出群星灿烂的诗人，创造出浩如烟海的诗篇。 它们是中华民族的瑰宝，人们可以从这些优秀诗篇中领略祖国山河的壮美，了解民族 _演变，感受汉语表达的丰富和美好，吟诵古诗能陶冶人们的情操，为审美打下基础。 尤其是古诗文的语言，是文化内涵最丰富的语言，是形式最优美的语言，是最具灵性和想象力的语言，是最深刻、最具感染力的语言。 学习这种语言，是学习中华民族文化的最佳途径。 中国的古诗文流传了千百年，积淀了中华传统的思想、情感、审美和智慧，学习它可以使学生体悟中华民族的优秀精神、伦理道德和审美情趣，这些既有助于学生深化对社会、自然、人生的认识，也有助于学生认识、发展和完善自我，形成健全人格。 二、背诵是儿童的天性 语文课程标准在课程目标的“总目标”中明确提出要“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”，并要求小学生背诵优秀古诗文60篇（段），此外还推荐了70首古诗文背诵篇目。 课标中特别还强调了积累的重要，“不积跬步无以致千里”。 明确规定了各年级的课外阅读量，列出古诗文推荐篇目八十首，而记忆便是一种积累。 依据人类学家和心理学家的研究，一个人的记忆力发展是自零岁开始，1至3岁即有显著的发展，3至6岁其进展更为迅速，6至13岁则为一生中发展的黄金时代，至13岁为一生记忆力之最高峰，以后最高只能保持此高点，往往20岁以后，心境若一不平衡便有减退的可能。 小学生所处的年龄阶段正是记忆力最旺盛的时期，记忆的东西可能终生不忘。 把握这一关键期，少记点广告词，多背点经典，不求甚解，但求熟背，是做一种终生可以去消化、理解、受益的文化准备。 以最便捷的方式，获得古诗文经典的基本熏陶与修养，滋养心灵，以增强人文底蕴，提高综合素质。 三、激发兴趣，探究方法 1、古诗文与日常工作结合激发兴趣 兴趣是可以培养的。 冰冻三尺，非一日之寒。 背诵古诗文对学生而言也是一项艰苦的脑力劳动，要使学生有兴趣坚持下去，就必须从学生实际出发，努力为他们创设古诗文诵读的时间、空间，完善各项措施。 l 定时间。 我利用一个晨读时间定为新诗介绍，每周五下午辅导班为交流欣赏，每课课前两分钟、每个中午都有十分钟的集体诵读。 学生在久而久之中逐步形成争先竞背的好习惯。 l 造氛围。 班级人手至少一本中华经典诵读本；黑板一角开辟“每周一诗”，午间练字内容选择名诗名句让学生处处都能见到古诗文，读背古诗文，在耳濡目染中保持背诵古诗文的兴趣。 2、加强方法指导，保证诵读质量 开展古诗文诵读绝不能放任自流，要教给学生方法，培养学生的兴趣，灵活多样，帮学生巧背。 “三分诗，七分读” “熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”“书读百遍，其义自现”，可见，诵读对阅读古诗能起到“起死回生”的作用。 德国学者克司和伊瑟尔的接受美学认为：作品本身如果不经过阅读理解，就没有任何意义，就永远成为没有生命的，死的语言材料，只有依靠读者在读的过程中主动地挖掘，才能实现文本意义的发生。 有人说：“朗读如同赋予作品以生命，更能使人感受。 l 熟读成诵法。 即让学生多读，可指导学生朗朗出声地诵读，低唱慢吟地诵读，也可“不求甚解”地诵读，直面经典，不求甚解，形式多样、水到渠成。 要多鼓励，不要强迫”。 可采取激将法、争章法、小组夺魁、建立班级诵读明星榜等等。 辅导孩子们“诵”出味道来，而不是一味地背诵。 碰到学生发音不准确，就亲自给学生做示范，交给学生读出诗的节奏和重音。 在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。 读多了，自然成诵。 形成积累，逐步养成整体感悟的能力。 l 联系扩充法。 即将所学的某一首古诗词，与其题材内容、表现手法相近的其他古诗词联系起来诵读，以形成一个知识组块。 如学习贺知章的咏柳：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 ”可同时诵读其他有关“咏柳”的名诗，如杜牧的柳：“数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。 依依故国樊川恨，半掩村桥半掩溪。 ”罗隐的柳：“灞岸晴来送别频，相偎相依不胜春。 自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。 ”杨万里的新柳：“柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。 未必柳条能蘸水，水中柳影引他长. 有答案哦（） 世有伯乐，然后有千里马。 千里马常有，而伯乐不常有。 故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，食或尽粟石。 食马者不知其能千里而食也。 是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 1.下列各组中加点词的意义和用法完全相同的一组是：（ ） A.千里马常有而伯乐不常有 先帝创、业未半而中道崩殂 B.且欲常马等不可得 北山愚公者，年且九十 C.其真无马邪 乃重修岳阳楼，增其旧制 D.只辱于奴隶人之手 执策而临之 2.将下列文言文语句翻译成现代汉语。 策之不以其道 译句 。 食之不能尽其材 译句 。 3.文中揭示千里马被埋没的根本原因的句于是 作者对此表现出强烈的 之情。 4.文中 “世有伯乐，然后.有千里马” 一句强调了 作用。 在今天，如果你的才华不被人发现，完全可以 （填相关成语），把自己的才华积极主动地显露出来；而在位者也应 （填相关成语）正确识别、选拔和任用人才。 （二） （甲）先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。 受命以采，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。 今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还子旧都。 此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。 （选自诸葛亮出师表） （乙）臣受命之曰，寝不安席，食不甘味。 思惟北征，宜先入南。 故五月渡泸，深入不毛，并日而食（1）。 臣非不自惜也，顾王业不可偏安子蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗意，而议者谓为非计（2）.今贼适疲于西，又务子东，兵法乘劳，此进趋（3）之时也。 （选自诸葛亮后出师表） 注释：并日而食：两天只能吃到一天的饭。 非计：不正确的计策。 进趋：赶快进兵。 1.填空答问：这两段文字都出自三国志诸葛亮传。 “三国”除蜀国外，另两国是_与_；文中的“先帝”指 ，“陛下”指 。 2.解释下列词语在文中的含义及作用。 夙夜忧叹： 。 寝不安席，食不甘味： 。 3.两文都提出了蜀军北伐的有利条件，分别找出有关句子： 甲文： 。 乙文： 。 4.申、乙两段文字都紧扣“诸葛亮上出师表”这一中心，写出了哪两层意思？请分层概括回答： 。 。 （三） 王冕者，诸暨人。 七八，岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书，听方辄默记。 暮归，亡其牛。 或牵牛来责蹊（1）田，父怒，挞之，己而复如初。 母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。 夜潜出，坐佛膝上，执策（2）映长明灯（3）读之，琅琅达旦。 佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬（4）若不见。 安阳韩性（5）闻而异之，录为弟子，学遂为通儒（6）。 性卒，门人事冕如事性。 时冕父己卒，即迎母入越城就养。 久之，母思还故里，冕买牛驾母车，自被（7）古冠服随车后。 乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑。 注释：（1）蹊：践踏。 （2）策：通“册”。 （3）长明灯：佛像前的灯，昼夜不灭。 （4）恬：心神安适。 （5）韩性：绍兴人，大学者。 （6）通儒：指博学多闻、通晓古今的儒者。 （7）被：披。 1.下列句子中加点的词语意思相同的一项是：（ ） A. 依僧寺以居 无从致书以观 B.安阳韩性闻而异之 恃卫之臣不懈于内 C. 暮归，亡其牛 其真无马耶 D.录为弟子. 或异二者之为，何哉？ 2.对下列句子的意思，理解不正确的一项是：（ ） A.或牵牛来责蹊田-有时候牵着牛来责怪王冕踏了他们的田地。 B.执策映长明灯读之-手拿着书照着佛像前长明的灯光读书 C.门人事冕如事性他门下的人待奉王冕像侍奉韩性一样。 D.自被古冠服随车后-自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面。 3.将文中加横线的两个句子翻泽成现代汉语。 A.窃入学舍听诸生读书 译句：_ B.儿痴如此，曷不听其所为？ 译句：_ 4.从这两段文字看，王冕具有怎样的品质？用自己的话简要回答。 答_。 （四） 大抵观书先须熟读，使其言皆出于吾之口。 继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。 古人云： “读书千遍，其义自见一谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。 余尝谓，读书有三则，谓心到、眼到、口到。 心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪（1）诵读，决不能记，记亦不能久也。 三到之中，心到最急（2）.心既到矣，眼口岂不到乎？ 注释：漫浪：随随便便。 急.：要紧。 1.解释加点的词。 可以有得： 其义自见： 自晓其文： 2.读书要分哪两步进行？怎样才算达到了要求呢？（请用文章原句答） 。 3.作者在“三到”中，强调了_的重要，这是因为 （用原文短句正面回答）。 4、作者在这段话中要表达的意思是什么？请用自己的话概括。 答： 。 （五） 晋平公问子师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。 ”师旷曰：“何不秉烛（1）乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣（2）安敢戏君乎？臣闻之：“少而好. （共12分,每小题3分）？ 【答案】【小题1】B【小题2】A【小题3】C【小题4】A【小题5】（1）陛下认为天下狭小吗？向南北征讨，现在正是时候。 （3分）（2）陛下顾念我们到如此地步，这就是所说的使死者复生、白骨长肉啊！ （2分）（3）给自己的妻子做榜样，推及到兄弟，进而治理好一家一国。 （3分）（4）天色深蓝，是它真正的颜色呢，还是它太高远而而没法看到它的尽头呢？（2分）【答案解析】【小题1】试题分析：在文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文猜测出词义，即文言猜读法。 B解释不正确，由原文上句内容“吾欲息天下之兵，为国家建长久计，”大意可知，道，方法。 所以选B。 考点：理解常见文言实词在文中的含义。 能力层级为理解B【小题2】试题分析：此类文言虚词题，一般要结合具体语境，去判定某一虚词的具体用法和意义。 A 连词，表修饰；B.因，介词，趁机：介词，就C.介词，凭；介词，用，拿。 D.副词，用于加强判断，相当于“乃”“即”，翻译为“原来是”；连词，表承接关系，译为“那么，就”。 所以选A。 考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。 能力层级为理解B【小题3】试题分析：解答这类题的思路是，将所给例句逐句进行分析，筛选出符合“以天下事为己任”的句子，然后再对照编组情况进行判断选择，答题时也可以用排除法，将明显含有不符合题干要求文句的选项直接排除，以节省答题时间。 是宋太祖劝解兵权的委婉之词；是说赵普善用论语治政。 所以选C。 考点：筛选文中的信息。 能力层级为C【小题4】试题分析：此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文进行比较分析，作出判定。 A 表述不正确，错在“经过功臣的家门但不进去”，应为“探访功臣的家，不可预测”。 所以选A。 考点：归纳内容要点，概括中心意思。 能力层级为分析综合C【小题5】试题分析：此题要在准确把握文意的基础上，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。 此题翻译时需要注意的关键词句有： “小”、“其”、互文句的解释， “念”“生”“骨”。 考点：理解并翻译文中的句子。 能力层级为理解B【参考译文】韩王赵普做宰相。 太祖刚刚即位，多次出去微服私访，有时探访功臣的家，不可预测。 一天，大雪下到夜里，皇上敲赵普的家门，赵普赶忙出来，慌忙叩拜迎接，问：“夜深寒冷，陛下为什么出来？”皇上说：“我睡不着，一张床之外，都是别人的家，所以来看看你。 ”赵普说：“陛下认为天下狭小吗？南征北伐，现在正是时候，希望能听听您以后的打算。 ”皇帝说：“我想攻打太原。 ”赵普很长时间没有说话，说：“这不是我所能了解的。 ”皇帝问其中的缘故，赵普说：“太原阻挡着西、北两面，假使一举攻下太原，那么两边的祸患就要由我们来独挡了，为什么不暂且留着等待平定各国（之后再攻打太原呢）。 ”太祖笑道：“我的想法正是这样，只是试探一下你罢了。 ” 于是定下攻打江南的决议。 太祖取得天下以后，召见赵普问道：“自从唐朝末年以来，数十年间，帝王总共换了十个姓氏，战争不断，是什么原因呢？我想停止天下战争，替国家建立长治久安之计，有什么方法呢？”赵普说：“藩镇节度使的权力太重，君弱臣强罢了。 只有渐渐地削夺他们的权力，控制他们的钱粮，收回他们的军队，那么天下自然安定了。 ”话未说完，皇上说：“你不要再说了，我已经明白了。 ”皇上趁着晚朝，和老将石守信、王审琦等人喝酒，酒喝到最畅快的时候，宋太祖开口道：“人生在世，好像骏马掠过缝隙一样快，所求的富贵，不过多积聚些金银，多增加一些自我娱乐，让子孙没有贫乏罢了。 你们为什么不解去兵权，选择好田产房屋作为子孙长久之业，多养些歌儿舞女每天饮酒相欢，来度过一生。 君臣之间，无所猜嫌，上下相安，不是很好吗？”石守信等都拜了两拜说：“陛下顾念我们到如此地步，这就是所说的使死者复生、白骨长肉啊！” 第二日，都托言有病，乞求解除兵权。 宋太祖答应了，都让他们以散官的身份回家养老，给他们的赏赐也特别优厚，众多功臣都因此善终。 赵普辅佐太祖时，有一名大臣立功应当升官，太祖一向讨厌他的为人，不赞成升他的官。 赵普坚决地为他请求，说：“刑法是用来惩治罪恶的，赏赐是用来酬谢有功之人的，这是古往今来共同的道理。 况且刑赏是天下的刑赏，不是陛下个人的刑赏，怎能凭自己的喜怒而独断专行呢？”太祖更加愤怒，起身就走，赵普也紧跟在他身后，太祖入宫，赵普立在宫门口，过了很长时间也不离去。 太祖醒悟了，才认可他的上奏。 赵普想任命某人为某官，不合太祖的意愿，太祖不采纳。 第二天，赵普又上奏，太祖又不采纳。 第二天又上奏，太祖大怒，拿过奏折撕裂扔到地上，赵普脸色不变，慢慢拾起奏折回家后修补连缀，第二天又呈上去，太祖才醒悟过来，采纳了他的意见，后来那个人果然称职。 赵普做了宰相，每当朝廷遇到大事，商定重要决议，都要和他商议。 刚一回到家，就马上关起门，开箱取书，整天阅读，即使家人也. 荀子的君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 1、读书破万卷，下笔如有神杜甫奉赠韦左丞丈二十二韵2、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时颜真卿劝学3、书中自有黄金屋，书中自有颜如玉越恒劝学文4、万般皆下品，惟有读书高汪洙神童诗5、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书杜甫柏学士茅屋6、却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 杜甫闻官军收河南河北7、十年未称平生意，好得辛勤漫读书。 客舍喜郑三见寄唐刘长卿8、令伯支离晚读书，岂知词赋称相如。 酬包佶郎中览拙卷后见寄唐卢纶9、常日好读书，晚年学垂纶。 答侯少府唐 高适10、读书良有感，学剑惭非智。 来从窦车骑行 自朔方行作唐李益11、早知今日读书是，悔作从来任侠非。 杂曲歌辞缓歌行唐李颀12、有才不肯学干谒，何用年年空读书。 杂曲歌辞行路难二首唐 高适13、身名不问十年馀，老大谁能更读书。 与卢员外象过崔处士兴宗林亭唐王缙14、闲门向山路，深柳读书堂。 刘慎虚 （9分,每小题3分）？ 32. 东汉时期，有个名叫司马徽的人，很善于识别人才。 但由于当时 _十分尖锐复杂，他就装糊涂，别人无论和他讲什么事，不管是好是坏，他都回答“好”。 有一天，他在路上碰到一位熟人。 那人问他身体怎样，一向安好吗？他回答：“好”。 又有一天，有个老朋友到他家里来，十分伤心地谈起自己的儿子死了。 谁知司马徽也回答：“好！”那个朋友走后，司马徽的妻子就责备他说：“人家以为你是讲道德的人，所以相信你，把心里话讲给你听。 可是你听人家儿子死了，反而说好，这算什么？”司马徽不紧不慢地说：“好！你的话太好了！”他的妻子又好气又好恼，哭笑不得。 后来人们常用“好好先生”来形容那些是非不分，不敢得罪人，只求平安无事的人。 33. 有一次，曾子的妻子要上街，儿子哭闹着要跟去，妻子就哄他说：“你在家等我，回来给你杀猪炖肉吃”。 孩子信以为真。 妻子回来，见曾子正磨刀霍霍准备杀猪，赶忙阻拦说；“你怎么，你真的要杀猪给他吃？我原是哄他的”。 曾子认真地说：“对小孩子怎么能欺骗呢？我们的一言一行对孩子都有影响，我们说了不算数，孩子以后就不会听我们 的话了”。 他果真把猪杀了。 曾子言传身以身作则教，为后世传颂。 34. 古时候宋国有个人，看到自己田里的禾苗长得太慢，心里很着急.这天，他干脆下田动手把禾苗一棵棵地往上拔高一节。 他疲惫不堪地回到家里，对家里的人说：今天可把我累坏了！我一下子让禾苗长高了许多！他的儿子听了，连忙跑到田里去看。 田里的禾苗全部枯萎了。 35. 常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭气味了，也是融入到环境里了；藏丹的地方时间长了回变红，藏漆的地方时间长了回变黑，也是环境影响使然啊！所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。 36 所谓使自己的意念诚实，就是说不要自欺。 要像憎恶腐臭的气味一样，要像爱好美好的容貌一样，这就是说自己不亏心。 珐绩粹啃诔救达寻惮默因此，君子对独居这事必须谨慎。 小人独居，干不好的事，没有什么做不出来的；看见了君子，这才躲躲藏藏地把不好的掩盖起来，把好的显示出来。 其实人们看他，正像看透他里面的肺肝一样，躲藏掩盖又有什么益处呢？这就是说，里面有什么样的实在东西，外面就必然会有什么样的表现。 所以君子必须在独居时很谨慎。 37 住在天下最广大的居所里，站立在天下正大的位置上，行走在天下最广阔的道路上，能实现志向就与百姓一起去实现，不能实现志向时就独自施行这一个原则，富贵不能使他折腰，贫贱不能使他改变，武力不可以使他屈服，这就是大丈夫！ 38 弈秋，是全国最擅长下围棋的人。 让弈秋教两个人下围棋。 其中有一个人专心致志，只要是弈秋讲的，他都认真听，细细品味，认真领悟；另一个人表面上也在听弈秋的教导，可是心里却认为天鹅要来了，想着怎样拉弓搭箭把天鹅射下来。 他们虽然一起学习围棋，可是后者不如前者。 是他的智力不如别人么？回答：不是这样的。 39 一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。 问和学，是相辅相成的，不学习钻研不可能发现疑难，不提问请教不能使知识广博。 只是喜欢学习但不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习的人。 即使你道理懂得了，也许你还不能用于，即使你搞清楚了主要的东西，也许你还不了解它的细微末节，那么除了向别人请教，又从哪里去推断解决呢？ 40 北方人生来不认识菱角的，（有个北方人）在南方当官，酒席上吃菱角，连壳一起放进口里。 有的人（就）说：“吃菱角必须去掉壳。 ”那人自己护短，说：“我不是不知道，连壳一起吃的原因是，想用来清热。 ”有人问道：“北方也有这种东西吗？”回答说：“前山后山，什么地方没有！” 菱角生长在水中却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的。 41 越国没有车，有个（越国的）旅游者在晋楚国的郊区得到（一辆）车，（那车的）辐条烂的车轮（都）坏了，车辕和车衡连接处的销子断了车辕便废了，（那车）没什么用处。 然而因为他的家乡从没有过车，（他就）用船装载了车回家在众人面前夸口。 观看的人听信了他的吹嘘，以为车本来 _的，效仿了做的人接连不断。 一天，有晋楚的人见了（他们的车）就讥笑他们笨拙，越人以为（晋楚人）欺骗自己，（就）没有理睬。 等到有敌寇入侵他们的领地领土，越人驾着（那）破车抵御敌寇。 车子坏掉了，（打了个）大败（仗），始终还不明白是车的原因。 42 邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。 那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。 我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。 内心感伤，因此而哭泣。 老师怜悯地说：“你如果立志读书，我愿意教你，不收学费.”邴原进了学堂，学习异常努力。 一个冬天，就读熟了孝经和论语。 43 . 原文：有屠人货肉归，日已暮，欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随屠尾行数里。 屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。 屠思狼所欲者肉，不如悬诸树而早取之。 遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。 狼乃止。 屠归。 昧爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。 逡巡近视，则死狼也。 仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。 时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。 缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也！一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。 途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。 一狼得骨止，一狼仍从。 复投之，后狼止而前狼又至。 骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。 顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。 屠乃奔倚其下，弛担持刀。 狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。 久之，目似瞑，意暇甚。 屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙（之。 方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 身已半入，止露尻尾。 屠自后断其股，亦毙之。 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 一屠暮行，为狼所逼。 道旁有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。 狼自苫中探爪入，屠急捉之，令出不去，但思无计可以死之。 惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。 极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。 出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。 遂负之以归。 非屠，乌能作此谋也！翻译：有个屠夫卖完肉回家。 天色已晚，忽然一只狼冲来，直看着担子里的肉，像是很馋，它跟在屠夫后面走了数里路。 屠夫害怕，用刀吓它，它就稍微退一步；等屠夫朝前走，它又跟上。 屠夫想，狼想要的是肉，不如暂且将肉挂在树上，等第二天早上再来拿。 于是将肉钩好，踮起脚将肉挂在树上，再把空担给狼看，狼才停住不跟了。 屠夫回去，天亮来取肉时，远远看到树上悬着一个大东西，好像人上吊死的样子，大惊，迟疑地走近看，原来是死狼。 抬头仔细看，就见狼口咬住肉，但钩子钩住了它的腭部，真像鱼上钩吃饵。 那时狼皮价钱贵，值十余金，屠夫因此有些钱了。 人们说爬上树求鱼，哪知，这狼爬上树求灾难。 这实在令人好笑啊！有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只有剩下来的一些骨头。 路上遇到两只狼，紧随着走了很远。 屠户害怕，拿起一块骨头扔过去。 一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。 又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。 骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。 屠户很急很怕，恐怕前后一起受到狼的攻击。 看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。 屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下，放下担子拿起屠刀。 两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。 过了一会，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。 时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。 屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。 屠户刚要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。 狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。 屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死了。 这才领会到前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。 狼也是狡猾的，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人们增加笑料罢了。 一屠夫晚上行走，被狼紧逼着，道路旁有晚上耕田人呆的小篷，于是奔进去躲在里面，狼用爪子伸入草垫探找。 屠夫立即抓住它的脚爪，不让它收回，只是无法让狼死去。 身边只有一把不满一寸的小刀，于是割破狼爪下的皮，用吹猪的方法吹它。 拼命吹了一会儿，觉得狼不怎么动，才用带子把它绑住。 出来一看，狼胀大如牛，两腿笔直不能弯曲，嘴巴张开合不拢。 于是背着它回去。 不是屠夫怎么能想出这个主意？ 郑侠,字介夫,. 答案：小题1:B小题2:C小题3:D小题4:(1)奏疏呈上后，神宗反复观看所绘之图，长叹几声，将图画揣在袖子里带回宫中。 （“奏”“数四”“袖”各1分，总体2分）（2）英州的人无论贫富贵贱，都很尊敬他，争相让子弟跟他学习，并为他建造居室，让他迁居。 （“无”“从学”“迁”各1分，总体2分） 阅读下面两段文言文，做69题.甲吴广素爱人，士卒多为用者，将尉醉，广故数言欲亡，愤恚尉，令辱之，以激怒其众.尉果笞广.尉剑挺，广起夺而杀尉，陈胜佐之，并杀两尉.召令徒属曰：公等遇雨，皆已失期，失期当斩.籍弟令毋斩，而戍死者固十六七.且壮士不死即已，死即举大名耳.王侯将相宁有种乎！徒属皆曰：敬受命.乃诈称受子扶苏，项燕，从民欲也.袒右，称大楚.为坛而盟，祭以尉首.陈胜自立为将军，吴广为都尉，攻大泽乡，收而攻蕲.乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东攻铚，酂，苦，柘，谯，皆下之， 行收兵.比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人.（节选自陈涉世家） 乙秦二世元年七月，陈胜等起大泽中.其九月，会稽守通谓梁曰：江西皆反，此亦天亡秦之时也.吾闻先即制人，后则为人所制.吾欲发兵，使公即恒楚将.是时恒楚亡在泽中.梁曰：恒楚亡，人莫知其处，独籍知之耳.梁乃出，诫籍持剑居外待.梁复入，与守坐，曰：请如籍，使受命召恒楚.守曰：诺.须臾，梁睨籍曰：可行矣！于是籍遂拔剑斩守头.项梁持守头，佩其印授.门下大惊，扰乱，籍所击杀数十百人.一府中皆慑伏，莫敢起.于是梁为会稽守，籍为裨将，徇下县.（节选自史记项羽本纪） 注释会稽守：会稽郡的郡守.梁：项梁，是项羽的叔父.籍：项籍.项籍字羽，所以又称项羽.睨：斜眼看.6. 试解释下列加点词字的意思.（2分） 吴广素爱人 素 比至陈 比 时时而间进 间 天下之疾犬也 疾7. 用现代汉语翻译文中画横线的句子.（4分） 广故数言欲亡，愤恚尉，令辱之，以激怒其众.译： 犬兔俱罢，各死其处.译： 8. 请用自己的话概括甲乙两段文字的主要内容.（4分） 答： 9. 从甲乙两文所叙的事件中，可看出陈涉和项梁各是怎样的一个人 （4分） 答： 答案：6. 素：向来 比：等到 将：统帅，率领 亡：逃亡（2分，每解释对两个得1分）7. 吴广故意多次说要逃跑，使军官恼怒