2019-2020学年高中语文 专题3 文明的对话 第12课 传统文化与文化传统练习（含解析）苏教版必修3

第12课传统文化与文化传统一、语基扩展阅读下面的文字，完成12题。在我看来，他走得太久，太久，以至于走完了一生，却仍旧无法找到他的归宿，累累若丧家之犬。可是当他停止脚步，转过身来，我在他脸上却看不到一丝的沮丧，他平静的神情里似乎还闪露着悲欣交集。【甲】我一直以为：既然郁郁不得志，无法施展自己的抱负，就必然会灰心丧气，自暴自弃。他却可以将“知其不可而为之”的信念贯穿于生命，在崎岖的游学路上走得从容坚定，他甚至在晚年创办私学，坐拥弟子三千，开教育之先河。【乙】他姓孔、名丘、字仲尼。【丙】这是一个怎样的夫子啊！时间和空间的距离让我看不懂他，也猜不透他。我以为他是个失败者，可他分明始终以成功者的姿态昂首阔步。我以为孔子找不到他的春天，可他却分明活在我以为是冬天的春天里。这大概就是牛汉所说的“不是没有春天，春天在冬天里”吧。1文段中的加点词，运用不正确的一项是()a以至于 b悲欣交集 c坐拥 d昂首阔步解析：选b“悲欣交集”，不合语境，上下文无“悲”之意。2文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是()a【甲】b【乙】c【丙】解析：选b乙句顿号应改为逗号。3在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是()有了朋友，生命才显出它全部的价值；一个人活着是为了朋友；保持自己生命的完整，不受时间_，也是为了朋友。友谊要像爱情一样才_人心，爱情要像友谊一样才_。a侵蚀温暖颠扑不破b侵蚀 温暖 牢不可破c侵袭 温润 牢不可破d侵袭 温润 颠扑不破解析：选b侵蚀：逐渐侵害使变坏；暗中一点一点地侵占。侵袭：侵入并袭击。根据“生命的完整”，应选“侵蚀”。温暖：温和；使感到温暖。温润：温和；温暖润湿；细润。根据“人心”应选动词“温暖”，而“温润”只有形容词词性。颠扑不破：无论怎样摔打都不破，比喻永远不会被推翻(多指理论)。牢不可破：坚固得不可摧毁(多用于抽象事物)。对象是“爱情”“友谊”，故应选“牢不可破”。4在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是()鲁迅其实有很多回忆童年和家乡的作品，这些给孩子们看是非常合适的。_所以现在很多适合青少年阅读的作品没上到课本是很可惜的。这的确很有趣，也符合人们当下对讽刺的需求，韩寒学鲁迅是有道理的。鲁迅其实有一颗赤子之心，他在精神上跟青少年有相通的地方。孔夫子在论语里讲：“食不厌精，脍不厌细”，这就说明他有胃病。比如我们的肚子，平常谁也不会说肚子如何重要，但是他一旦拉肚子，人们才发现肚子的重要性。比如，他在一篇文章中提到，说孔夫子有胃病，因为人缺什么就得补什么。另外，他还有很多调侃性的文章，这些被大家所忽略，这种文章跟今天青少年的精神也非常契合。a bc d解析：选b根据上下文句相互关联的原则，可推出b项最恰当。5下列情境表达不具幽默特点的一项是()a炎热夏天的某个中午，李军对一同走在街上的陈明说：“这天热的，街上都没有陌生人了，都是熟人！”b张华同学要去参加运动会，邀请好友为其助阵，他对好友说：“如果你能来给我助阵，也许我会拿一个冠军！”c小郭说：“任何假的东西都不会给人带来好处。”老黄回答：“你说得不全对吧，我的假牙给我带来了莫大的好处。”d一顾客说：“刮这么大风，也不关窗户？”服务员笑着回答道：“你没看见招牌吗？我们这儿是风味小吃店嘛！”解析：选bb项语意如实写。二、延伸阅读阅读下面的文字，完成68题。人类社会存在于一定的时间和空间中。空间是固定、具体的，而时间则需要通过某种办法加以测定和标识。人们测定和标识时间的参照最初是感知和观察到的物候和气候的变化。什么时间月圆了、月缺了，什么时候气候转暖，种子发芽、庄稼生长了这些变化就被我们的先人用来作为早期测定时间的依据。时间是人类用以描述物质运动或事件发生过程的一个参数。人们为了更准确地衡量、计算、记录时间，就要进一步选择具有普适性、恒久性和周期循环性的参照物。于是，太阳、月亮、谷物的成熟期等，就成为了优选的参照系。人类很早就学会观察日月星辰，用以测量时间。大约在纪元前五千年，人们利用指时杆观察日影。纪元前11世纪，已经有了关于日晷和漏壶的记载。详细记录时间的钟表的发明，大约是13世纪下半叶的事情了。协调和规范各民族或国家群体内部公共时间制度的，是各国的特定历法。世界现行历法最为普遍的有：以地球围绕太阳旋转的周期作为参照物的太阳历或称阳历，我国当今使用的公历就是这一历法，作为我们传统时间制度组成部分的二十四节气的制定，实质上也是以地球围绕太阳旋转的周期作为参照物的；还有以月球围绕地球旋转周期为参照物的太阴历或称阴历；我国自夏代开始使用、后经汉武帝太初元年修订的兼顾太阳历和太阴历确定的历法是阴阳合历，即所谓“夏历”“农历”，或俗称的“阴历”“旧历”。这样说来，我们的夏历是既参照了对月亮的观察，又参照了对太阳的观察而制定的。我们的民间传统节日体系，例如春节、元宵节等都是依据过去千百年来通行的阴阳合历而确定的。这种历法在我们的实践活动中依然占有重要地位。正像我们对光华照人的月亮以及太阳倍感亲切一样，对使用了几千年的阴阳合历我们同样有着深深的钟情和依恋。为了找到一个对农业生产极为重要、又准确标识寒暑往来规律的计时办法，人们将一年365天平分为24等份，分别给予一个名称，如立春、雨水等，于是就形成了二十四节气的时间标识制度。在某些历史时期，某些节气的名称与今或有不同，但在汉代刘安著淮南子中，就明确有二十四节气名称的记载了。各个节气都有明显的“物候”作为标志，即二十四节气七十二物候。我们的先人发明节气，把自然界的变化、动植物以及人体功能的状态和变化都反映出来了，而且相当准确：雨水，草木萌动；立秋，凉风至等。这些都是从人们对自然界的细腻感觉出发而形成的，体现出对客观规律的准确认知，相当科学。以上在我们中国人生活中合并使用的阴历阳历时间制度，各有其科学依据、计算方法和历史发展进程。表面上看来似乎互不关联、彼此相悖，但在我们的生活中交错使用、互为补充，形成了协调并用、多元而统一的时间计算体系。这个多元而统一的时间制度就是我们中国人生产生活节律和节日体系的背景。(刘魁立中国人的时间制度，有删改)6下列理解与原文不相符的一项是()a“阴历”也称“农历”“旧历”，即我国自夏代开始使用的“夏历”，是以月球围绕地球旋转周期为参照物的太阴历。b从感知、观察物候和气候的变化，到选择具有普适性、恒久性和周期性的参照物，人们测定和标识时间的方法不断改进。c端午、中秋等传统节日是以过去千百年以来通行的阴阳合历为依据确立的，是我们民俗传统的一部分。d二十四节气都有明显的物候标志，作为一种时间标识制度，它有利于人们的农业生产和日常生活。解析：选a“夏历”“农历”“阴历”“旧历”，是兼顾太阳历和太阴历确定的历法，是阴阳合历，而不是a项中说的“以月球围绕地球旋转周期为参照物的太阴历”。7下列对“时间制度”相关内容的理解，与原文观点不一致的一项是()a各民族或国家群体内部公共时间制度的形成经历了漫长的过程，公共时间制度的实施靠各国特定的历法协调和规范。b历法是时间制度的重要内容，根据参照物的不同，世界上目前普遍分为太阳历或阳历、太阴历或阴历、阴阳合历三种。c作为传统时间制度组成部分的二十四节气，在某些历史时期某些节气有不同的名称，这种情况在淮南子中已有记载。d时间制度中阴历阳历各有科学依据、计算方法和历史发展进程，中国人合并使用，构成生产生活节律和节日体系的背景。解析：选c刘安淮南子中明确记载的是二十四节气的名称，而不是c项中的“在某些历史时期某些节气有不同的名称”这种情况。8下列理解和推断，与原文内容相符的一项是()a为了更准确地衡量、计算、记录时间，人们制造出指时杆、日晷、漏壶等，作为描述物质运动或事件发生过程的参数。b阴阳合历是我们确定传统节日体系的依据，这是因为我国的传统节日有的依据太阳历，有的依据太阴历。c我国传统的二十四节气是古人根据太阳、月亮一年内的位置变化及其引起的地面气候的演变次序而制定的。d我国阴历阳历合并使用的时间制度，符合月球围绕地球旋转、地球围绕太阳旋转的周期性变化，能够反映寒暑往来的自然规律。解析：选da项，根据原文第二段内容可知，“时间”是人类用以描述物质运动或事件发生过程的参数，而指时杆、日晷、漏壶等是人们衡量、计算时间的工具。b项，根据第四段开头一句话可知，我国的传统节日都是依据阴阳合历确立的，“有的依据太阳历，有的依据太阴历”说法错误。c项，根据第三段中“作为我们传统时间制度组成部分的二十四节气的制定，实质上也是以地球围绕太阳旋转的周期作为参照物的”可知，我国传统的二十四节气是根据太阳、地球一年内的位置变化制定的，而不是选项说的“根据太阳、月亮一年内的位置变化”。三、语言运用9老树的漫画意趣天成，于平实散淡之中显其人生况味。请以“待到春风吹起”开头，根据漫画作合理想象，描绘画面，表达其中的意趣。要求：语言形象生动，50字以内。(选自“老树画画”)待到春风吹起，答案：示例：待到春风吹起，平野泛绿，江水潺潺，山花烂漫，我要扛着花儿去看你，送你整个春天，细说满心欢喜，尽享人生乐事。10读下面的小幽默，简要回答问题。一个顾客在酒店里喝啤酒，他喝完