2019-2020学年高中语文 第三单元 十一 诲人不倦实战演练（含解析）语文版选修《论语》选读

诲人不倦一、基础知识下列各句加点字意义解释都正确的一项是()a有教无类(种类)文，行，忠，信(品行)b抑为之不厌，诲人不倦(或许)雅颂各得其所(各归适当的位置)c不愤不启(气愤)不悱不发(想说而说不出来的样子)d述而不作，信而好古(创作，创造)窃比于我老彭(私下里)解析：选d。a.行：社会实践；b.抑：不过；c.愤：苦思冥想而仍然领会不了的样子。下列各句加点字意义解释正确的一项是()a举一隅不以三隅反隅：方位b吾与女，弗如也 与：跟c美目盼兮 盼：盼望d起予者商也 起：检举解析：选a。b.与：赞同；c.盼：黑白分明；d.起：启发。下列各句加点字意义与用法相同的一项是()a告诸往而知来者闻斯行诸b唯上知与下愚不移吾与女，弗如也c回也闻一知十求也退，故进之d若圣与仁，则吾岂敢未若贫而乐，富而好礼者也解析：选c。a.兼词，之于/兼词，之乎；b.连词，和/动词，赞同；d.连词，如果/动词，及，比得上。下列加点字的意义与用法判断正确的一项是()陈亢退而喜曰贫而无谄，富而无骄告诸往而知来者述而不作，信而好古a都相同b都不同c同，不同 d不同，相同解析：选d。就，然后；却；却；又，并且。下列句子中句式与其他三项不同的一项是()a述而不作，信而好古，窃比于我老彭b子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？”c子如不言，则小子何述焉d赐也，始可与言诗已矣解析：选d。d.“与言”是“与之言”的省略，是省略句，其余三项为倒装句。a.介词结构后置句，b、c均为宾语前置句。二、阅读理解(一)阅读下面的文字，完成68题。子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。”(3.8)子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰有父兄在；求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”(11.22)子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”(17.19)解释下列各句中加点的词语。(1)绘事后素素：_(2)起予者商也 起：_(3)则小子何述焉 述：_答案：(1)素底子 (2)启发(3)传述，阐述前人成说使之流传把下面文中画线句子翻译成现代汉语。(1)有父兄在，如之何其闻斯行之？译文：(2)求也退，故进之；由也兼人，故退之。译文：答案：(1)有父兄在世，怎么能听到就去做呢？ (2)冉求做事畏缩，所以要促一促他；仲由勇气过人，所以要压一压他。从文中可知子路和冉有的性格特点有何不同？答：答案：从文中看，孔子认为子路勇气过人却失之冲动鲁莽，而冉有优柔寡断，做事犹豫不决。(二)阅读下面的文字，完成912题。伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：“盍往归焉”。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥所谓天道，是邪非邪？子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？(节选自史记伯夷列传)【注】木主：木制的灵牌；号为文王，尊称西伯昌为周文王。傥：假如。对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()a叔齐让伯夷让：责备b伯夷、叔齐叩马而谏曰叩：通“扣”，拉住c扶而去之去：离开d武王已平殷乱，天下宗周宗：尊奉解析：选a。让：谦让。下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是()a遂饿死于首阳山臣诚恐见欺于王而负赵b积仁洁行如此而饿死青，取之于蓝，而青于蓝c亦各从其志也尔其无忘乃父之志d岂以其重若彼，其轻若此哉今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也解析：选b。b.两个“而”，连词，表转折关系。a.“于”，介词，在；介词，表被动。 c“其”，人称代词，自己的；副词，表期望语气。d.“以”，连词，因为；介词，把。下列各句中加点词语在文中的意义与现代汉语不同的一项是()a国人立其中子b聚党数千人，横行天下c若至近世，操行不轨d非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也解析：选a。a.其中：文中为两个单音词，他的第二个；今为双音词，那里面。b.横行：行动蛮横，倚仗势力做坏事。c.操行：举止行为，品行。d.发愤：下定决心努力。下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是()a伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，二人因不肯继承君位而相继逃走，国人只好另立他人。b伯夷、叔齐看见周武王在文王尸骨未寒时征讨纣王，“耻之，义不食周粟”，隐居在首阳山。c颜渊敏而好学，他立志学习伯夷兄弟坚守节操，以致终身贫困，宁可饿死也不吃糟糠之食，不幸早逝。d太史公对当时那些操行不端、违法乱纪者却终身安逸快乐，有操行者却要横遭灾祸的现象，深感疑惑。解析：选c。“糟糠不厌”应为“连糟糠之食都吃不饱”；“回也屡空”与“学习伯夷、叔齐坚守节操”无因果关系。伯夷、叔齐，是孤竹君的两个儿子。父亲想立小儿子叔齐为国君，等到父亲死后，叔齐却要让位给长兄伯夷。伯夷说：“让你即位是父亲的遗命。”于是就逃走了。叔齐也不肯继承君位而逃走了。孤竹国的人就只好立他们的另一个兄弟为国君。在这个时候，伯夷、叔齐听说西伯姬昌最敬养老人，便商量着说：“我们何不去投靠他呢？”等他们到达的时候，西伯已经死了，他的儿子武王用车载着灵牌，尊称他为文王，向东进发，讨伐纣王。伯夷、叔齐拉住武王战马的缰绳而劝阻说：“父亲死了尚未安葬，竟然动起兵器来，能说得上是孝吗？身为臣子却要去杀君王，能说得上是仁吗？”武王身边的人想用兵器杀死他们。太公姜尚说：“这两位是义士啊！”把他们搀扶开了。武王平定殷商之乱后，天下都归附于周朝，但是伯夷、叔齐却认为这样做可耻，他们坚持节操，不吃周朝的粮食。并隐居到首阳山，采集薇蕨来充饥。直到他们饿到快要死的时候，作了一首诗歌，那歌词说：“登上那座西山啊，采摘薇菜来充饥。用残暴取代暴虐呀，还不知道这样的行为是不义的。神农、虞舜、夏禹的时代很快就消逝了，我们还能到哪里去寻找归宿呢？可叹我们的死期已近，生命已经衰弱了！”于是，伯夷、叔齐就饿死在首阳山。有人说：“上天待人的准则是没有偏私的，它总是向着善良的人们。”像伯夷、叔齐这样的人，可以叫做善人呢，还是不算善人呢？他们聚积仁德、修洁品行达到这般地步，却终致饿死！再说在七十个弟子中间，孔子仅仅称举颜渊是好学的人，但颜渊常常穷得一无所有，连糟糠都难得吃饱，终于过早地夭亡了。那种认为上天总是报答、恩赐善人的说法，到底怎么样呢？盗跖每天都杀害无辜的人，将人的肝炙成肉脯，残暴恶毒，放肆地行凶，他聚集党徒几千人，到处横行霸道，竟然活到高龄而死。这又是遵行什么道德呢？这都是些特别重大而且明白显著的例子。如果说到近世，那些操行不端正，做事违法乱纪的人，却终身享受安逸和快乐，财产富裕，子孙也不断绝。有的人选好了道路才举步，看准了时机才说话，从不走小道捷径，不是公平正当的事决不努力去做，可是他们却要横遭灾祸，这样的例子多得没法数了。我对此十分疑惑，如果说这便是所谓的天道，那天道究竟是对呢，还是不对呢？孔子说过：“道德见解不同是难以共同谋划事情的。”也只能各自依照自己的意愿行事罢了。所以他又说：“富贵如能追求到手，那么，即使让我执鞭为马夫，我也愿意干。如果不能追求，还是按照我所喜好的去做吧。”整个世道都浑浊的时候，品行高洁的人才显露出来。难道是因为他们把道德看得太重，或将富贵看得太轻吗？三、语言表达用一个因果关系的句子概括下面文段的主要内容，不超过50字。居里夫人一直是我崇拜的少数名人中的一个。如果说到女性名人，她就更是非第一莫属了。我大约是在上中学时读到介绍居里夫人的小册子，从此她坚毅的形象便在脑海里永难拂去。以后我几乎搜读了所有关于她的传记。一个人的伟大不外乎两个方面，一是他对社会作出的贡献；二是他的人格，他的精神。对居里夫人来说，这两方面她都具备，而且超群绝伦，值得我们永远的怀念和学习。答：答案：居里夫人一直是我崇拜的少数名人中的一个，因为她对社会作出的贡献和她的人格、精神都超群绝伦。下面这段文字的结论是从哪些方面推导出来的？请简要概括。(不超过15字)我国大陆海区处于宽广的大陆架上，海底地形平缓，近海水深大都在200米以内，相对较浅。从地质构造上看，只有营口郯城庐江大断裂纵贯渤海，其余沿海地区很少有大断裂层和断裂带，也很少有岛弧和海沟。专家查阅相关资料发现，两千年来，我国仅发生过10次地震海啸。因此，即使我国大陆海区发生较强的地震，一般也不会引起海底地壳大面积的垂直升降变化，发生地震海啸的可能性较小。答：解析：本题为概括题，要先找出概括的区域“我国大陆海区10次地震海啸”，再分析这一区域是从哪几方面来陈述的，最后选择最为简洁的概括词或短语作答。“我国大陆海区处于宽广的大陆架上，海底地形平缓”，可提取出“地形”；“近海水深大都在200米以内，相对较浅”，可提取出“水深”；“从地质构造上看，也很少有岛弧和海沟”可提取出“构造”；从“专家查阅相关资料发现，两千年来，我国仅发生过10次地震海啸”可概括出“历史”。答案：(示例)地形水深构造历史四、高考突破(一)阅读甲、乙两段文字，完成1516题。甲子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”乙子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对注；虽多，亦奚以为？”(论语)【注】专对：独立应对。从上面两段文字中，概括出孔子的教育观。甲：乙：答案：举一反三或者讨论启发学以致用上面的两种教育观之间有什么联系，试作简要分析。答：答案：举一反三是学以致用的基础。学习中能够举一反三，才能学会类推，学会融会贯通，学到的才是活的知识，才能达到学以致用的目的。(二)阅读论语中的两段文字，然后回答问题。 子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。” 子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”“窃比于我老彭”，孔子把自己比作名气远不如自己的“老彭”，怎么理解？答：答案：(1)表现孔子的“孙 (逊)以出之”的君子之风，在文化传承上的谦逊向学的品德。(2)“周监于二代”，老彭为商代贤者。此语表现孔子在“克己复礼”上的文化自觉性。(另外解说，能自圆其说，亦可)(三)阅读论语中的两则文字，完成1819题。陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：学诗乎？对曰：未也。不学诗，无以言。鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎？对曰：未也。不学礼，无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”选文中“问一得三”中的“一”指什么内容？请用自己的话概括。答：答案：“一”指的是先生有否对自己的儿子进行偏私的教诲。本章说明了孔子怎样的教育原则？ (用一个成语概括)谈谈你对这一教育原则的认识。答：答案：有教无类。人有差别，如贫富、贵贱、智愚、善恶、亲疏之类。就教育来说，应该进行平等的、一视同仁的教育，因材施教，感而化之、循循善诱，其背后渗透着一个中庸的理念。(四)补写出下列名篇名句的空缺部分。子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”还孩子个性发展的空间河北一考生“生存需要的本领不止一种，兔子学不会游泳可以学习打洞。”这话给我们带来深深的思考。兔子学不会游泳，并非主观不努力，而是自身条件的制约。但动物园管理局一味重视“全面发展”却忽视了特长发展，重视所谓的整体观念却忽视了个体差异。仙鹤的话提醒我们，全而不精、周而不细的理念扼杀了个体的个性发展。看看我们的周围，有多少学校在扮演着动物园管理局的角色？又有多少会短跑打洞的兔子被迫学习着所谓“全面发展”的游泳的生存技能？为了培养复合型人才，许多家长强迫孩子参加各种培训班，却不知不觉中抹杀了孩子的天性和个人喜好。他们只看到丁俊晖斯诺克赛场的英气，却没有看到丁父坚决支持儿子从事他热爱的体育项目；他们只看到郎朗钢琴前陶醉的演奏，却没有看到他对音乐良好的认知能力和感受能力。但现实中的一些做法在无形中毁掉了孩子个性发展的平台，又在某种程度上损害了孩子的自尊心和自信心，也无情地抹掉了他们对其他领域可能存在的一点点兴趣。要知道，社会需要的全面型人才，不是对每一领域都浅尝辄止的“混血儿”！孔子曾提出“因材施教”，这要求我们不仅仅看到孩子的某些弱点，更重要的是看到他的优势，即个性特长。从学校角度讲，特长班应由学生根据自身情况而定，而不是机