2019_2020学年高中语文第三单元对存在进行深思9古瓷器教案语文版必修5.docx

9古 瓷 器诗海拾贝江楼夕望招客白居易海天东望夕茫茫，山势川形阔复长。灯火万家城四畔，星河一道水中央。风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。能就江楼消暑否？比君茅舍校清凉。【赏析】这是一首格律工稳的七言律诗，以描写景色和赏景的感受为中心。描写景色的层次极为分明，犹如讲究透视法的水粉画一般。首联突出了登高夕望的气势，重点写山水，山连水，水接天，延绵雄阔。颔联从俯瞰的角度，写夜色中的光和亮；万家灯火与一道星河交相辉映，装点了钱塘的景色。“星河”一句，诗人写水中倒影，更增添了几分澄澈清新的感觉。颈联写风吹古木，声如落雨，月照平沙，似见寒霜，这两句诗运用新奇的比喻，视听结合(联想和想象)，逼真而传神地写出了夏夜宁静清凉的风光。同时，诗人又在字面上提醒读者，此时正值暑“夏”“晴”夜，强调秋凉的感觉不过是一种消暑的手段，于是，很自然地引出尾联两句主宾夜饮的对话，扣住了“招客”的题意。语林撷英1.素胚勾勒出青花/笔锋浓转淡/瓶身描绘的牡丹/一如你初妆/冉冉檀香透过窗/心事我了然/宣纸上走笔至此搁一半/釉色渲染仕女图/韵味被私藏/而你嫣然的一笑/如含苞待放/你的美一缕飘散/去到我去不了的地方/天青色等烟雨/而我在等你/炊烟袅袅升起/隔江千万里/在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸/就当我为遇见你伏笔/天青色等烟雨/而我在等你/月色被打捞起/晕开了结局/如传世的青花瓷自顾自美丽/你眼带笑意2.心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。3.冰心说过：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。”作者卡片姓名查尔斯兰姆(笔名伊利亚)生卒年17751834国别英国相关材料兰姆出身贫穷，14岁即辍学自谋生活，先在伦敦南海公司，后在东印度公司做了整整三十三年职员，直到50岁退休。所以，他曾经开玩笑说自己的真正著作“全集”就是每天在公司里登录的那些大账本。兰姆的文学写作大部分是在下班之后业余进行的。他写过诗歌、传奇、剧本、莎剧论文、美术评论，还和其姊玛丽合写过一部莎士比亚故事集，这原是为英国儿童写的通俗读物，现已成为全世界莎剧初学者必读的入门书。背景呈现古瓷器选自兰姆伊利亚随笔选。1820年10月，伦敦杂志创刊，杂志编辑让兰姆不拘题材、写法、字数写点东西，于是他借用一个与他共过事的人的名字伊利亚做笔名，陆续写了六十余篇文章。这些文章涉及人生与社会多方面，如谈书、论画、评戏、说牌、叙旧、记梦、拾遗等等。知识链接1随笔，亦称杂文，是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，作者常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是言禁未开的社会较为流行的一种文体。2伊利亚随笔选，是19世纪英国浪漫主义运动的产物，是英国文学的瑰宝。本书行文富有幽默感，动人之处，极富感情，催人泪下。作者兰姆同情穷人、妇女、儿童、残疾人，具有深刻的人道主义精神。一、字音辨识1单音字奢侈(ch)淳朴(chn)晌午(shng)鳟鱼(zn)一厢情愿(xing)耷拉(d)踌躇(ch)宽裕(y)娉婷(png)蓦地(m)匮乏(ku)2多音字藏珍藏(cn)禁不禁(jn)宝藏(zn)禁止(jn)校校订(jio)量气量(lin)校规(xio)量杯(lin)二、字形辨认 三、词语辨析1包裹 包围二者都有动词词性，都含有“围”意。包裹：动词，包扎；名词，包扎成件的包儿。包围：动词，四面围住。2迷惘 迷惑迷惘迷惑迷惘：形容词，由于分辨不清而困惑，不知怎么办。迷惑：(1)形容词，辨不清是非；摸不着头脑。(2)动词，使迷惑。四、词语积累1一厢情愿：指单方面的愿望，不考虑另一方面是否愿意或客观条件是否许可。2津津乐道：很感兴趣地谈论。3彬彬有礼：形容文雅而有礼貌。4绞尽脑汁：费尽心思。1本文题为“古瓷器”，文中哪些段落写到“古瓷器”？“古瓷器”是本文的写作重点吗？全文的整体思路是怎样的？我的理解课文一至八段及最后一段写到“古瓷器”。“古瓷器”并非全文表现的重点，重点是由“古瓷器”引发的对生活的感悟。作者开头提到“古瓷器”，引发生活感悟，结尾再回到“古瓷器”，即“古瓷器”回忆“古瓷器”。2课文哪些段落描写了从前的生活？主要列举了哪些生活场景？作者回忆这些过去的事情，有何用意？我的理解课文从第九段开始，一直到第十五段集中描写了姐弟俩从前的贫穷生活，并写到在这样的生活中，他们虽然贫穷，生活上精打细算，但却过得非常快乐。主要生活场景有：买书、买画、旅行、看戏、年终算账等。回忆以前的生活，是为了和现在的生活进行对比，突出以前虽然清苦，却有乐趣；现在虽然闲适，却略显寡淡。3文脉梳理1作者是怎样从欣赏古瓷器转到回忆的？我的理解现在日子好了，能有钱买几件古瓷器来欣赏，古瓷器上美好的生活画面更能引起人们的联想和想象。“我”的一席话“近几年，我们的情况真是好转了，所以才有闲钱来买这一类赏心悦目的小玩意儿”引起了“我”和堂姐的感伤情绪，不由地让“我”和堂姐都回到那些难以忘怀的痛苦回忆里。2文中都举了哪些以前生活的例子？表达了姐姐怎样的情感？我的理解文中分别举了买书、买画、旅行、看戏、年终算账等例子。在姐姐眼中，从前的生活充满了乐趣，所以她留恋从前的生活，认为现在的生活似乎缺少了某种东西，显得寡淡。3文章最后一段通过分析总结勃莉吉特的话，表达了怎样的生活感悟？在文中起到了什么作用？我的理解作者认为：“相伴度日、历尽艰辛的往事，那自然是值得怀念的。”现在，虽然生活比以前好点了，但“那种蓬蓬勃勃的青春朝气，已经消失了。人到衰暮之年，充裕的财产便是一种额外补充的青春”。青春已不再，即使再多的钱也无法买回，因此还是回到现实中来欣赏古瓷器吧。结尾写到了“古瓷器”，与前文呼应，这一结尾升华了文章的主题。4文中多次写到了“古瓷器”，在结构和内容上分别有什么作用？我的理解结构上：首尾呼应。内容上：先说他对“古瓷器”偏爱已久，通过细致的描绘刻画两件瓷器来表现他的这种感情。由“古瓷器”引出以前的生活，把它和现在的生活作比较，突出以前虽清苦，却有乐趣；现在虽闲适，却无意义，从而得出结论，结尾点题。“古瓷器”贯穿全文，使作者对日常生活的感悟得到了升华和提高。5这篇文章突出了兰姆散文重细节的特点，我们应如何理解？我的理解本文以“古瓷器”为主线，通过精妙的细节来叙写对生活的感悟，这些细节是作家的一双慧眼从平凡琐碎的人生与现实中发现的珍珠。有了这些珍珠，再加上巧妙的穿织，兰姆的随笔便特别显现出光华四溢的美感效果；同时由于这些细节本身的“细巧”，有限的篇幅中往往能大量地容纳这些细节，内容更为充实饱满；极大地开拓了作品的情感表现空间；又由于细节本身所具有的形象性，许多细节的交织，使一些生动可感的形象出现在读者面前，如亲眼所见，亲耳所闻，亲手所触一般，增添了作品的形象美、感性美，使抒情的氛围更为浓郁。曾经有人认为，读兰姆的散文，“定能启迪心智，涵养性灵，活跃思想，丰富感情，振奋精神，增加对生活的热爱和信心”。你认为古瓷器这篇随笔是这样的吗？我的理解古瓷器这篇随笔是这样的。文章是作者以新近买到的中国瓷器为引题，又借姐姐之口，深情怀念了从前的清贫生活，表达了穷人有穷人的乐趣，境遇的改善、生活的富裕，反而使他们丧失了清贫时的乐趣。作者由一个小摆设品，感叹人们对美好事物的追求会随时间而改变，并告诉人们，“上帝为你关上一扇窗，必然会为你开启另一扇门”。所以我们一定要在我们的小天地里找寻属于我们的那种幸福，无论是精神的也好，物质的也好，人文的也好，自然的也好应该珍惜人生每一刻美妙的时光。作者就是这样从平常生活中得到启发，使一些属于平常的东西得到了升华和提高，从而启迪读者。从文中你能感受到作者兰姆有怎样的人生态度？我的理解任何生活都包含着快乐，积极地生活，欣赏自己每一阶段的人生，这就是兰姆的人生态度。文章大篇幅叙写了堂姐对往日生活的回忆，一位不厌其烦地讲，一位颇有耐心地听，不正说明兰姆抱着欣赏的态度吗？在他们过去贫困的日子里，为该不该花钱买一样东西而斟酌，为一本书、一幅画、一先令看到的戏而激动，为迎接更美好的明天反复算账，为探索生活的新奇而旅行，这些都是困苦生活里的趣味和快乐。因为这些乐趣来之不易，于是倍加珍惜，分外满足。从寻找美好出发，因此带来对生活的热爱，这是作者从生活中挖掘出的精神内涵。但是兰姆的眼光绝不停滞于过去，并不仅仅是厚昔薄今。文章最后说道：“至于此刻，还是请你欣赏一下在这瓷器上蓝蓝的夏季别墅里这位娉娉婷婷、弱不禁风的娇小的夫人，以及这个样子滑稽的中国听差他将一把足有床罩那么大的伞盖打在这位太太的头顶上。”言语之间，意趣盎然，眼前的瓷器值得欣赏，当下的生活更应珍惜，兰姆用轻松乐观的心态面对他自己的不幸人生，以欣赏的眼光在每个人生阶段寻找自我精神的家园。有评论认为作者是“挂着泪滴微笑的孩子”，你同意这种看法吗？我的理解(示例1)兰姆的随笔内容多种多样，笔法是叙事、抒情、议论互相穿插，情调是亦庄亦谐、寓庄于谐，在谐谑之中暗含着个人的辛酸。他从城市的芸芸众生中寻找出有诗意的东西，赋予日常生活中的平凡小事以一种浪漫的异彩。有评论认为作者是“挂着泪滴微笑的孩子”，这是很有道理的评价。(示例2)兰姆出身贫苦，一生经历平凡但又屡遭不幸，为了赡养老父亲、照顾疯姐姐，他把沉重的家庭负担完全挑在自己肩上，他一生未婚，与姐姐相依为命，过着清寒寂寞的生活。其随笔内容多种多样，或写他青少年时代的往事，或写他做小职员的辛苦生涯，或写他忙中偷闲的小乐趣，或漫谈他读过的书、念过的诗、看过的戏，或写伦敦的街景市情，或写乞丐、扫烟囱的穷孩子，写书呆子、单身汉和酒鬼等，他是19世纪资本主义社会中的职员、教员、会计、雇佣文人等中下层“白领工人”的代言人。读了他的随笔，就了解了他的个人经历、性格和感受。因此，他说过，他的随笔集不需要序言来介绍，因为他的每篇随笔都是自己的“序言”，包含着个人的种种辛酸与无奈，其作品虽也表现出一定的幽默感，但其内容与风格是低沉与感伤的，带有浓厚的感伤基调，说其“挂着泪滴”尚可，说其“微笑”有些偏颇，因为那是一种沉重浓厚的痛苦与悲哀。夹叙夹议的写法写法指导夹叙夹议需要注意以下三点：1.要先叙后议议论的位置虽然比较灵活，但是一般来说，在夹叙夹议的记叙文中，“叙”在“议”前，“议”在“叙”后。在这类文章中，记叙不仅仅对事件的过程进行交代，还要为议论提供基础，议论由于有了记叙的充足的材料作基础，才能显得情理自然，令人信服。2.要缘事而议议论是对所记叙的事件直接进行评价，或是陈述自己的见解，或是阐明事件的意义，决不能脱离记叙的内容而生硬地加进些毫不相干的所谓“高论”。3.议论无须论证这一点是记叙文中的议论与议论文中的议论的显著区别。记叙文中的议论是在记叙的基础上提出的主观看法，这个看法是否正确，留给读者去判断；议论文中的议论虽然也是作者的看法，但作者必须用充足的论据加以论证其正确来说服读者。范文示例烛照深山甘洛县乌史大桥乡二坪村是凉山北部峡谷绝壁上的彝寨，海拔2 800米，进出极为艰难，村民一年难得下绝壁一次。从汉族地区来的李桂林、陆建芬夫妻扎根这里18年，把知识的种子播种在彝寨。18年如一日，李桂林、陆建芬夫妇教书育人，共培养了6届149名学生。陆建芬现在还是代课老师，1个月的工资才230元。夫妇俩第一次来到北京，连照相机也没有。是他们，为偏远山区的教育事业撑起了一片蓝天。在最崎岖的山路上点燃知识的火把，在最寂寞的悬崖边拉起孩子们求学的小手，18年的清贫、坚守和操劳，沉淀为精神的沃土，让希望发芽。有个妈妈在厨房洗碗，她听到小孩在后院蹦蹦跳跳玩耍的声音，便对他喊道：“你在干吗？”小孩回答：“我要跳到月球上！”你猜妈妈怎么说？她没有泼冷水骂他“小孩子不要胡说”或“赶快进来洗干净”之类的话，而是说：“好，不要忘记回来喔！”这个小孩后来成为第一位登陆月球的人，他就是阿姆斯特朗。这个故事说明一个道理：要始终像那个孩子一样有饱满的热情，对人的热情、对事情的热情、对学习的热情，还有对生命的热情。拥有热情，可以让你做出很多原本可能做不到的事。适用话题温暖的瓷器 李风翔前两天得到一套瓷器，是青花图案茶具。我不懂瓷器，觉得很美，放置不用，有些暴殄天物之嫌。拿出来清洗，烧水泡上上好的茶，置于小几上，边饮边欣赏这套茶具。想到瓷器也是有着很深的历史渊源的，更想到瓷都景德镇。本打算这个假期到景德镇一观，走在那个古老的小镇，感受那里的瓷文化，感受那上千年的精美瓷所带来的美的感觉。遗憾的是因有意外之事不能前往。“莹莹白玉瓷，漫漫瓷都路。”景德镇制瓷历史可以追溯到汉代，据史书记载“新平冶陶，始于汉世”，(古时景德镇叫新平镇)。景德镇制瓷历史已有两千年之久。景德镇制瓷史上出过三个有名的人物呢，一个是晋代的赵慨，此人曾为当时的景德镇瓷器质量的提高做出了巨大的贡献，因而被后世尊称为“师主”。另两个是让景德镇的陶瓷名扬天下之人。一个叫陶玉，一个叫霍仲初，在唐时景德镇叫昌南，这两人所制的瓷器“莹如玉，土惟白壤，体稍薄，色素润”。送至京都出售，被称为“假玉器”，而轰动京城，皇帝下令作为贡品，于是昌南名动天下，声名远播海外。中国这个英文单词“CHINA”也是因昌南瓷器而来的呢。那时的景德镇称为昌南，瓷器远销海外，而那些外国人也不知道瓷器是什么，什么是瓷器，说到瓷器就说昌南这个地名来代替，时间长了昌南也就成了瓷器这个词了。因昌南的瓷器是出自中国，说到中国常说到瓷器，慢慢地也就成了“中国”英文单词的代称了。那景德镇之名又是如何来的呢？在宋朝景德年间，皇帝赵恒派人到景德镇，要这里为皇家制造御用瓷器，瓷器底部要书上“景德年制”四字，由于“其器尤光致茂美”，当时则行销海内，于是天下盛称景德镇瓷器，而昌南之名遂微，此后就延用景德镇至令，已有一千年的历史了。景德镇有四大传统名瓷：青花瓷，粉彩瓷，颜色釉瓷，玲珑瓷。青花瓷，花面呈蓝色花纹，幽倩美观，明净素雅。清代龚轼在他的陶歌中这样称赞青花瓷：“白釉青花一火成，花从釉里透分明，可参造化先天妙，无极由来太极生。”在宋代对玉器有崇尚之风，因此人们对于酷似玉的青白瓷有着特殊的青睐，常喻之为“玉”。李清照有词云：“玉枕纱厨，半夜凉初透”。词中的“玉枕”即是青白釉瓷所制的瓷枕。粉彩瓷在工艺上是在陶瓷颜料中调入“玻璃白”因此使画面具有粉质感，立体感也很强，所绘图象表现力强，融汇中国工笔重彩的构图与技法，画面浓淡相间，阴阳衬托，形象生动，线条工细流畅，色彩清丽粉润，而且色彩柔和，细腻，雅致，不论山水景物，人物故事，花卉鸟兽、草木虫鱼以及静物图案均可入画，极富诗情画意。在清朝康熙后期，景德镇的粉彩瓷就已问世，雍正时相当精致，乾隆年间达到很高的艺术水平。“珠山八友”留下很多粉彩画的瓷器珍品，其领袖人物王琦，将一般的绘瓷方法应用于绘瓷板人物像，画技精深，画风新颖，被人们称为“神技”。雕塑瓷顾名思义就是通过雕塑而烧制成立体陶瓷的艺术品，简称瓷雕。它的制作需经模印、锒嵌和镂、堆、塑、雕刻等多道手工工艺操作自经高温烧炼才能完成。由于操作方法的不同，可分为圆雕、堆雕、镂雕、浮雕、雕镶、雕刻等种类。每类雕塑都有自己的特色，从陈列美术品到日用生活器皿以及玩具等都可通过雕塑使之具有诱人的艺术魅力。景德镇的陶瓷雕塑历史悠久，据史书记载，隋代就有狮、象大兽进献皇宫。两宋时期吸收陶、陶马、石刻、泥塑等雕塑艺术提高技艺。明代出现许多精雕细刻的瓷佛像，颇负盛名。清代的镂空转心瓶，公道杯等都是著名的瓷雕产品。玲珑瓷是在瓷器坯体上通过镂雕工艺，雕镂出许多有规则的“玲珑眼”，然后以釉烧成后这些洞眼成半透明的亮孔，十分美观，被喻为“卡玻璃的瓷器”。因为“玲珑”的本义就是灵巧、明彻、剔透，所以以“玲珑”称这种瓷器是非常确切的。玲珑瓷也有很悠久的历史，所以也是景德镇的四大传统名瓷之一。玲珑瓷往往配以青花图案，叫青花玲珑瓷。这种瓷器既有镂雕艺术，又有青花特色，既呈古朴、又显清新。景德镇之瓷器还有“饶玉”之称。景德镇在宋时隶属饶州府，是浮梁县管辖的一所重镇。这一时期烧制的瓷器釉色富有玉质感，故冠名“饶玉”之称，陶记中有述：“景德镇陶，昔三百余座，蜒埴之器，洁白不疵，故鬻于他所，皆有饶玉之称。”中华向号瓷之国，景德镇历称瓷之都。瓷器是中国的伟大发明，瓷器是中国古代文明的象征，而景德镇又是这个瓷器之国的代表。外国人以瓷器称中国之名，又是瓷器之称。我喜欢瓷器，也迷恋瓷器，它不仅仅是一种瓷器，也是一种文化，有着深厚的文化内涵。两千多年的制瓷历史，两千多年的历史沉淀，形成了丰富的瓷文化。赏评这篇文章由“欣赏”茶具入笔，以“喜欢”“迷恋”瓷器收束，中间介绍了景德镇瓷器悠久的文化、历史和四大传统名瓷：青花瓷，粉彩瓷，颜色釉瓷和玲珑瓷。文笔自然清新，语言流畅活泼，紧紧抓住瓷器的特点，信笔而下，条理清晰，环环相扣。本文既像通俗的说明文，又像浅易的散文。作者知识渊博，引经据典，使文章增加了很强的说服力和可读性。如何杜绝扶贫干部“雁过拔毛”式腐败？近日，湖南郴州通报多起扶贫领域违纪违法问题，诸如欺上瞒下、无中生有套资金，雁过拔毛乱收费，掩耳盗铃擦边球，擅权滞留不办理等“不作为、慢作为、乱作为”，令人愤怒！随着脱贫攻坚战的日益“白热化”，这些在基层一线实践中出现的“雁过拔毛”式的腐败现象，让脱贫的良药变味、让致富的良方失效，成为扶贫领域不得不提防的对象。在扶贫实践中，所谓“雁过拔毛”式腐败，多表现为虚报冒领、截留私分、强占掠夺、贪污挪用、挥霍浪费等形式，往往数额不大，却影响恶劣。因为无论在贫困群众眼中，还是非贫困群众的心中，基层干部的一举一动，都代表着党和国家的大政方针在微观层面的体现。传统的垂直化行政管理方式，使得所有顶层设计的制度方案，最终都落到基层肩上。越是脱贫有曙光的地方，领导干部倒映出的影子就越清晰。也因为如此，才会出现有的地区越是贫困越是腐败的“怪现状”。而“雁过拔毛”式的腐败频发，也正是寻租空间和制度漏洞双重作用的结果。克服信息不对称带来的弊病，是打赢脱贫攻坚战的战略性举措。毋庸讳言，目前，农村普遍存在资金使用、项目开支和工程建设信息不公开，政务村务更新不及时、公示事项不全面等问题，势必会导致村干部、乡干部的权力集中，政商关系不清等风险。放眼脱贫攻坚的整个战场，贫困群众鲜少能够熟知顶层设计的复杂缜密、也很少能了解各地区迥异的扶贫政策和发展思路，再加上大量青壮年外出务工，留下的贫困户多为老弱病残等弱势群体，文化程度不高、维权意识薄弱，种种客观现实条件，为一些基层领导干部的违法乱纪提供了温床。缺乏有效的监督治理体系，是扶贫领域问题多发的另一个重要原因。不可否认，贫困地区资金管理体制不完善，财政专项资金审批、下拨、流转、使用缺乏细化性规则，各管理部门职能交叉、彼此推诿的现象，导致无法形成真正行之有效的监管。村级组织管理涣散，村民监督难以落实，甚至无法确认资金使用是否确有其事，分配对象是否确有其人，资金、物资是否如数到人到户如此混沌，出现掩耳盗铃、欺上瞒下、无中生有等现象，也就不足为怪。但这显然与脱贫攻坚战的纲领相悖。“做好扶贫开发工作，基层是基础。”贫困不是不可改变的宿命，腐败也不是不可根除的弊病。“加快形成中央统筹、省(自治区、直辖市)负总责、市(地)县抓落实的扶贫开发工作机制，做到分工明确、责任清晰、任务到人、考核到位。”这是来自党中央的要求，更是根治扶贫领域腐败须恪守的准绳。“国之兴也，视民如赤子；其亡也，以民为草芥。”显然，“雁过拔毛”式腐败频发只会让脱贫攻坚战一败涂地，而只有拥有一个健康的政党肌体，建设一支廉洁的干部队伍，制定一套严格的监管体系，形成一种有效的道德遵循，才能在与贫困的战争中战之能胜、攻无不克。一、基础考查阅读下面的文字，完成13题。猎鹰作为猛禽被崇拜为神鸟，在隋唐文献里_，隋唐文学家笔下出现了大量吟诵鹰鹞的诗歌。唐代懿德太子李重润墓留存了胡人架鹰擎雕壁画，金乡县主墓里胡人骑马狩猎俑中也有手持鹞隼者，都_地描绘了当时的皇家贵族的野猎生活。草原上胡人自古便有驯鹰、养鹰的传统，饲养猎鹰在当地是权威和财富的象征，具有浓厚的地域文化色彩。()，所以被认为是神鸟圣禽。猎鹰、驯鹰艺术在中国文化中有着重要影响，从汉唐至明清_。贵族王室对猎鹰_，常常将猎鹰当作重要的家庭成员，对猎鹰有着非同寻常的爱护之情。唐人对鹰的喜爱超出其他朝代，所以唐诗中有关猎鹰的描述也颇多。在猎鹰身上凝聚着唐代贵族的激情风采和原始野性，唐代诗文中的猎鹰是唐代文学家对贵族生活的标志，这些了不起的艺术创造我们值得一睹其风采。1依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是()A俯拾即是有板有眼历久弥坚顶礼膜拜B目不暇接有板有眼历久弥坚情有独钟C目不暇接惟妙惟肖历久不衰顶礼膜拜D俯拾即是惟妙惟肖历久不衰情有独钟解析：选D。此题考查学生正确使用成语的能力。解答此类题，要在理解句意的基础上，结合具体语境及成语的意思综合考虑分析。俯拾即是：形容地上的某一类东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。目不暇接：形容东西太多，眼睛看不过来。不合语境。惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常好，非常逼真。有板有眼：形容言语行动有条不紊，富有节奏或章法。不合语境。历久不衰：经过很长的时间不衰退。历久弥坚：经历的时间越长久，就更加坚定不移。不合语境。情有独钟：因对某人或某事物特别喜爱而感情专注。顶礼膜拜：比喻对人特别恭敬或极端崇拜。多用于贬义。对象、感情色彩不当。文中横线上的成语依次填写正确的是：俯拾即是、惟妙惟肖、历久不衰、情有独钟。故选D。2下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()A在宗教文化里，猎鹰可以与天神沟通，翱翔天空B在宗教文化里，猎鹰翱翔天空，可以与天神沟通C猎鹰翱翔天空，在宗教文化里，可以与天神沟通D猎鹰与天神沟通，可以翱翔天空，在宗教文化里解析：选B。此题考查学生语言表达连贯的能力。解答此类题目，要在快速阅读整段文字、初步感知大体内容的基础上，结合具体语境，根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析推理、判断。B.“宗教文化”与上句末尾“文化色彩”衔接紧密，“天神”与下句“神鸟圣禽”衔接紧密。故选B。3文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A唐代诗文中的猎鹰是唐代文学家对贵族生活的再现，这些了不起的艺术创造我们值得一睹其风采。B唐代诗文中的猎鹰反映了唐代文学家对贵族生活的再现，这些了不起的艺术创造值得我们一睹其风采。C唐代诗文中的猎鹰是唐代文学家对贵族生活的再现，这些了不起的艺术创造值得我们一睹其风采。D唐代诗文中的猎鹰反映了唐代文学家对贵族生活的再现，这些了不起的艺术创造我们值得一睹其风采。解析：选C。此题考查学生辨析病句的能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上，仔细分析病句的类型，如语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等。A.语序不当，“值得”应移到“我们”前面。B.“反映了的再现”句式杂糅。D.“反映了的再现”句式杂糅；语序不当，“值得”应移到“我们”前面。故选C。4下列各项中，没有语病的一项是()A在上海世博园，最前沿的技术、最经典的文化、最时尚的设计以童趣盎然的形式和孩子们相会，启迪他们的想象力和好奇心，为他们打开通往未来的窗户。B由于一些人或热衷于捕风捉影、夸大事实，或热衷于断章取义、歪曲事实，并通过微信杜撰一个个耸人听闻的谣言，让不明真相的人信以为真。C从国外的一些经验来看，人口老龄化会影响国家的经济增长，引发社会矛盾，已经从人口问题演变为重大的经济问题和政治问题。D电视剧历史转折中的邓小平以纪实的叙事手法成功塑造了胸怀伟大、内心丰富、视野开阔的领袖形象，受到了观众好评如潮。解析：选C。A项，搭配不当，“启迪”与“想象力和好奇心”不搭配，可把“启迪”改为“激发”；B项，成分残缺，删去“由于”或“让”；D项，句式杂糅，改为“受到了观众的如潮好评”或“观众好评如潮”。二、阅读理解阅读下面的文字，完成57题。静贾平凹去年秋季，我去兴庆宫公园划了一次船。去的那天，天阴，没有太阳，但也没有下雨，游人极少极少的。我却觉得这时节最好了，少了那人的吵闹，也少了那风声雨声；天灰灰的，略见些明朗，好像一位端庄的少妇，退了少女的欢悦，也没上了年纪的人的烦躁，恰是到了显着本色的好处。同游的是我的妻，她是最懂得我的；新近学着作画，是东山魁夷注的崇拜者。我们租得一只小船，她坐船首，我坐船尾，这船就是我们的，盛满了脉脉的情味。桨在岸上一点，船便无声地去了，我们蓦地一惊，平日脚踏实地的一颗心，顿时提了起来，一时觉得像飞出了地球的吸引层，失去了重量，也失去了控制，一任飘飘然去了。船箭一般地飞去了四五米，突然一个后退，一瞬间地停止了，像一个迷丽丽的梦，突然醒了，觉得凭一只木船，自己在了水上。心倒妥妥地落下来，默默看着对方，都脸色苍白，脖颈上的筋努力地用劲，便无声地笑了。妻说：古人讲羽化而登仙，其实大致如此，并不会轻松的。这话倒也极是。倏忽间，船就打旋起来，像一片落下的树叶，便见光滑的水面有了波纹，像放射了电波，一个弧圈连着一个弧圈，密密的、细细的，传到湖心。以前只认为水是无生命的，现在却是有了神经；神经碰在了岸上，又折回来，波纹就不再是光洁的弧线，成了跳跃的曲线，像书写的外文，同时有一股麻酥酥的滋味袭上心头了。桨继续划动着，起落没有声息，无数的漩涡儿悠悠地向四边溜去，柔得可爱，腻得可爱，妻用手去捉拿，但一次也没有成功。我们调正了方向，向湖心划去，妻终是力小，船老向一边弯，末了就兜着圈儿。她坐到船尾来，我们紧挨着，一起落桨，一起用力，船首翘起来，船尾似乎就要沉了。但水终没有涌进后舱。我们身子深深往下落，正好可以平视那湖面。水和天并没有相接，隔着的是一痕长堤，堤边密密地长了灌木，叫不上名儿，什么藤蔓缠得黏黏糊糊。堤上是枫树和垂柳，枫叶成三角模样，把天变成像撒开的小纸片儿，垂柳却一直垂到树下，像是齐齐站了美人，转身过去，披了秀发，使你万般思绪儿，去猜想她的眉眼。湖面上，远处的水纹迅速地过来了，过来了，看了好久，那水纹依然离得我们很远，像美人的眨着的脉脉的眼，又像是嘴边的绽着的羞涩涩的笑。我们终于明白那柳之所以背过去，原来将眉眼留在了水里。船到湖心，我们便不再划，将桨双双收在舱里，任船儿自在。妻便作起画来。我仰躺在船里，头枕在船帮上，兀自看着天。天也是少妇的脸，我突然觉得天和这水，端庄者对端庄者，默默地相视；它们是友好的，又是相离着，因此它们不像月亮绕太阳太紧，出现月圆月缺，它们永远的天是天，水是水，千年万年。我还要再想下去，突然一时万念俱灰，空白得如这天，如这水一般的了。划了两个钟头，湖面上依然没有第二只船，一切都是水，灰灰的白白的。我一时想作些诗，来形容这水的境界，却无论如何想不出来。我去过革命公园的湖，那水里有了绒绒的绿藻，绿得有些艳了；也去过莲湖公园的湖，那里生了锈红的浮萍，红得有些俗了，全没有兴庆宫公园的湖来得单纯，来得朴素。我只好说，兴庆宫公园湖里的水，单纯得像水一样，朴素得像水一样。诗没有作成，我起身去看妻的画，她却画了一痕土岸，岸上一株垂柳，一动不动的一株垂柳，柳条自上而下，像一条条拉直的线，柳的下方，是一只船，孤零零的一只船。除此都空白了，我没必要再作诗了，她真是东山魁夷的弟子，是最深知这兴庆宫公园的湖水了。(选自贾平凹散文集爱的踪迹，有删改)【注】东山魁夷：日本画家，其画善于表现未经现代文明污染的纯洁的大自然。5下列对散文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A本文再现自然，融“我”于自然，是一篇情景交融的典范之作。如第段的描写，船像树叶，水纹像电波，波纹又似“书写的外文”，在蕴藉中隐匿的情感音符跳动不止。B文章第段描写“我”和妻子湖中泛舟的景象，主要抓住人物细致生动的动作和感受进行描摹，字里行间在平淡之中隐含着深沉和力度。C随着视角的变换，全文移步换景。一路行船，“我”见所见，抒所感，在这样一个宁静安适的环境里，“我”的思绪也很平静。D全文在从容不迫、朴实无华的述说中，融贯着深情，在自由自在、信笔点醒的抒情中，阐发着精辟的议论和深邃的哲理，于丰厚隽美中透出些禅意。解析：选C。“我”的思绪不“平静”，作者一直在浮想，只在文章第段结束时才“万念俱灰”。6文章最后一段写到妻子作出的画，结合文本，分析这样写的意图。答：解析：思考文章末尾写“妻子作出的画”的意图，就是考虑文章这样构思安排的作用。从妻子所作的画的内容可以看出，它与作者在文中所描写的兴庆宫公园湖水的意境是十分吻合的，因此，交代其画的内容，其实正是对文章的主旨加以点缀，侧面烘托；另外，要注意注释中对“东山魁夷”的介绍，结合文章内容，就不难理解其用意了。答案：妻子学画，学的是表现未经现代文