2019-2020学年高中语文 第一单元 系列写作案（一）多思善想 学习选取立论的角度学案 新人教版必修3

系列写作案(一)多思善想学习选取立论的角度【写作目标】1学会发散思维，尽量多想，打开思路，广泛寻找多种立论角度。2掌握议论文的基本论证思路。高分作文名师点评浮尘不拂，真珠难露2018重庆考生战机防护，止于表象众人服；力排众议，透视本质获真知。沃德借透视本质之笔，书正解之章。故曰：浮尘不拂，真珠难露。透过现象观本质者，往往能化曲为直，傲视群雄。(1)莎士比亚有言：“闪光的东西并不都是金子，动听的语言并不都是好话。”表面上是愚笨的顽石，其内心却可隐着光彩的珠玉；表面上是争艳的罂粟，其内心却是害人之物。物皆有其两面性，其表象只起到麻木人心之用，而其本质才是事物的内核，抓住本质才能从容坦然地面对任何问题，才是“有所成的真正捷径”。 (2)观本质者，柳暗花明，困境亦从容。(3)瑞士化学家雄班在自家厨房做试验时，不慎打翻一瓶化学试剂，随手抓起围裙擦干后放在火炉上烤，突然，围裙扑地燃烧起来。表面上的一场小事故，雄班却嗅到了它的实质，于是仔细寻找根源，烈性炸药就这样诞生了。倘若雄班沉浸在表面上灾祸的痛苦之中，不能从灾祸的背后挖掘本质，对于他个人是一次打击，烈性炸药更无从谈起。(4)观本质者，出奇制胜，艰难亦英雄。(5)绝处逢生，透视本质败势转；叱咤风云，拳王台上称英雄。我国拳手武僧一龙面对屡屡落败，没有被对方表面的英雄光环和嚣张气焰吓倒，不甘沉沦，细心挖掘失败本质，看到了对方强大力量下盲打的本质弱点，于是训练自己的抗击打能力。决赛上，他将身体裸露在外，不加任何防御，使对手在连击十三拳之后无名指骨折，而自己用三拳辉煌地结束了比赛。从此声名鹊起，逆袭世界拳王。倘若武僧一龙不能从实质上分析问题，寻找原因，便很难有他的逆袭之路，也便无“中华第一武僧”之称了。(6)论古，河中石兽老河兵明察秋毫，深挖根源，寻回石兽；塞翁不浮于表面的祸福之观，洞察实质，使人生更为顺利。而问今，正如巴尔塔沙所云：“只有小部分人能透过现象看到本质，绝大多数人还停留在表象。”人心之浮躁，致使多少双探索的双眼蒙上烟尘，致使多少脚步在茫然中徘徊不前：未调查清楚就盲目跟风；未深入分析就妄下定论；未理清状况便大打出手；未谨慎考虑便放弃生命，拥有透过现象观本质之心何等重要！(7)浮尘不拂，真珠难露。敢于并善于采撷本质，才能使鼻翼盈满生活的馨香。(8)(1)用自己的语言组织所给材料，并提出论点，切合题意，立论明确。(2)引用名人名言和实例来分析论点的内涵。(3)紧承上文“本质”，提出分论点。(4)运用瑞士化学家雄班的事实来论证“观本质者，柳暗花明，困境亦从容”。(5)提出第二个分论点，“亦”紧承第一个分论点。(6)运用武僧一龙的实例论证第二分论点。(7)事实论据和道理论据并用，古今对比，论证洞察实质的作用之大！(8)结论呼应标题，言简意赅。【高分理由】比喻拟题，新颖别致，既针对材料，又直接立论，切合题意，还树立了论证的靶子。中间行文能多角度论证，语言凝练。如果能把第七段提前，先论证“为什么”，再论证“怎样做”会更好。针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和主张，阐明其理由，表明自己的态度就是立论。换一个角度来说，立论就是运用充分有力的证据从正面直接证明自己论点正确性的论证形式。立论有时是在“破”的基础上进行的，“先破后立”“边破边立”即此意。立论是议论重心，无论写什么样的议论文，都必须立论，驳斥别人的论点也是为了确立自己的论点。一、立论常运用的思维方式1多向思维。多向思维要求思维能针对问题，从不同角度，用多种方法去思考问题。即发挥思维的活力，使思维不要局限于一种模式、一个方面。作文中的多向思维可分为客体发散和主体发散。(1)客体发散，是就写作对象而言，对象的特性不是单一的，而是多侧面、多层次、多因素、多变量的。比如写“粉笔”，可做如下发散：色彩洁白，形状短小，原料纯净，质地坚硬，属性易碎，脾性默然(2)主体发散是就写作者而言的，作者在能力、素质、修养、经历、认识问题的角度、方法等方面各不相同，面对同一事物、同一题材，各自的感受和认识，也是有差异的，所谓“以我观物，故物皆着我之色彩”(王维) ，讲的就是这个道理，所谓“一千个读者，有一千个哈姆莱特”也是这个意思。材料不同，多向思维也不同，具体运用时可以从以下方面思考：(1)一个事物或材料，至少可以从“正面”(肯定)和“反面”(否定)两个角度去审视(下文重点阐述)；(2)多人或多物的材料，有几人或几物，就有几个审视角度；(3)一事多因的材料，有几个因，就有几个审视角度；(4)一个事件，针对不同的背景、写作目的，审视的角度就不同。2侧向思维。侧向思维是要求把自己的所知领域与别的领域交叉起来，并从别的领域获得思想上的启发，用来解决本领域内问题的思维方式。阿基米德在洗澡时发现了流体静力学的基本原理，用的就是侧向思维。其他如鲁班从草割破了手得到启示，发明了锯，也是侧向思维。我们常说的旁敲侧击，就是运用侧向思维来解决问题。侧向思维，在写作上就是不同领域不同思路交汇，在交汇处获得新的观点，找到新的解决问题的办法。3反向思维。反向思维就是从相反方向来考虑问题的思维方式。反向思维就是求异思维，指与人们惯常的思维方式相反的一种思维方式。反向思维之于写作，即古人所谓的“翻案法”。客观对象的两面性，为反向思维开拓了广阔的领域。反向思维的作文一般说来有两种类型。一种是就一般的常用的观点提出不同的看法，比如对一些名言警句、成语典故提出自己的不同看法。但凡名人名言、警句成语，都有一定的哲理或警策性，旷日持久，人们习以为常，往往容易形成一种思维定式，即对观点或事物产生一种“从来如此”的固定看法。其实，不少名言警句所论的是事物属性的一个方面，或者是就一个角度而言。我们完全可以从另一个角度、从反面去想一想，比如从“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”反思到良药裹糖衣，人们更爱吃，同样利于病。另一种类型是针对某一文章的某一具体观点，提出自己不同的看法。反向思维之于写作，是写出创新作文的一条有效途径。反其道而思之，反其意而写之，往往会有新颖独到的发现，并进而写出好的文章。但是千万不能随心所欲，随意逆向，毫无根据地怀疑一切，否定一切；在立意求新时不脱离实际，这样才不会画虎不成反类犬，贻笑大方。比如：“骄兵必败”绝不能说成“骄兵不败”，不要将“滥竽充数”说成“滥竽也可以充数”。提倡反向立意，但又要对思维成果进行深思，辨别其正误与优劣。二、立论时角度选择的方法(一)对同一材料，可以从不同的论述对象入手立论。同一材料，往往会有很多个可供立论的对象。例如下面这则材料：据淮北日报报道，淮北市委常委副市长张继忠的妻子邹世兰是一名扫马路的清洁工。三年来，她每天清早都准时把她负责的几条街打扫得干干净净，不少人劝她，何不趁老头子有权的时候调动一下，也有人劝张继忠说：“你若不嫌条件差，就把夫人调俺那里吧，总比风吹日晒强。”对于这些劝说和议论，张继忠夫妇都一笑置之，婉言谢绝。邹世兰因自己的勤劳能干被评为市环卫处的先进工作者，市委大院的人们给了她“贤内助”的美名。要针对这一则材料写一篇议论文，可供议论的对象很多。既可以论述张继忠，也可以论述邹世兰，还可以议论那些逢迎拍马的人。(二)对同一论述对象，可以从不同的论述方向入手立论。确定了论述对象，下一步就要确定论述方向，有四种方法可以找到论述方向。1正向立论法。就是从原材料给我们的直接指向去立论。正向立论法有两个特点，一是原材料对论述对象是褒，立论也是褒；原材料对论述对象是贬，立论也是贬。二是立论只对原材料本身发表见解，不对原材料推理引申或进行材料之外的联想。举例来说，假如论述对象是张继忠，原材料对张继忠是高度赞扬的，那么立论也应该高度赞扬，正面立论就可以是“张继忠不徇私情，不以权谋私，值得全体领导干部学习”。2逆向立论法。就是运用反向思维，把原材料的指向倒过来想一想，从相反的角度提出见解。针对人们的普遍看法“不可班门弄斧”，有人逆向立论“何妨班门弄斧”；针对人们“枪打出头鸟”的普遍见解，有人逆向立论“高飞吧，出头鸟”。这些都给人耳目一新的感觉。能否逆向立论，要视材料而定。3横向立论法。把原材料与材料外的其他内容通过联想联系起来立论的方法叫作横向立论法。材料外的内容与原材料内容可以相似相关，也可以相反。例如，由张继忠不以权谋私，我们联想到某些共产党员以权谋私，立论就不再局限于赞扬张继忠，而是“领导干部不以权谋私才能受到党和人民的敬重和赞扬”。4纵向立论法。就是在原材料已知内容的基础上，对原材料做出合理的推想和引申，然后得出结论的方法。如对张继忠也可以做出合理的推想和引申，假如张继忠以权谋私，把妻子安排到一个非常理想的工作岗位上去，那么不仅张继忠本人和他妻子得不到社会的高度评价，党的形象也将受到损害。立论：领导干部以权谋私是党的事业的腐蚀剂。(三)对同一论述方向，可以从不同的论述侧面入手立论。和一棵树的同向枝头上还会生出许多侧枝一个道理，同一个论述方向，还可找出不同的论述侧面。如从“张继忠不谋私利”这一基点出发进行横向思维，我们可以找到如下不同论述侧面的立论：(1)领导干部必须不徇私情，不以权谋私，做好群众的表率。(2)各级领导干部均能从我做起，严于律己，是我们党兴旺发达的重要保证。以上谈了议论文立论的三个方面、四个方向、许多侧面，循此方法，就可以打开思路，找到一个材料的许多论点，为确立最佳论点提供比较和选择的机会，为写好议论文走好关键的一步。三、选择最佳立论时遵循的原则1立论的切口要小。立论要从小的角度把握论证，抓住论证的重点，使论述对象由“面”到“线”或“点”。经过“从小处着手”的处理，论点的范围缩小了，题目也由宽变窄，易于深刻论证；由泛题变实题，易于使用材料；由大题变小题，易于全面论证；由繁题变简题，易于多角度论证。总之，立论角度小，可以运用最少的笔墨深刻论证论点。2立论要符合实际。立论要符合客观实际，要保证观点的正确，不能出现与人们对客观世界的认识相违背的方面，即使是逆向思维，表达的观点也要让大多数人接受，并能自圆其说。立论不能惊世骇俗、故意语出惊人，观点出现偏颇，要保证论点的正确和材料使用的正确性。3立论针对性要强。针对性强能解决实际问题，有现实意义。4立论要新颖别致。立论追求新颖，是对客观生活的升华，而不是脱离真实的标新立异；是解决问题的新见解，而不能片面追求独树一帜；主要是对材料的新颖看法，而不是为作者阐明“独见”。立论的新颖别致有多种多样的表现，求新的途径也各不相同。主要有：(1)角度新，是指文章在立论方面选取全新的角度，不墨守成规，学会逆向思维。需要注意的是，虽然事物是多侧面的，但选择立论的角度不能一味剑走偏锋，要注意读者的欣赏习惯，不能为逆向而逆向，使立论片面或主观。如论证“经典和创新”的题目，角度可以是经典中也有不适合现今人们思想的内容，要从新时期的角度创新；但不能说经典是过时的内容，要全部创新。(2)思想新，主要着眼于提供对事物的切中肯綮的见解和认识。如论证“近墨者黑”这个古老的观点，我们可以从“近墨者未必黑”“让墨者变白”“黑的影响力未必大”等角度立论，论证我们新的认识，而不是鹦鹉学舌，人云亦云。(3)境界新，主要表现在对事物的理解上客观实际。从特定的材料入手，变旧识为新知、使老论题有新意，拓深论题的新境界，使立论深刻、新颖、独特。如论证“勇敢和妥协”，一般认为“勇敢”是值得称赞的，而“妥协”是可耻的，这是正确的观点，这个观点可以从历史的不同阶段得到证明，从这个角度立论是可以的。但是如果大家都这样写，就显得没有了新意。事实上我们也可以从“适当的妥协和必须的勇敢”的角度立论，论证“妥协也是一种处世艺术”“退一步海阔天空”“退，是积蓄前进的力量”“勇敢不能莽撞”等，使文章立意翻新，境界全新。四、“三考虑”确立中心论点(一)从中心论点提出的位置考虑。即从中心论点在全文哪一处出现这个角度进行考虑。1开门见山。起首即彰明观点，可以起到引导读者思路的作用，使读者循路而入，自然而然地接受文章所宣传的观点。开宗明义，占有了心理学上“先入为主”的优势。开门见山提出论点的具体方法很多，这里介绍几种常见的：(1)解题法。有时候一篇议论文的题目，就是这篇文章所要论述的论点本身。文章的开头，只要对题目的含义加以解释、阐发，就可以了。比如千里之行，始于足下这篇文章的开头：千里之行，始于足下，是说要走完很远的路程，必须从迈出第一步开始。借此比喻无论要实现多么远大的抱负、宏伟的目标，都必须从踏踏实实的具体工作开始；只有点滴劳动的积累，才有伟大事业的成功(2)定义法。有些文章的论点，属于“是什么”的判断形式，需要在文章开头对所论述的概念加以准确的说明，这时就可以考虑使用“定义式”。比如自尊与自大一文的开头：自尊，就是自己尊重自己，不向别人卑躬屈膝，也不容许别人歧视自己。自大，则是自以为了不起，严重自大的人会发展到目中无人，老子天下第一(3)设问法。如果在文章开头提出问题，紧接着以回答这个问题的形式来表述论点，这种方式，就叫作“设问式”。比如成材的关键一文的开头：成材的关键究竟是什么？我认为，是一个人远大的理想、顽强的意志和为理想献身的精神。一个人只有具备了这些，才能胜不骄、败不馁，无论在什么境遇中，始终勇往直前、奋斗不息，成为对人民有用的人才(4)比喻法。有时候，一个意思直接表达比较抽象，需要进一步加以具体形象的解释，就可以采用“比喻式”。例如谈理想一文的开头：每一个革命青年，都应该有一个崇高的理想。就像一只航船，如果不扬起风帆，它就会失去前进的方向和动力(5)对比法。对比，可以使事物的本质特征十分鲜明。当议论的问题牵涉两种不同的观点，需要让两种对立的思想交锋时，可以考虑采用“对比”的方法提出论点：人生在世，总有所忧，总有所乐，但不同的阶级，却有着截然不同的忧乐观。无产阶级的忧乐，是为了天下人，而资产阶级的忧乐，却只是为了自己。(6)引言法。引用与论点密切相关的名人名言、格言谚语等作为开头，导出论点，说明在此问题上，早有至理名言在，这样做可以使文章的论点在一开始就具有一定的“权威性”。例如话时间，抓今天一文的开头： “你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”我常常记起富兰克林的这句话，也常常思考着时间的真正价值。是啊，时间是世界上最宝贵的2结尾加强。古人论文章作法，有“凤头、猪肚、豹尾”之说。“豹尾”的意思自然是指文章结束要有力量，有气势。写议论文，如果在最后归纳出论点，而且讲究归纳论点的技法，可以起到使论点鲜明的作用。(二)从中心论点提出的形式考虑。即从中心论点在文章里以何种形式出现这一角度考虑。1归纳引申。在文章的开头先叙述或抒情，然后归纳引申、得出论点。这样来提出论点，可以使议论形象生动、引人入胜，增加文章论点的说服力。(1)略述法。在文章的开头，简略地叙述一个事实，然后由这一事实，自然而然地得出论点。这种提出论点的方式，可以叫“略述式”。例如：英国著名的神经生理学家谢灵顿，年轻时曾是个“浪子”，沾染上一些不良习气，常常惹是生非。有一次，他对一位牛奶女工产生了爱情，向她求婚，不料那女工断然拒绝道：“我宁愿跳进泰晤士河淹死，也决不嫁给你！”这当头一棒使他在迷途中猛醒，为自己的过去感到羞耻。他悄悄地离开了伦敦，决心重新做人。从此他发愤学习，刻苦钻研神经心理学，终于在中枢神经的研究方面做出了卓越的贡献，担任了牛津大学、伦敦大学、利物浦大学的教授，并获得了一九三二年的诺贝尔奖。这个故事说明，人的一生道路是可以改变的，能否弃恶从善，是奋起还是沉沦，关键在于自己的决心(2)列举法。是在文章的开头列举一连串的事实，通过这些同类的事物，显示一种规律、一个道理，然后在此基础上，水到渠成地归纳出论点来。比如说“专注”这篇文章：古往今来，凡有成就的科学家们，无不是以高度专注的精神从事工作的。古希腊科学家阿基米德在考虑他的浮力定律时，昼思夜想、寝食不安。有一次，他在浴池中一边洗澡，一边思考，忽有所得，竟忘记穿衣服就跑到大街上，欣喜若狂地叫喊：“我成功啦！”弄得街上的人以为他是“着了魔”。法国物理学家安培有一次在街上边走路边思考，忽然发现前面有一块小黑板，连忙跑过去，掏出粉笔在上面演算起来。谁知这块黑板不断地向前移动，他只好跟在后面演算，惹得路上的人都哈哈大笑：原来那“黑板”，是一辆马车的车厢后背！我国著名的数学家华罗庚在杂货铺当学徒时，常常没日没夜，着了魔似的演算一道又一道数学难题，以至顾客来问货价时，竟把在香烟盒上演算出的数字脱口而出，得到了一个“罗呆子”的称号。自学成才的江西下乡知识青年段元星，十几年如一日，坚持天文观察，夜里连走路时也抬头看着星星，有时掉进了水沟，从水沟里爬出来仍然边走边看。后来他终于用肉眼在天鹅星座附近发现一颗新星，轰动了全世界。这些科学家们，对工作都是如醉如痴，专注到了“着魔”的程度，以至身寒腹饥、生死荣辱，一切皆忘。而恰恰因为如此，他们才能发现事物的秘密、掌握事物的规律，取得最后的成功。由此可见：专注，是事业成功的一个重要条件(3)分析法。对生活中的现象提出疑问、进行分析，然后在分析的基础上提出论点，这种方法，叫作分析式。例如小议“谦虚”一文：中国人向来以谦恭为贵：遇事总是以自谦开始，凡事总要退让再三；取得了成绩，也不敢有喜悦的表示，怕扣上“骄傲”的帽子；在强于自己的人面前更是自愧不如，敬而畏之。而长者却正好喜欢这一类青年，以为“孺子可教”。于是，这种风气便代代相传，延及今日。在我们的现实生活中，有才不露、有能不施、默默无闻者，常常被公认为“谦虚”，当作当代青年的“楷模”；而激流勇进、好强争胜者，则往往被视为“目中无人”而遭到指责到了二十世纪八十年代，这种风气仍然得不到改变，这不是一件奇怪的事吗？谦虚当然是一种美德，但它的含义中不能有“虚伪”，更不能有“自卑”；谦虚的目的是使人上进，而不是使人胆小心虚，更不是使人自暴自弃！因此，我认为：抛弃那种千百年来被人们吹捧的“唯唯诺诺”式的“谦虚”，培养起建立在自尊心和自信心基础上的真正的“谦虚”来，是我们当代青年的重要任务之一。(4)引申法。在文章的开头，叙述一个故事或一种事实，然后通过联想，引申发挥，提出文章的论点，叫作引申法。例如拿来“点石成金”的手指一文：有一则故事，说一个乞丐遇到一位银须鹤发的神仙。神仙见他落魄的样子，大发慈悲，用手一点，一块石头便成了金子。可乞丐一动不动，神仙以为他嫌少，便又点出一大堆金子，乞丐还是不动声色，眼睛只是盯着神仙的手指。神仙奇怪了，问：“这么多金子，还不够吗？”乞丐说：“我不要这金子，要你那手指。”这个故事里的乞丐，妄想得到神仙那点石成金的手指，以便随时点出大量金子，人们自然会嘲笑他的贪得无厌。然而，在我们的学习上，我却认为应该向他学习不要别人“点”出的大堆“金子”，而要拿来那“点石成金”的“手指”2正反对比。为了使中心论点表现得准确、鲜明，也常运用对照的写法，使论点在一正一反的明显对照中显得强劲醒豁。例如善于建设一个新世界一文：“四个现代化，需要的是真心实意、脚踏实地的实干家，需要的是勤奋努力、虚怀若谷、老老实实的好作风。我们要的是有扎扎实实的真知识、真本领的实干家，不要那种说大话、说假话的吹牛家。林彪、四人帮造成的那种招摇撞骗、粉饰太平、指鹿为马的恶劣风气，必须坚决铲除，不懂装懂、弄虚作假的现象，再也不能继续下去。”这一段文字，一方面从正面提出四个现代化需要什么，另一方面从反面指出四个现代化不要什么，铲除什么，如此两相对照，论点更为鲜明。四个现代化是当前我国人民努力奋斗的大目标，以它为分清是非、提出论点的大前提，自然是为大众信服的。用这样的技法提出论点，在文章具体论证前，就已经具有了一定的说服力。运用正反对比的技法提出论点，也可以是先叙述两种截然不同的情况，给人以充分的感性认识，然后水到渠成地归纳出论点。(三)从构成论点的句子形式的角度考虑。1巧用句式。论点是议论文的灵魂，为了使它突出、鲜明，还可以运用有变化的句式。(1)直陈句。可以表现出一种很肯定的语气。太阳的光辉就是这样提出论点的：“谁都知道，认真地对待工作中的缺点和错误，认真地在党内开展批评和自我批评，是马克思列宁主义政党的重要的标志。”(2)假设句。甲申三百年祭归纳论点则变换了句式，它用了四个假设句组成很整齐的句群，第四个假设句还加上反问的语气：“假使免掉了这些错误，在民族方面岂不也就可以免掉了二百六十年间为清朝所宰的命运了吗？”最后一句更是以双重否定的语气发表感慨：“个人的悲剧扩大而成为民族的悲剧，这意义不能说是不深刻的。”因为作者重视句式变化，所以加强了凝聚论点的气势。(3)反问句。黑海风暴和天气预报的产生在提出论点时连用了三个反问句：“天气预报的产生仅仅是由于偶然吗？这里有没有客观的必然性？如果没有这次偶然事件，天气预报会不会产生呢？”2警句表达。所谓警句，是指简练而含义深刻动人的句子。用警句的形式提出论点，可使论点短小、精悍、易记、易用。如伟大理想的力量的论点是引用鲁迅先生三十年代的名言“内心有理想的光”后归纳出来的：“理想是人生的风帆，引导生命之舟驶向光明的彼岸。”这样的语言形式短小、凝练而富有哲理。论点提出和确立的注意事项1正确性。论点的说服力根植于对客观事物的正确反映，而这又取决于作者的立场、观点、态度、方法是否正确，如果论点本身不正确，甚至是荒谬的，再怎么论证也不能说服人。因此，论点正确是议论文的最起码的要求。2鲜明性。赞成什么，反对什么，要非常鲜明，而不能模棱两可，含混不清。3新颖性。论点应该尽可能新颖、深刻，能超出他人的见解，不是老生常谈，也不是无关痛痒、流于一般的泛泛而谈，应该尽可能独到、新颖。 4入口要小。作文如作战，不能战线过长，全面出击，而要集中兵力，从“点”上突破。入口小，目标准，浓墨重彩，走笔成文，就可避免面面俱到、泛泛而谈之弊病，收到以小见大、立意深刻之效果。 五、议论文分论点的确立可以采用以下方法确立：(一)并列式分解1法怎么样或怎么办，就是回答中心论点或论题需要从哪些方面来解决，即从解决方法和途径方面来提炼分论点。2类是什么，就是回答中心论点或论题由哪些方面构成，即从回答类别和性质方面来提炼分论点。如“志节操行”：(1)志节是自我激励的法宝。(2)志节是中华民族傲立于世的支柱。(3)志节是衡量一个人道德品德的一杆秤。3因为什么，就是回答中心论点或论题形成的原因有哪些，即从回答原因和目的方面来提炼分论点。也就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。如“学会宽容”：(1)因为宽容是中华民族的传统美德。(2)因为宽容是去除嫉妒的良方。(3)因为宽容既给别人以鼓励，同时也使自己有所收获(融洽了人际关系，你会较多地得到援助之手)。4果会怎样，就是回答中心论点或论题有什么意义、效果，即从回答结果和效能(意义、作用、价值、影响)方面来提炼分论点。如“抓住今天”：(1)抓住今天，就是抓住了时间。(2)抓住今天，就是抓住了希望。(3)抓住今天，就是抓住了成功。(二)递进式分解1设疑法。即依据“是什么为什么怎么样”的提问思路来提炼分论点。如论点：生活应该是丰富多彩的。(1)生活丰富多彩是指生活不应是一种模式。(是什么)(2)符合人的本性(人具有多方面的精神需要)；有利于人的全面发展，有益于身心健康；有利于充分调动人的积极性，形成生动活泼的局面。(为什么)(3)要会工作，也要会休息，培养多方面的生活情趣；社会要为人的全面发展创造条件。(怎么样)2按意义上由浅入深的顺序对论点进行分析。如论题：在困难面前。(1)要承认困难，因为困难无处不在，无时不有；(2)要不怕困难，因为困难像弹簧，你强它就弱；(3)要分析研究困难，千方百计地战胜困难。(三)对比式分解即将两种不同的事物或同一事物的不同情况加以对照比较，从而从正反两个方面提炼分论点。如：适度的爱。(1)爱子适度，才能使孩子走上健康发展的轨道；(2)爱子不当以至溺爱，不但不会使孩子茁壮成长，反而会阻碍孩子身心的健康发展。分论点的确立要注意：(一)分论点的提炼应该注意的问题1必须有一个合乎题意的中心论点(只能一个)。中心论点应当尽快地、旗帜鲜明地、简明扼要地表述出来。最好在第一小节摆明中心论点，三四行文字即可。2必须在中心论点下面分解出两个或三个小论点(又名分论点)。绝不容许眉毛胡子搅在一起，仿佛在考查阅卷人的分层次水平。3小论点之间的关系，在考场上应当回避“并列式”，采用“递进式”。并列式，容易相互干扰、相互渗透，你中有我，我中有你，似分而未分。递进式，层层深入，逼着你换一个角度看问题，避免出现“平面铺陈”的毛病。 4如果实在“递进”不起来，可以采用下面的分析方法：立足于“中心论点”，向“前因”和“后果”两个方向探索。(二)分论点的表述应该注意的问题1扣得住所列的几个分论点应从同一角度回答同一问题。不能一个从“类”的角度，一个从“因”的角度，造成逻辑混乱。2分得开分论点之间界限清楚，不互相交叉重叠，没有包容关系。这样能够使作文内容更充实。3排得顺分论点先后顺序要合乎逻辑，合乎情理。例如：人集体国家，物人。1运用“多向思维”方式，对下面材料从不同角度立论。19世纪法国著名科幻小说家儒勒凡尔纳，一生写了104部科幻小说。当初他的第一部科幻小说气球上的星期五接连被15家出版社退回，他既痛苦又气愤，打算将稿子付之一炬。他妻子夺过书稿，给他以鼓励。于是他尝试着走进第16家出版社。经理赫哲尔阅读后，当即表示同意出版，还与儒勒凡尔纳签订了为期20年的写作出版合同。这则材料叙述时没有一定的中心，属于开放性材料，分析材料中人物、人物关系、故事的不同侧面，可以从不同角度立论：角度立论凡尔纳成功在于不懈努力妻子鼓励给人信心，促人成功赫哲尔从事一项事业需要胆识凡尔纳与赫哲尔世有伯乐，然后有千里马2.阅读放手的爱，从不同的角度提炼论点。一个好心人看到一只蝴蝶在茧里挣扎着要出来，很想帮忙，就轻轻地把茧上的丝拉开一个口。蝴蝶出来了，扑着翅膀，却不能飞。这位好心人没有懂得蝴蝶只有通过生的挣扎，翅膀才能硬得飞起来。现在，这只蝴蝶只能短命地待在地上，从不知自由的滋味，就像没有真正生活过。答： (1)不能违背事物发展的客观规律，拔苗助长不可取。(2)成长要经历磨难。3根据下面的材料，联系实际，运用辩证思维，看能提炼出几个论点。古希腊神话中有这样一个故事：安泰是众所公认的无敌英雄，地神盖娅是他的母亲。安泰在格斗时，只要身不离地，便可源源不断地从大地母亲身上汲取力量，因而能够击败任何强大的对手。不幸的是，安泰克敌制胜的奥妙，被一个叫赫拉克勒斯的对手发现了，于是安泰被弄到空中扼死了。(提示：从三个人物入手，进行多角度分析)答： (1)从安泰的角度分析，无敌英雄安泰失败是因为离开了大地母亲，失去了自己力量的来源。据此，可以提炼出这样的论点：个人只有紧紧依靠集体，才能有所作为；党只有紧密依靠群众，才能立于不败之地；时刻不忘祖国母亲的栽培。运用反向求异分析，进行假设推理，假如安泰知道自己离开大地母亲便失去力量，他就不会被对手骗至空中决斗，由此可以提炼出这样的论点：要有自知之明，只有能自知，才能无往而不胜；要扬长避短；要不断完善自己。(2)从母亲的角度分析，可以提炼出：适当给予是必要的，但重要的是培养孩子自立的能力；让“安泰”们早些独立；看起来是爱，其实是害。(3)从赫拉克勒斯的角度分析，可以提炼出：知己知彼，百战不殆；出奇才能制胜；要讲究方法。4以“论美”为题，运用“对比式开门见山法”提出论点。答： 论美古今中外历史上的一些人物被人们千古传颂，并不在于他们的漂亮外表，而在于他们的精神。相反，那些徒有美丽外表而灵魂肮脏的人则被永远钉在历史的耻辱柱上。一个人有出众的容貌、健全的体魄固然令人羡慕，漂亮的衣着打扮无疑能弥补身体的缺憾，但这些“美”的条件只能是短暂的。而那些在语言、行为、心灵等精神方面表现出来的美才是永恒的美。5运用“归纳引申法”提出“只有坚持不懈才能成功”的论点。答： 每当下雨时，我最爱在我家屋檐下看雨景，看那朦胧的树木，朦胧的人家，看成串的雨滴砸落在檐下的石板地上，溅起点点水珠。日久天长，我忽然发现，那坚硬的石板上竟显出了一个个小小的凹坑，我不禁惊叹水滴的勇气。小小的水滴与坚硬的石头是不可同日而语的，但那水滴却在石头上凿出了凹坑，靠的是什么？不是投机取巧，而是坚持不懈的勇气，这种勇气对于人也是同样重要的。只有坚持不懈才能成功。从下面两个作文题中任选一个，写一篇文章。1阅读下面材料，根据要求作文。有人说现在是知道“周迅”的越来越多了，知道“鲁迅”的越来越少了；知道“关之琳”的越来越多了，知道“卞之琳”的越来越少了；知道“马克”的越来越多了，知道“马克吐温”的越来越少了；知道“比尔”的越来越多了，知道“保尔”的越来越少了；知道“景岗山”的越来越多了，知道“井冈山”的越来越少了；知道“爱情”的越来越多了，知道“艾青”的越来越少了；知道“就要发”的越来越多了，知道“九一八”的越来越少了。对以上材料你有何感想？请自选文体，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。思路点拨本题材料从正反两个方面罗列了当今社会中存在的一些现象，其实透过材料可以归纳出所给材料的前面部分代表的是“时尚”，所给材料的后面部分代表的是“传统”，因此可以从“时尚和传统”的角度来立意，可以支持时尚文化，也可以支持传统文化，还可以辩证立论。参考例文百年之后，我们留下什么？数百年前，在那个叫作意大利的国度里，一场轰轰烈烈的文艺复兴，点亮了那个时代的天空，闪亮了几个世纪，把那一片斑斓留给了我们。数百年后，在这个叫作“地球村”的土地上，自诩站在科技最前沿的我们，百年之后，将留下些什么样的文化，给我们的后人？有人说，这是个文化丰盛的时代。是吗？什么是所谓的丰盛？是所谓“天王巨星”一张又一张的专辑，还是所谓“天才作家”们一本又一本的“力作”？面对从那个烽火时代走出的田汉，哪个歌手敢说自己的歌曲敢媲美义勇军进行曲的激情，更不要说它对于那个时代的意义了；面对站于那个时代的另类杰克伦敦，哪个作家敢于把他们引以为豪的颓废文字去对抗热爱生命给予人心的震撼，更不要说它给予世人的反省了那些个，怎么能够称为文化？充其量，不过是这时代的一朵朵浮世的莲花罢了。文化，我们还有什么文化？拨开那些浮华，我们手中剩下的，怕是只有上辈留下的种种了。然而，更让我们不安，甚至惶恐的是：我们在遗忘，这个时代在遗忘。当有人告诉你他不知道“鲁迅”而知道“周迅”、不知道“卞之琳”而知道“关之琳”时，那不是一个笑话，而是一种悲哀，一种属于这个时代与下一个时代的悲哀。我们无力创造新的辉煌，却又把祖先的东西一点一点抛弃在时光中文化自古就有传承性，而失去了它们，我们谈什么创造新文化，我们怎么能够创造新文化！巴尔扎克走了，巴金走了，鲁迅也走了，还有谁替我们诠释“人间喜剧”？还有谁替我们“守望月亮”？还有谁替我们“呐喊”？难道我们真的要把那种没有意义的颓废情绪流传下去吗？难道我们真的要让巴金的灯熄灭在那些灰暗中，让鲁迅的呐喊湮灭在世间的嘈杂中吗？庆幸鲁迅在精神偶像中还占有一席之地，证明世人还不曾完全忘却。但百年之后呢？我们是否能把这些真正的文化流传下去？我不敢想象。忽然怀念起“文艺复兴”来，在这个时代，却是真的需要一场“文艺复兴”的。不能够翻天覆地没有关系，但至少要抓牢先辈给予我们的，让我们面对后代时，不至于两手空空。时光在流逝，手中的一切也在流逝。如果再不抓牢，那么请你告诉我：百年之后，我们将留下什么？ 本文作者站在“传统文化”的高度立论，再联系材料提出观点，振聋发聩。对比行文，观点鲜明，论证语言流畅而严谨。2阅读下面材料，根据要求作文。一棵在深山里长了好多年的大树，被修剪枝叶后移植到城市新建的公园里。人们围着它，议