[简析送别诗词的时空意象]送别意象

简析送别诗词的时空意象送别意象 “黯然销魂者，惟别而已矣”。在我国古典诗歌的百花园中，有一朵光彩照人、不可小视的奇葩，这就是以别离为题材的诗歌送别诗。我们注意到：在送别诗中，经常会用到一些特定的意象来表达离愁别绪、送别怀人的情感。送别诗词中常见的意象很多，本文试从时间、空间类意象作简要分析。 送别诗中常出现“日暮”、“斜阳”、“夕阳”、“暮雪”、“暮钟”等表明傍晚时分的词语。并非诗人喜欢傍晚时分送别，而是别离这种忧伤的情感与暮色朦胧中的苍茫感相协调。并且，傍晚时分会伴随着飞鸟归林、鱼沉潭底，对于远离家乡的游子征夫来说，更能勾起漂泊之人的离情别绪。“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”（高适别董大）曛，即曛黄，指夕阳西沉时的昏黄景色。日暮黄昏，且又大雪纷飞，于北风狂吹中，唯见遥空断雁，出没寒云，使人难禁日暮天寒、游子何之之感。诗人与朋友置身于风雪之中，天寒日暗，四顾茫茫，怎能不产生天涯沦落之感呢？这荒凉、冷漠的景象，为下面描写悲壮的送别创造了环境气氛。 “日暮酒醒人已远， 满天风雨下西楼。”（许浑谢亭送别）这是许浑在宣城送别友人后写的一首诗。朋友乘舟走远后，诗人并没有离开送别的谢亭，而是在原地小憩了一会。别前喝了点酒，微有醉意，朋友走后，心绪不佳，竟不胜酒力睡着了。一觉醒来，已是薄暮时分。天暮色的苍茫黯淡，风雨的迷蒙凄清，酒醒后的朦胧恍惚中追忆别时情景所感到的怅惘空虚，使诗人此刻的情怀特别凄黯孤寂，感到无法承受这种环境气氛的包围，于是默默无言地独自从风雨笼罩的西楼上走了下来。（西楼即指送别的谢亭）黄昏的特有景像让离情别绪更添苍凉和凄苦，使诗人陷入了无法排解的无边愁绪之中。以黄昏或夕阳、日暮为意象抒发离别情结的诗句数不胜数：如“日暮归鸟还，行人去不息。”（王维临高台送黎拾遗），“送君南昌去，离愁落日烟中树。”（徐贲柳短短送陈舜道），写诗人送人远去，望着友人的身影渐渐消失在欲颓斜日、沉沉暮霭中，想到自此后山高水长，更让离愁生出几许苍凉，愁绪无限。“渺莽云水，惆怅暮帆，去程迢递。夕阳芳草，千里万里，雁声无限起。”（张泌河传）夕阳暮色，女主人公望着所爱之人乘坐的一叶小船驶向远方，惆怅之极，知道相见无期，心早随离人远去。 在送别诗词中，时间类意象所蕴含的苍茫感与别离这种忧伤的情感协调统一，使作品更具有一种感人至深的力量。而长亭、南埔等空间意象所寄寓的依依不舍之情也让人倍觉“哀感顽艳”。（清袁枚） 中国古典诗歌中有许多表示送别的地方，无一例外地成为了表达离情别绪的载体，如“长亭”。古代路旁都置有亭子，五里一短亭，十里一长亭，供行旅停息休憩或饯别送行。送别亲朋好友时往往在亭中设酒饯行，长亭也就成了一个蕴涵着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。它是恋人爱情试炼的开始，是友人饯别送行的终点。它是“寂寞离亭掩”的留恋欣望，是赤亭道口行人绝“的昂扬乐观，是”寒蝉凄切，对长亭晚的难舍难分。长亭之所以“长”，因为这里凝聚的不是单单的“离别”，更长更远的是遥远的情思与牵挂。长亭之所以为“亭”，因为分别时不舍的眷恋、不悔的志向使一个“停”字失去了一个人而成为了一个亭子，它将化作永久的等待与祝福。在不同时代的送别诗词中，长亭的身影都一直出现：“何处是归程？长亭更短亭。”（李白菩萨蛮），“寒蝉凄切，对长亭晚。”（柳永雨霖铃），“长亭外，古道边，芳草碧连天。”（李叔同送别）可见，在中国古典诗歌里“长亭”已成为陆上送别之地的专名了。除此，还有谢亭、西楼、劳劳亭等，都是著名的送别之地。 既然有陆上的送别之地，就有水边的送别之所，如“南浦”。当然，古人水边送别并非只有在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。南浦成为送别诗词的常见意象，要从屈原的九歌说起。九歌河伯中有“子交手兮东行，送美人兮南浦”的句子。此后，经过江淹的别赋“送君南浦，伤如之何”之后，南浦开始在送别诗词中大量出现。南朝时期是诗歌创作比较兴盛的时期，于是南浦的意象在诗歌中也逐渐多起来。到了唐代，南浦也就成了送别诗词中的常见意象。唐宋送别诗词中“南浦”的使用非常频繁，如王维送别“送君南浦泪如丝，君向东州使我悲”，白居易南浦别：“南浦凄凄别，西风袅袅秋”，柳永倾杯“看看送行南浦”，张元干贺新郎“更南浦，送君去”等。渐渐地， “南浦”成为了一个具有特殊含义的意象，人们只要看到这个词就自然会联想起离别， 于是“南浦”在不是描写送别的诗词中，也浸染了离情别恨，有时直接写作“别浦”，而唐代教坊的南浦子曲，宋代词牌中的南浦，也多用来写惜别伤离之情或羁旅愁怀。 诗人往往用同种意象表达相似或相通的感情。一种 “典型的反复出现的意象”，经过诗人们长期、反复地运用，会产生鲜